前燕政權(quán)是如何沒落的與軍封制度有關(guān)

前燕，十六國時期鮮卑族貴族首領(lǐng)慕容皝所建立的國家，歷三世兩主，享國十九年。下面對百科小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧。

在武俠小說《天龍八部》中，有著這樣一位人物。他風(fēng)流倜儻，武功高強，身邊忠臣眾多，美女環(huán)伺，他就是素有“南慕容”之稱的慕容復(fù)。然而，就是這么一位翩翩公子，卻因為一心想要光復(fù)祖輩的大燕國，最終只落了失心瘋的下場。那么他口中已經(jīng)滅亡了700余年的大燕，究竟是如何沒落的?

大燕也稱前燕，這個國家衰落的原因，軍封制度是罪魁禍首。這個制度是游牧民族部落兵制的遺留，同時又是魏晉南北朝時期部曲私兵這種人身依附關(guān)系的制度化表現(xiàn)。軍封制下的騎兵部隊是前燕政權(quán)割據(jù)爭霸所依靠的核心軍事力量。

但宗王軍封卻是前燕政權(quán)國家與私家矛盾的又一個表現(xiàn)形式。與地方豪族相比，慕容氏宗王等鮮卑軍事貴族所擁有的軍封對國家經(jīng)濟資源的攫取更為深入，影響也更大。

一、軍封與前燕建立

國家與私家的矛盾是前燕經(jīng)濟所面臨的重要問題。這里的私家，除了上一節(jié)所述地方豪族的塢壁，還有鮮卑軍事貴族的軍封。日本學(xué)者谷川道雄對所謂“軍封”給出了較為具體的論斷。即：從慕容皝遷都龍城之后，作為軍事首領(lǐng)的鮮卑王公貴族，可以占有大量土地，還蔭庇了大量人口。

1.職業(yè)軍人

這些被蔭庇的人口就是營戶，他們包括各處軍營里的戰(zhàn)士(主要是胡族騎兵)、軍事僚佐、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者等。這些人口不屬于郡縣編戶，他們各司其職，形成了相對獨立的集團。而鮮卑軍事貴族主導(dǎo)著這個集團，成為一種很像封建的特權(quán)，即所謂的軍封。

在這些軍營中，戰(zhàn)士負責(zé)打仗，其他營戶則負責(zé)軍需生產(chǎn)，他們都不用承擔(dān)國家稅賦。同時，軍營世界的這種獨立性又是相對的，軍營世界與郡縣制相互支持和補充：軍營世界為郡縣提供軍事保護，而郡縣編戶則作為補充，提供兵役和經(jīng)濟支持。

只是對郡縣編戶來說，和營戶不同，兵役和生產(chǎn)往往被一人同時承擔(dān)。此外，在一定的歷史階段，軍封制與郡縣制會產(chǎn)生矛盾，“這一矛盾的本質(zhì)，用一句話說就是公與私之間的沖突。”

對于這種論斷，其細節(jié)部分存在一些推測的成分，尚有待更多的史料被挖掘出來作為支撐，但其總體論斷是符合歷史事實的。即當(dāng)時前燕的鮮卑軍事貴族蔭占了大量游牧部落人口，包括胡族軍隊。高然研究認為：軍封制中的營戶以各族將領(lǐng)的民族部眾為主，他們另立軍籍，丁壯主要從事征戰(zhàn)，老幼婦孺則從事生產(chǎn)。

史料中說，在得知慕容垂派慕容農(nóng)招兵后，烏桓魯利說：“死生唯郎是從。”胡三省注曰：“今世俗多呼其主為郎主，又呼其主之子為郎君?！睘趸笍報J也說：“得舊主而奉之，敢不盡死!”“于是(慕容)農(nóng)驅(qū)列人居民為士卒，斬桑榆為兵，裂襜裳為旗，使趙秋說屠各畢聰。

聰與屠各卜勝、張延、李白、郭超及東夷馀和、敕勒、易陽烏桓劉大各帥部眾數(shù)千赴之?！笨梢?，這些胡族部落居民多為慕容垂在前燕時的舊部。在軍封制度下，游牧部族的部落民成為營戶，進一步走向人身依附化，并且在依附的同時，部落組織并未被打散。

如果條件(比如有充足的土地)許可，這些部落很可能仍會保留著傳統(tǒng)游牧經(jīng)濟形態(tài)。但正如本文所述，早在慕容皝時期，還未進入中原的前燕就已經(jīng)出現(xiàn)了人地緊張的局面。同樣的土地，農(nóng)業(yè)能比畜牧業(yè)養(yǎng)活更多的人口，具有更高的生產(chǎn)效率。

