探索唐宋時(shí)期婚姻的變化,制度和觀念都是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的縮影

從古代律令中的婚姻規(guī)定到現(xiàn)今的婚姻法可以看出婚姻的發(fā)展與變化，古代婚姻在繼承之前觀念的基礎(chǔ)上，往往衍生出新的制度，隨社會(huì)不斷變化，為產(chǎn)生下一種制度或觀念提供可能?？v觀歷史，唐朝與宋朝是我國婚姻史上的重要轉(zhuǎn)型期，下面對百科小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧。

隨著社會(huì)的發(fā)展，科舉制度逐漸完善，由“士庶不婚”到“婚姻不問閥閱”、由“尚姓”到“尚官”，都顯示唐宋婚姻的承繼與演變。細(xì)細(xì)研究唐宋的婚姻史，發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)朝代的社會(huì)背景對婚姻的特征有著明顯的影響，這也是當(dāng)今婚姻法不斷革新的根本原因。

一、唐宋婚姻的演變

01.唐宋婚姻變化的推手——社會(huì)背景

在我國的唐宋兩朝，社會(huì)逐漸發(fā)展，宋朝被譽(yù)為我國古代商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時(shí)代，基于此，婚姻演變成為歷史必然。唐朝建國之后，農(nóng)業(yè)、商業(yè)和手工業(yè)全面發(fā)展，更是出現(xiàn)了貞觀之治的盛景。到了宋朝，城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，市民階層逐漸擴(kuò)大，社會(huì)財(cái)富不斷增加，人們越來越追求財(cái)富。唐宋兩代不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)水平，為婚姻的演變提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。

唐宋兩代的社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷變動(dòng)，婚俗事宜也隨之改變。唐王朝自建國以來，先后修訂 《氏族志》以及《姓氏錄》，對門閥士族階層逐漸打壓，對庶族地主階層進(jìn)行扶植，社會(huì)的結(jié)構(gòu)以及傳統(tǒng)的觀念發(fā)生了很大的變化。尤其是在經(jīng)歷了安史之亂、唐末戰(zhàn)爭等戰(zhàn)亂后，社會(huì)的構(gòu)變化更是天翻地覆，甚至在當(dāng)時(shí)有很多地主階級或平民都翻身成為當(dāng)權(quán)官僚，在這樣的社會(huì)大環(huán)境下，“士庶不婚”的婚姻規(guī)制也逐漸松弛。到了宋朝時(shí)期，人們對越來越重視現(xiàn)實(shí)，為婚俗變化提供了良好的客觀環(huán)境。可見，社會(huì)的變革對任何一方面都會(huì)產(chǎn)生影響，無論是官僚階級，還是平民百姓。

唐朝和宋朝是我國科舉制度高度完善和發(fā)展的時(shí)期，在此期，婚姻論財(cái)?shù)挠^念初具模型?？婆e制度的發(fā)展，給了無數(shù)寒門子弟登科及第、步入仕途的機(jī)會(huì)。尤其是在宋代，科考官員扶搖直上，當(dāng)時(shí)的百姓甚至有“萬般皆下品，唯有讀書高”的價(jià)值觀念。在此背景下，宋代的婚姻觀逐漸趨向于“不顧門戶，只求資財(cái)”，婚姻與錢財(cái)逐漸聯(lián)系起來。任何一種優(yōu)勢的發(fā)展必定會(huì)帶來弊端，科舉制度為唐宋選撥了人才，但是也助長了追名逐利的社會(huì)風(fēng)氣。

02.唐宋婚姻制度的變化——由開放到保守

在唐朝歷史上，對族際婚是持推行態(tài)度的。唐朝支持族際婚主要體現(xiàn)在和親制度上，唐朝和親的頻繁程度是歷來少見的，著名的文成公主和親，促進(jìn)了唐蕃的友好關(guān)系。宋代在這一問題上就有所不同，宋代禁止族際婚。《宋史·太宗本記》中明確記載“禁西北緣邊諸州民與內(nèi)屬戎人昏娶”，自此便斷了漢唐“和親”的慣例。雖然世人對于和親的評價(jià)褒貶不一，但是不可否認(rèn)和親的歷史作用。

