古代妻子為什么會給丈夫納妾,小妾的地位比得上妻子嗎

古代妻子為什么會給丈夫納妾,小妾的地位比得上妻子嗎

古代妻子為什么能容忍丈夫納妾?妻子這么做到底有什么目的存在?下面對百科小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

妾在先秦的時候，就已經(jīng)出現(xiàn)了，最終在民國時期才開始消失的，古文中記載，：“妾，從辛女，罪女之得接于君者”，“聘則為妻，奔則為妾。古人在對待妾的態(tài)度上就是，沒有什么正經(jīng)的婚姻儀式，是可以通過花錢購買的奴隸。

納妾的意思很簡單，也就是收留的意思，再說白一點就是，買賣關(guān)系。

小妾既然屬于夫妻雙方之間的共同財產(chǎn)，買來了只是跟丈夫有夫妻之實，卻不會有夫妻之名，白天的時候，還要伺候夫人，捏腳倒茶那是家常便飯了。說白了就是自己花錢，買一個可以使喚的下人，并不存在劃不劃算一說。

關(guān)于妾，其實歷朝歷代都是有出臺相關(guān)法律，專門定位她們的身份的。她們身份地位跟妻是完全不能比的，妾在法律中，就是一種伺候主人的角色，跟奴隸沒有什么區(qū)別。

妾的身份在家中自然是沒辦法跟妻相比了。她們稱呼自己的丈夫為君或者家長，稱呼丈夫的妻則為女君。

在家里，說話算數(shù)的永遠都是自己的元配，小妾什么的都要靠邊站，連提意見，都要看元配的臉色行事。

在孩子上面

元配的孩子要稱之為嫡子，而妾的孩子則是庶出。在元配沒有孩子的時候，小妾生下孩子之后，她們的地位就很高嗎?

事實證明，還是太天真了，小妾的兒子，必須要認(rèn)元配為嫡母，至于認(rèn)不認(rèn)小妾為親生母親，那就要看嫡母的心情好不好了。

比如說北宋皇帝宋仁宗，出生的時候就被自己的嫡母抱走了，而生母李宸妃到死都沒有真正和宋仁宗相認(rèn)。還比如說，慈禧太后和同治皇帝，慈禧雖然是生母，但咸豐皇帝的元配是慈安，但慈安太后還是慈禧一頭。

最后就是背景上面

古代講究門當(dāng)戶對，元配和丈夫兩家的家族勢力肯定是相差不大的，至少夠得上。而小妾則是完全不同的，小妾一般都是家庭卑賤，因為活不下來，才把女兒賣給別人做小妾，或者是罪臣的女兒，乃至是戰(zhàn)爭勝利品。

在古代，小妾常常會被當(dāng)作禮物，送給別人，如此說蘇軾大神，在被貶謫之前，曾經(jīng)將自己的姬妾全部送人。據(jù)說小妾當(dāng)中，還有兩個是身懷身孕的。

所以說，論地位還是權(quán)力，妻子完全碾壓小妾的存在，既然小妾如此不受待見，為啥還是有那么多女子愿意當(dāng)人家的小妾呢?這主要就跟封建時代生產(chǎn)力低下有關(guān)系了。

有些人是為了擺脫被餓死的命運，又或者不愿意再經(jīng)受窮困之苦了，所以她們會主動愿意做富人家的小妾。

而且丈夫納妾，對妻子來說，一點影響都沒有，甚至可以幫助妻子處理很多雜物，妻子何樂而不為呢?

