北宋時期的女性群體文化是怎樣的北宋女性的娛樂活動有哪些

很多人都不了解宋朝的女性群體文化，接下來跟著小編一起欣賞。

“煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人家”，詞人柳永筆下的北宋社會風景優(yōu)美，一片盛世祥和景象，無疑是令人向往的。北宋結(jié)束了五代十國以來長期戰(zhàn)亂的局面，民眾得到休養(yǎng)生息，社會經(jīng)濟也呈現(xiàn)出欣欣向榮之勢。提及宋朝，商業(yè)是不可忽視的一面，隨著商業(yè)的發(fā)展，北宋的城市規(guī)模不斷擴大。與城市規(guī)模擴大相對應的是市民階層的不斷擴大，市民文化也得以興起。

在北宋開放的風氣下，女性群體文化是北宋市民文化的一個重要組成部分。生活在商品經(jīng)濟發(fā)達的北宋時期，城市女性的娛樂活動是豐富的。愛美之心，人皆有之，北宋女性開創(chuàng)了時尚美容的先河;唯愛與美食不可辜負，北宋女性的飲食娛樂也是極其豐富的。但是在北宋女性娛樂活動豐富的背景下，也存在著諸多限制。

一、有錢有地位，北宋女性生活在幸福的時代

北宋城市女性娛樂休閑活動繁多，這無疑與社會環(huán)境穩(wěn)定、商品經(jīng)濟繁榮、開放的風氣以及女性社會提升有著密切的關系。

杯酒釋兵權(quán)，北宋社會內(nèi)部穩(wěn)定娛樂活動的增多與一個穩(wěn)定的社會環(huán)境是密切相關的，倘若在戰(zhàn)亂年代，保命尚且做不到，有哪里會有時間追求娛樂活動。再者在戰(zhàn)亂年代，女性常常處于弱勢地位，其命運的悲慘不言而喻。

北宋自建立以來，一路消滅割據(jù)勢力，結(jié)束了五代十國以來紛亂的局面，社會秩序得到了穩(wěn)定?！氨漆尡鴻?quán)”，“安內(nèi)以奉外”的政策影響下，北宋對外作戰(zhàn)屢戰(zhàn)屢敗，最后直接導致亡國。但不可否認的是，這種政策對于維護北宋社會內(nèi)部的穩(wěn)定具有重大意義。

北宋統(tǒng)治者重文輕武的背景下，世人皆以考取功名為榮，而文人治國相比于武將而言，也更容易給社會內(nèi)部環(huán)境帶來穩(wěn)定。

坊市不分離，城市商業(yè)繁榮唐朝時期是中國經(jīng)濟較為繁榮的時期，但是此時坊市的界限還沒有被打破，也就是說商鋪開設的地點是有限制的，不能隨意開設。而將這一傳統(tǒng)打破的正是宋朝，宋朝坊市沒有界限，商鋪可以開設在城市的任何地方，這無疑促進了商品貿(mào)易的快速發(fā)展。

與繁榮的商品經(jīng)濟相對應的是宋朝市民富裕程度普遍提高，當然女性也不例外，因為娛樂活動是需要錢財支撐的。在有了更多的錢財之后，女性的日常娛樂活動自然豐富起來。

市民文化興起，娛樂成為日常城市經(jīng)濟繁榮的背景下是市民階層的不斷擴大，有人聚居的地方自然就有文化，市民聚居的城市自有其城市文化。而娛樂活動也是城市文化中不可或缺的一部分，宋朝時期的勾欄瓦舍、酒樓茶坊正是城市文化的一種表現(xiàn)。在這種文化環(huán)境下，娛樂活動成為市民的日常，女性也是市民群體的一部分，自然不能免俗。

社會地位較高，女性出入社會得到認可談及宋朝的女性，自然會想到朱熹的“存天理，滅人欲”之說，由此得出宋朝的女性社會地位低下。這樣的想法無疑是錯誤的，事實上在南宋中期以前女性的都有著較高的社會地位。首先是女性的經(jīng)濟地位，女性在北宋時期是有一定的家族財產(chǎn)繼承權(quán)的，再加之女子出嫁后的嫁妝歸女性所屬，此種種都說明女性是擁有一定的財產(chǎn)支配權(quán)的。

由于北宋商業(yè)的繁榮，女子參與商業(yè)活動的身影隨處可見，與以往女子不拋頭露面的行為準則形成鮮明的對比?？梢娬麄€北宋社會對女性是寬容的，無形中也提高了女性的社會地位。

二、北宋女性：追逐時尚、享受美麗，美食亦不可辜負

時尚美容和飲食娛樂是北宋女性最注重的兩個方面，從服飾到妝容是北宋女性追求美的表現(xiàn)，休閑飲食、宴會娛樂是北宋女性關于美食的獨特理解。

服飾亦“我”所欲也，妝容亦“我”所欲也現(xiàn)代都市女性在服飾以及妝容流行程度方面異常敏感，但是北宋城市女性對于這兩方面的敏感程度完全不亞于現(xiàn)代女性。

服飾在中國有著源遠流長的歷史，每朝每代都有自己的服飾特色。服飾最開始只是作為一種遮蔽身體的工具存在，但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展以及文明的進步，服飾逐漸用于展現(xiàn)形體特征。對于女性而言，服飾可以用來展示自己的美，以獲得心靈上的愉快。