在古代除了族際婚，還有一個(gè)值得一提的便是“收繼婚”，即寡居?jì)D女由亡夫的親屬繼娶。這一婚俗不合禮法，早在先秦時(shí)期便遭到指責(zé)，但是在隋唐時(shí)期仍然存在這一現(xiàn)象。唐代對于收繼婚已經(jīng)有明確的法律進(jìn)行禁止，但是收繼婚仍然存在。可以看出唐朝對“收繼婚”持寬容的態(tài)度。但是到了宋代，對收繼婚的禁止達(dá)到了十分嚴(yán)格的程度。律法規(guī)定、輿論譴責(zé)，可見宋代對收繼婚禁止的強(qiáng)硬態(tài)度。

對于婚俗，自古以來便有“異輩不婚”的說法，但是唐朝的異輩婚卻絡(luò)繹不絕，甚至在高級統(tǒng)治者中都存在不少異輩婚的現(xiàn)象。這些充分說明唐朝的異輩婚“浸以成俗”，甚至有徐氏姐妹分別嫁給太宗和高宗父子二人，從而導(dǎo)致皇室的輩分混亂。宋朝則不盡如此，宋代嚴(yán)格奉行輩分不可混淆的原則，對異輩婚嚴(yán)格禁止。以現(xiàn)在的觀點(diǎn)來看，亂倫也是被社會(huì)所不恥的行為，宋朝對于異輩婚的禁止態(tài)度之堅(jiān)決為后世所稱贊。

03.女性的至寶——貞節(jié)

在我國古代婚姻的研究領(lǐng)域，貞節(jié)觀念是較為重要的研究內(nèi)容，迄今為止也有較多的研究成果。貞節(jié)有兩方面含義：其一是指堅(jiān)貞的節(jié)操。其二是指女性必須為男性保持身體的“潔”，專用于女性。在古代，女性婚后應(yīng)該從一而終，婚前不可失貞，婚后應(yīng)該與丈夫一起，不能在丈夫尚在時(shí)改嫁。貞節(jié)觀念從先秦時(shí)期開始萌生，到明清時(shí)期達(dá)到高峰，可以看出貞節(jié)觀念是由弱到強(qiáng)的逐漸演變的。貞節(jié)無論對于古代女性還是現(xiàn)代女性都是重要至極的。

唐朝作為盛極一時(shí)的封建王朝，擁有近三百年的統(tǒng)治歷史，其自身的發(fā)展對社會(huì)的變化有著不可忽視的影響。雖然唐朝的貞節(jié)觀念總體較弱，但是拆分開來分析，唐朝前后時(shí)期的貞潔觀念是有很大差異的。唐朝初期，女性對于貞節(jié)的認(rèn)識(shí)相對淡薄，但是到了后期，貞節(jié)觀便有所增強(qiáng)。

宋朝的貞節(jié)觀念相比于唐朝而言逐漸嚴(yán)格，貞節(jié)觀念也逐漸滲透到當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層。北宋時(shí)期，法律允許女性改嫁，也支持女性再婚，雖然當(dāng)時(shí)已經(jīng)有理學(xué)家提倡守節(jié)，但在當(dāng)時(shí)并未掀起風(fēng)浪，對貞節(jié)的認(rèn)識(shí)也相對寬泛。到了南宋時(shí)期，隨著理學(xué)的發(fā)展，理學(xué)觀念深入影響各階層群眾，貞節(jié)觀念也越來越強(qiáng)。

二、唐宋婚姻的承繼

01.婚姻的締結(jié)——兩性之好

我國古代禮法注重婚姻的意義，唐代律法更是注重禮法，對婚姻家庭的體系進(jìn)行法律規(guī)范，并被宋代沿用。經(jīng)?？垂叛b劇的人可以發(fā)現(xiàn)，古代婚姻講究“父母之命，媒妁之言”，唐代明確規(guī)定“男不自專娶，女不自專嫁”。宋代也沿襲這一禮法，唐宋時(shí)期甚至將“父母之命，媒妁之言”記入法律體系。雖然這樣做合乎禮法，有利于發(fā)揚(yáng)我國的禮數(shù)，但是這對自由婚姻不利， 多少有情人無法終成眷屬。