中國古代婚姻是什么制度？為何古代女人能容忍丈夫納妾？

中國古代的婚姻制度是從周朝開始確定的，不是一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制，這兩種制度有著本質(zhì)的區(qū)別，一夫多妻制指的一個男人可以娶多個妻子，他的妻子地位是平等的，而一夫一妻多妾制指的是一個男人只能娶一個妻子，但是可以納很多妾，妻與妾的根本區(qū)別就在于身份完全不同，妻的身份是尊貴的，妾的身份是卑微的。

與一夫一妻多妾制相配合的就是嫡長子繼承制，之所以制定這樣的制度，是為了解決延續(xù)幾千年之久的繼承人之間的殘酷爭斗，如果男人有幾個妻，每個妻又生了兒子，兒子們之間就會爆發(fā)繼承人之爭，這是殘酷的政治爭斗，而周朝規(guī)定了一夫一妻多妾和嫡長子繼承制就是為了解決這個問題。

眾所周知，在秦漢之前的中國歷史是貴族政治，貴族代表了社會的主流，男人娶妻也是如此，講究的是門當(dāng)戶對，貴族只與貴族通婚，而不會跟其他階層通婚，在周朝之前的夏朝和商朝乃至炎黃時期，貴族男人都不止一個妻子，比如華夏始祖黃帝就有四個妻妾，有二十五個兒子。

《禮記 昏義》：天子有一后，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻。

這是周朝的皇帝后妃制度，規(guī)定了天子有一個正妻（后），三個夫人，九個嬪（后妃等級），27個世婦（后妃等級），81個女御（御妻），后的等級最高，其次是夫人，再次是嬪，再次是世婦，最后是御妻，其中后就是正妻，其他都相當(dāng)于妾。

上行下效，天子如此，諸侯、卿、大夫、士等貴族也是如此，只不過娶妻的數(shù)量都有限制，逐層遞減，以天子最早，士最低，而平民百姓到娶妻納妾的數(shù)量就更少了，那么是什么導(dǎo)致古代男人可以娶多個妾呢？古代男人在納妾時，他的正妻或者其他的妾為什么不反對？

第一個原因：男尊女卑。自從社會進入父系社會后，男人地位就遠遠高于女人，整個社會所有重要事情的決策權(quán)皆取決于男人，上至天子管理國家，下到普通百姓管理家族，男人可以隨意娶妻納妾，但是規(guī)定了男人只能娶一個妻子，可以納很多個妾。

而且娶妻需要明媒正娶和門當(dāng)戶對，有一套詳細的流程，比如三茶六禮，一是納彩，就是送彩禮求婚；二是問名，就是測生辰八字；三是納吉，就是占卜婚姻；四是納征，送聘禮到女方家；五是請期，就是確定結(jié)婚日期；六是親迎，就是男方到女方家里去迎親。

這些流程即使到了現(xiàn)在，也有地方在流行，這就是娶妻的流程，而且耗時耗力，但納妾就不一樣了，不需要明媒正娶，什么流程都不需要，可以到市場上花錢買妾，可以把敵方女俘虜直接納妾，可以接受他人贈送的女子為妾，所有的一切由男主人做主，因為男人的地位高，妻或妾是無法干預(yù)的。

《女誡 夫婦》：夫有再娶之義，婦夫二適之父，故曰夫者天也；天固不可逃，夫固不可違也……故事夫如妻天，與孝子事父、忠臣事君同也。

這話的意思是說：丈夫（男子）有再娶的義務(wù)，妻子（女子）卻沒有再嫁的道理，所以說丈夫是妻子的天，天是無法逃離的，所以丈夫也是不能離開的.......所以對待丈夫就如同妻子對待天，與孝子對待父親、忠臣對待君主是一樣的。

這是東漢著名史學(xué)家班固、著名軍事家班超的妹妹班昭寫的《女誡》，就是告誡妻子如何對待自己的丈夫，這還是一個女人寫的書，在班昭這樣有才華的女史學(xué)家寫的文章中，都是男尊女卑的思想，這基本上是整個社會的共識了。

所以丈夫納妾，其他的妻妾根本管不了，只能順從，即使不滿意，在男尊女卑的社會中，也只能順從。

第二個原因：傳宗接代。古人是非常重視傳宗接代的，因為沒有后代就沒有一切，這里說的后代就是兒子，女兒沒有繼承權(quán)，尤其是貴族，比如諸侯王，如果沒有兒子，其封國就要被收回，比如卿大夫，如果沒有兒子，其采邑就會被收回。