因此在前燕統(tǒng)治者對農(nóng)耕經(jīng)濟的大力推廣下，軍封制中的部落民實際上已經(jīng)走向農(nóng)耕化。從遼寧北票喇嘛洞前燕墓葬中，發(fā)現(xiàn)大量鐵制兵器和土鏵、犁鏡、鏟、鍤、、斧頭、鐮刀等鐵制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具等隨葬品來看，這些部落民除了戶主作為騎兵從事征戰(zhàn)外，以老幼婦孺為主的家屬應(yīng)該主要從事農(nóng)耕生產(chǎn)。

不過，這和封?；趥鹘y(tǒng)農(nóng)本思想主張的耕戰(zhàn)一體還是有著本質(zhì)的區(qū)別，營戶的農(nóng)耕生產(chǎn)，只是由軍士家屬所從事的副業(yè)，營戶的主業(yè)是征戰(zhàn)。封裕建議的耕戰(zhàn)一體，國家有糧有兵，而軍封制下宗王領(lǐng)兵，不但軍隊不直接屬于國家，營戶也不承擔(dān)國家稅賦，其生活消費有時還需要州郡編戶的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來提供支持。

史載，在與前秦作戰(zhàn)時，前燕太傅“(慕容)評為人貪鄙，障固山泉，鬻樵及水，積錢帛如丘陵;士卒怨憤，莫有斗志?！辟u水的價格為：“入絹匹，水二石”。說明當(dāng)時軍封之下的營戶士兵還是有一定數(shù)量的私有財產(chǎn)的。

2.裙帶關(guān)系

前燕的軍封制度脫胎于游牧經(jīng)濟模式下的少數(shù)民族部落組織形式，其中的將領(lǐng)即是原來的部落首領(lǐng)。部眾在這些將領(lǐng)們的率領(lǐng)下，整部落地依附于鮮卑宗王等軍事貴族。

人身依附作為一種特定時期的生產(chǎn)關(guān)系，是魏晉以后社會經(jīng)濟領(lǐng)域的重要特征。這與當(dāng)時殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境和人口因稀缺而成為重要戰(zhàn)略資源有關(guān)。

在軍封體制下，仍然處于原來部落組織中的部落戰(zhàn)士具有戰(zhàn)斗力強、團結(jié)度和忠誠度高的特點。前燕的軍封制度雖源于游牧部落的組織形態(tài)，但和中原漢人莊園、塢壁類似，都是人身依附關(guān)系發(fā)展的結(jié)果，共同成為魏晉南北朝時期經(jīng)濟社會的重要特征。

這種軍封的制度從慕容皝時期就開始逐漸確立下來了。早期，營戶除了依附于私人即鮮卑軍事貴族，還有的是直接屬于國家的。在慕容皝時期，曾實行屯田，這些屯田客應(yīng)該相當(dāng)于是屬于國家的營戶。但慕容皝對此沒有作正面回應(yīng)。

這說明，前燕在北中國形成、建立了最初的復(fù)合民族的國家?！迸c后來北魏政權(quán)把稱為“新民”的被征服部族人口劃為類似于賤民的等級不同，慕容皝似乎并沒有將鮮卑慕容部族，即所謂“國人”，與其他被征服部族民眾進行明顯的等級劃分。

這樣一來，原本相對弱小的鮮卑慕容部族就能最大限度地吸納周邊民族的有生力量，從而達到壯大自己的目的。胡族部落兵作為常備軍，得隨時因應(yīng)頻繁的戰(zhàn)事需要，因此無法正常從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

部落組織的保留，使得部族首領(lǐng)直接成為軍事將領(lǐng)、僚佐，部落成員則作為軍封中的“營戶”有別于承擔(dān)賦役的普通郡縣編戶，從而導(dǎo)致前燕的官僚數(shù)量和財政負擔(dān)都居高不下。

胡族軍事力量以騎兵為主，這就與封裕所主張的寓兵于農(nóng)、耕戰(zhàn)一體，更適合步兵的軍事體制存在分歧。從軍事體制背后的經(jīng)濟基礎(chǔ)角度來看，這種分歧實質(zhì)上是胡人游牧部落經(jīng)濟模式與漢人農(nóng)耕經(jīng)濟模式之間的矛盾。保留軍封的好處是可以保留胡族部落組織形式，從而利用其團結(jié)、強悍的戰(zhàn)斗力進行軍事擴張。