我國自古沿用至今的婚姻法律便是“同姓不婚”。古代素有“男女同姓，其生不蕃”的說法，所以嚴(yán)令禁止同姓為婚，唐宋依舊繼承這一傳統(tǒng)。這一規(guī)定的實(shí)施有利于家族輩分的區(qū)分，符合常規(guī)倫理。即使在當(dāng)今社會(huì)，對于“近親結(jié)婚”也是持禁止態(tài)度的。這樣的規(guī)定對維護(hù)封建宗法關(guān)系有很大的作用。而且從現(xiàn)代遺傳學(xué)角度來看也是有利的，可以有效避免近親結(jié)婚帶來的疾病困擾，為人類婚姻的有序發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

除了父母之命和同姓不婚，我國唐宋的律法還明確規(guī)定：在喪期、服刑期間禁止成婚。雖然現(xiàn)今社會(huì)對于這一規(guī)定沒有十分明確，但是在民間，百姓仍然自發(fā)沿襲這一習(xí)俗。這一禮俗具有極強(qiáng)的人性化理念，有利于養(yǎng)成良好的婚姻習(xí)俗，也充分體現(xiàn)出對先祖的敬重。

02.婚姻的解除——好聚好散

唐朝的法律明確規(guī)定了解除婚姻的三種情況：妻范“七出”而無“三不去”者;義絕 ;和離?！短坡墒枳h》中記載到：“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”，不難看出，唐朝對于解除婚姻制度已經(jīng)相當(dāng)合理化，初步展示出現(xiàn)代化婚姻的雛形。另外，根據(jù)《唐律·戶婚》所寫“諸夫喪服除而欲守志，非女之祖父母、父母而強(qiáng)嫁之者，徒一年”，雖然這項(xiàng)規(guī)定限制女性再嫁，但是并非嚴(yán)格禁止。宋代對于離婚和改嫁的觀點(diǎn)沿用唐朝律法，在一定程度上賦予了女性權(quán)利，對于再嫁也給出了一定的寬容。

三、唐宋婚姻變化的評價(jià)

01.唐宋婚姻變化具有進(jìn)步意義

唐宋兩代在婚姻觀念上有很大的進(jìn)步性。在唐朝前期，受到南北朝時(shí)期的姻習(xí)俗的影響，婚姻的門第觀念很強(qiáng)。但是到了唐朝的中后期，獨(dú)特的社會(huì)發(fā)展方式基本形成，科舉制度也有了明確的規(guī)定，婚姻中對門第的重視程度已經(jīng)逐漸減輕。另外，唐宋兩代在婚姻制度方面也有很多的先進(jìn)之處。唐朝時(shí)期《戶婚律》的頒布施行，對當(dāng)時(shí)的婚姻實(shí)態(tài)進(jìn)行了調(diào)整。最后，唐宋兩代在婚禮的實(shí)施上有所提升。唐宋時(shí)期婚禮多有創(chuàng)新，對婚禮的禮儀進(jìn)行了簡化。正是這些具有進(jìn)步意義的改變，為后世的婚姻禮俗留下寶貴的財(cái)富。

02.唐宋婚姻變化也存在弊端

唐宋的婚姻禮制雖然有所改進(jìn)，但是仍處在封建情況下，并未觸及根本，尚且存在很多弊端。當(dāng)時(shí)婚制中的財(cái)富婚姻、政治婚姻的存在給社會(huì)造成了較差的影響。

四、總結(jié)

婚姻自古以來便備受重視，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步離不開婚姻，因此，對婚姻的研究也備受歷史學(xué)家和法律學(xué)家的關(guān)注?；橐龅闹贫群陀^念是在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承的，對唐宋時(shí)期的婚姻的研究也有利于當(dāng)代對于婚姻的思考。隨著當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，婚姻的不穩(wěn)定性有所增加，在此時(shí)期對唐宋婚姻進(jìn)行分析有利于促進(jìn)婚姻的和諧穩(wěn)定。唐宋時(shí)期的婚姻制度和觀念是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的縮影，值得一探。唐宋兩代的婚姻繼承與演變充分體現(xiàn)著我國人民“取其精華去其糟粕”的理念。

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