所以當(dāng)男主人沒有兒子時，他的妻妾都會拼了命幫他納妾，不然封地或者采邑收回，男主人去世后，所有的妻妾及他們的女兒都沒有賴以生存的封地或者采邑，就得喝西北風(fēng)了，這是利益決定的，還有一種情況就是封地或者采邑被同宗族其他分支的男子繼承，原來的妻妾就要被趕出家族大門了。

比如武則天的母親是武士彟納的妾，但武則天的母親楊氏沒有生下兒子，只生了三個女兒，當(dāng)武士彟去世后，武則天母女幾天就被他的異母兄長趕出了家門，原本可以繼承一點父親的財產(chǎn)，但由于沒有兒子，所以沒有繼承權(quán)。

在這種迫切的利益主導(dǎo)之下，所以貴族們都是拼了命地生兒子，想要生兒子最好的辦法就是多納妾，畢竟只有一個妻子的話，生不了多少兒子，而且古代兒子存活率很低，娶的妻妾越多，生兒子的可能性就越高。

比如曹丕的妻子甄氏就曾經(jīng)對曹丕說過這樣的話，甄氏說：

古時黃帝子孫繁盛，是因為妻妾多的緣故。所以夫君也應(yīng)該多納賢淑美好的女子，才能使子嗣旺盛。

再說了，中國社會一直就崇尚多子多福、人丁興旺的觀念，為了有更多的兒子，最好的辦法就是不斷地納妾，妻只有一個，妾有很多個，所以只能納妾了。

古代男人老婆這么多，他們怎么平衡后院的關(guān)系呢？

在如今這個和諧的社會中，一夫一妻的婚姻制度得到了法律的保護，雖然很多有錢的男人在私底下養(yǎng)小三，但是明面上卻只有一個老婆，就算是養(yǎng)情人，也不敢光明正大的養(yǎng)。所以很多比較花心的男人都非常羨慕古代的男人可以三妻四妾，可以左擁右抱，雖然古代的男人妻妾成群，但是事實上真的有想象中的那么好嗎？要知道三個女人一臺戲，女人多了，是非也跟著多起來，女人之間的各種矛盾很可能就會引發(fā)家庭危機。比如說如今很多家庭都面對的婆媳矛盾，導(dǎo)致整個家庭斗爭不斷，也讓男人頭疼不已，其實在古代的時候，婆媳矛盾也是存在的，但是因為婆婆站在道德制高點上，再加上倫理綱常的影響，媳婦都是比較尊重婆婆的，表面上來說關(guān)系還是比較融洽的。

雖然古代婆媳關(guān)系不像現(xiàn)在表現(xiàn)出來的這么夸張，但是古代男人也有一個非常頭疼的事情，可能作為妻子來說不敢和婆婆爭斗，害怕被人說不孝，害怕名聲不好聽，但是作為正妻，他們卻是敢和后院的小妾發(fā)生各種爭斗的，古代男人不管是出于色心或者是傳宗接代的想法，除了妻子之外，納妾也是比較普遍的，妻子和小妾可以說是天然的敵人，雖然小妾的地位比不上妻子，但是往往更受丈夫的喜歡，妻子的地位雖然高，但是也不敢和丈夫吵鬧，所以正妻和小妾也各有優(yōu)劣，為了爭奪丈夫的寵愛，也會不斷的爭斗，不斷的爭風(fēng)吃醋，享受三妻四妾的男人可就因此吃盡了苦頭，那么這些男人又是怎么平衡后院中妻子小妾的關(guān)系的呢？方法簡單又實用。