發(fā)展到宋朝時期，服飾已經(jīng)成為女性之間相互比美的一種娛樂項目。在宋初，由于國家才穩(wěn)定下來，統(tǒng)治者宣揚節(jié)儉的國策，女性服裝的樣式設計多缺乏新意，這時期服飾的娛樂意味尚不明顯。但是在宋朝的經(jīng)濟發(fā)展到一定程度時，奢侈之風必不可免地盛行起來。到真宗年間，宮中的服裝樣式逐漸流傳到民間，這對民間長期以來單調(diào)的服裝樣式產(chǎn)生了巨大沖擊。

自此時起，民間爭相效仿宮廷服裝款式，女性也以能夠衣著這樣的服飾為榮。服飾在中國古代是有著極其嚴格的等級限制的，換言之即是對上層社會女性服裝限制較少，而下層社會女性服裝限制較多。限制越多也就是服飾上用來創(chuàng)新的地方極少，因而款式陳舊，但是宮廷服飾創(chuàng)新程度高，所以一經(jīng)推出便在大宋女性群體中盛行開來。

妝容亦是大宋女性娛樂活動的一種，因其能給自身帶來愉快效果而廣受女性推崇。女性妝容的選擇都帶有時代的印記，不同的審美傾向會有不同的妝容形式。唐朝以豐腴為美，而到了宋代正好與之相反，世人皆以女子瘦弱為美，與宋代紛繁多彩的女性服飾相比，宋代女性的妝容倒是顯得簡單很多。

為了突出女性的柔弱美感，宋朝女性一般選擇用淡妝來裝飾自己，以達到清新脫俗的效果。這一妝容形象也得到了北宋男性群體的認可，所謂“女為悅己者容”，在受到社會男性群體認可時，女性的心情自然會變得愉快。

北宋女性的”下午茶“以及宴會娛樂“民以食為天”，這里所說的“食”是用來解決溫飽問題的，但涉及到娛樂方面，所指的食物應當是具備休閑功能的，也即是通常所指的點心、小吃、飲品等。這些休閑類的飲食與女性群體密切相關，因為女性群體既是這些食物的制作者，同時也是享受者，不論是制作過程還是享受過程，都能給女性帶來身心上的愉悅。

當然休閑美食除了女性親自制作外，亦可在專門的店鋪內(nèi)購買。宋朝的商品經(jīng)濟發(fā)達，坊市不分家，關于美食的店鋪在城內(nèi)隨處可見。

宴會娛樂類似于現(xiàn)今社會的聚會，只是古代的宴會娛樂多以家族為單位，而現(xiàn)今宴會娛樂的對象多不固定。宴會中，女性通過享受美食以及與人交談，亦能感受樂趣，從而達到身心愉悅的效果。

當然宴會娛樂是一種高層次的娛樂活動，宋朝極其重視對女性的教育問題，因為宋朝的才女非常多。在與男子進行交談時，才女的才華也能得到男性的認同，也是給了女性一個展示自我的機會。

三、市民文化，亦是北宋女性娛樂文化

朝代的變遷，使得休閑娛樂活動有著不同的時代特征，北宋女性娛樂活動亦有其獨特之處。

娛樂活動非貴族專屬，平民亦可參與在宋代以前對于女性而言，一般只有貴族女性才具備休閑娛樂的資格，而到了宋朝這種趨勢發(fā)生變化。平民家庭的女性也可以參與到娛樂活動中，以休閑美食為例，這并非是貴族家庭女性的專屬，因為宋朝商業(yè)發(fā)達，有很多售賣休閑美食的小販，而很多休閑美食的制作者就是平民家庭的女性。

就制作美食的過程而言，對于平民家庭的女性來說也是一種休閑娛樂活動。因其制作的美食得到社會上的認可，對于平民家庭的女性來說，亦可達到一種身心愉悅的效果。

女性娛樂活動呈現(xiàn)出階段性的特征這里所言的階段性特征是指女性娛樂活動的奢華程度呈現(xiàn)出階段性的變化，而這階段性的特征又與統(tǒng)治者的政策密切相關。

宋太祖時期，國家戰(zhàn)亂平息不久，太祖倡導施行節(jié)儉的的政策，在女性娛樂方面的表現(xiàn)就是服裝樣式較為樸素。到了太宗和真宗時期，宋朝奢侈之風開始盛行，女性的娛樂活動也變得奢華起來。但是到了仁宗時期，由于仁宗倡導節(jié)儉，整個社會的女性娛樂活動又變的簡樸起來。但是神宗之后直至北宋滅亡，北宋女性的娛樂活動都呈現(xiàn)出奢華的特點。

結(jié)語

北宋城市女性是在北宋商品經(jīng)濟快速發(fā)展背景下，所產(chǎn)生的一個特殊群體。追求娛樂活動是北宋城市女性的日常，服飾妝容以及飲食娛樂是其娛樂活動的主要方面。通過參與這些娛樂活動，北宋女性得到了身心上的滿足，讓她們暫時從生活的煩惱中解脫出來。

但是北宋女性的娛樂活動歸根結(jié)底是受到統(tǒng)治者政策影響的，因而會呈現(xiàn)出階段性變化的特征。

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