具體而言，在軍封體制之下，營戶是鮮卑軍事貴族的依附民，主要由將領(lǐng)僚佐、部曲士兵和家屬組成。這些營戶本身不需要向國家繳納稅賦，士兵的家屬還從事一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，營戶與軍封受封者之間的經(jīng)濟關(guān)系雖然難以確定，但是從買水的那件事可以看出營戶有一定的私人財產(chǎn)。

從《資治通鑒》錢帛如丘陵的記載看，數(shù)量還不在少數(shù)?？梢姞I戶的經(jīng)濟狀況較好，生活方面有切實的保障。對慕容氏政權(quán)來說至少不是反對的力量。

加上這些營戶因為不承擔(dān)稅負，平時就有更多的訓(xùn)練時間，相互間也能有協(xié)同訓(xùn)練的可能，因而由他們組成的慕容鮮卑早期軍隊，顯然有較強的戰(zhàn)斗力，是其得以割據(jù)遼東的重要保障。但隨著時間的推移，軍封的缺點逐步顯現(xiàn)。

以戰(zhàn)爭為中心的軍封肆意擴大，占有了大量的人口，他們不用承擔(dān)賦稅和徭役，反而從州郡獲取更多的資源。這樣國家掌握的人口和稅收就隨之大幅減少，從而造成直屬國家的兵源減少、財政的入不敷出和軍事貴族的尾大不掉。這就形成了國家與鮮卑貴族私家之間人口等資源的爭奪。

二、軍封與前燕滅亡

1.矛盾初現(xiàn)

慕容儁去世后，其子慕容暐即位。慕容暐當(dāng)政前期，在慕容恪輔政時，前燕版圖達到鼎盛。但當(dāng)慕容恪也去世后，前燕政治經(jīng)濟等各方面的危機，尤其是軍封與國家之間的矛盾便更加顯現(xiàn)出來了。

正是根據(jù)《晉書·慕容暐載記》中悅綰將“營戶”和“軍封”放到一起的說法?！爱?dāng)時的軍隊領(lǐng)有稱為營戶的特殊戶口，這就顯示了與郡縣不同的另一種統(tǒng)治形態(tài)。軍隊領(lǐng)有戶口，用悅綰的話就是‘軍封’，而基于統(tǒng)治郡縣民的中央財政則被叫作‘天府’”。

前燕政權(quán)從中央到地方，宗室諸王擁有王國和軍府兩大官僚系統(tǒng)，大批官僚聚集在宗室諸王周圍，形成了享有“軍封”特權(quán)的貴族集團。慕容恪輔政時，容忍了軍營封戶的擴大從而達到緩解統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的目的，因而獲得了眾多貴族們的擁護。

2.最后一根稻草

“諸軍營戶”以胡族騎兵為核心，依附于慕容氏諸宗王等鮮卑貴族手下。這一制度的產(chǎn)生，是傳統(tǒng)游牧部落經(jīng)濟模式走向人身依附化的結(jié)果。因此，在此歷史背景下，當(dāng)悅綰“悉罷軍封”，“出戶二十余萬”后，引起“朝野震驚”，最后賠上自己的性命，也就不令人感到意外了。

《晉書》和《資治通鑒》對悅綰死因的記載有異，一說被害，一說病死。研究者以為悅綰被害的可能性較大，病死一說可能是當(dāng)時史官的曲筆。悅綰原為慕容皝時期的榼盧“城大”，是鮮卑人。

因此和封裕代表漢族士人傳統(tǒng)的儒家農(nóng)耕經(jīng)濟思想不同，悅綰代表著鮮卑統(tǒng)治階級內(nèi)部忠于前燕王室的大臣，他的建言和行動代表著前燕王室和鮮卑軍事貴族之間的經(jīng)濟矛盾。

結(jié)語

前燕國、私矛盾的另一個重要方面就是國家與地方豪族及鮮卑宗王軍封之間對人口等資源的爭奪。對于前者，前燕政權(quán)通過校閱戶口比較有效地削弱了地方豪族的勢力，補充了國家的經(jīng)濟和軍事資源。

對于后者，隨著時間的推移，宗王軍封從國家攫取了越來越多的資源，國家校閱戶口的行動往往因觸動權(quán)貴利益而歸于失敗。當(dāng)強勢君主在位時，宗王軍封尚能為國家所用;當(dāng)君主黯弱時，宗王軍封就會成為分裂勢力，最終導(dǎo)致國家的敗亡。

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