雖然古代男人是三妻四妾，但是在后院這么多女人當(dāng)中，妻子的地位無疑是最高的，也擁有管理后院的絕對權(quán)力，在古代，男主外女主內(nèi)，男人負責(zé)賺錢養(yǎng)家，女人負責(zé)管理整個家庭，所以關(guān)于后院里的雞毛蒜皮的小事，男主人很少去管。妻子作為后院中權(quán)力最高的人，對于小妾也可以進行管理，小妾的地位是比較低下的，可以被正妻隨意的發(fā)賣，就算是打罵也是可以的，甚至還可以在生活上刁難她們，比如說讓她們?nèi)币律偈?，所以作為小妾一般也是不敢和其正妻爭斗的，哪怕這個小妾非常得丈夫的喜歡，但是一般也是不會爬到正妻頭上的，畢竟他們也是害怕正妻秋后算賬的。

古代婚姻都是講究門當(dāng)戶對的，妻子在家庭中的地位是非常高的，僅次于丈夫，是整個家庭的女主人。而那些被男主人納進門的小妾，說的好聽點是小妾，說的難聽點其實就是高級丫鬟，做的也是伺候人的活，就如同時男主人的私人物品一樣，就算再喜歡，也不會因為她們損失自己的利益。雖然說小妾的地位要看男主人喜不喜歡，但是直接管理小妾的人卻是正妻，哪怕小妾再討丈夫喜歡，如果正妻想要欺負你的話，隨時可以，畢竟丈夫不可能把所有的關(guān)注點都放在后院里。就算丈夫再不喜歡正妻，也會給他應(yīng)有的臉面，畢竟古代婚姻門當(dāng)戶對，大多數(shù)婚姻都是利益的聯(lián)合，如果對正妻不好的話，正妻家族也會不高興，說不定還會給你點顏色看看。

所以古代男人還是非常聰明的，他們把后院的管理權(quán)交給妻子，自己只需要負責(zé)享樂就可以了，把握住整個家族的大方向，就算是后院里發(fā)生一些爭斗的事情，只要不威脅到整個家族的發(fā)展利益，作為男主人也是睜一只眼閉一只眼的。所以只要整個家庭保持相對的平穩(wěn)，作為男主人并不會過度的去管后院的糾紛，至于后院的你爭我斗，全部交給妻子來解決，自己只要努力的做到雨露均沾就可以了，不得不說，這些古代男人的做法還是比較高效簡單的。

古代女人為何能容忍丈夫納妾？

與婚俗有關(guān)也與地位有關(guān)。古代的婚俗觀中，所有的禮制最要服從的便是繁衍子嗣這一最重要的任務(wù)，而保證家族子孫后代昌盛是身為妻子嫁入夫家的頭等大事，哪怕需要通過接受丈夫納妾來達成這一目的，妻子也必須服從，這一點也是古代妻子接納丈夫納妾的最主要原因。

古代女子生活不易，無論是帝王家女子還是平民女子皆是如此，哪怕沒有婚俗中諸多限制，女子從出生之后受到各種世俗觀念的約束都是極為嚴(yán)格的，而加入夫家的妻子們就更是如此了，哪怕一生不能得到夫君的真愛，也不能失去賢德的名聲。

在納妾問題上，如若妻子表現(xiàn)出排斥的態(tài)度，則會被視為“妒婦”的存在，要知道，“妒婦”這一名號對于古代妻子是相當(dāng)可怕的，丈夫可以以此為由進行休妻，眾所周知，被休妻的女子之后的生活同樣會悲慘到難以想象的地步。

注意事項：

在扭曲的古代社會婚姻觀念下，無論是丈夫還是妻子亦或是妾室，他們都是悲慘的犧牲品，只不過，不同的角色有著屬于自己不同的悲哀罷了。

都說身為妾室的女子卑微至極，可當(dāng)我們看到妻子們?yōu)榱烁鞣N原因不得不容忍丈夫納妾而忽視自己，這同樣是身為女子最大的悲哀。所以說，古代女人并不只因為妻妾地位懸殊而容忍丈夫納妾，這其中的原因更是封建時代的獨特寫照。

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