古代皇帝給自己年號(hào)起名字的時(shí)候,古人都用什么方法

還不了解：古代年號(hào)的讀者，下面對(duì)百科小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~古代皇帝都會(huì)有自己的年號(hào)，“年號(hào)”都是怎么制定出來的?

2019年4月，日本公布了新的年號(hào)——令和。從此，日本進(jìn)入了“令和時(shí)代”。

“令和”一詞，出自東漢張衡《歸田賦》中的一句“于是仲春令月，時(shí)和氣清”?？梢?，日本人在制定年號(hào)時(shí)，也參考了源自中國(guó)的漢字和詩(shī)賦文化。

相比日本，年號(hào)在中國(guó)有著更悠久的歷史。早在2000多年前的漢武帝時(shí)期，封建王朝就開始了年號(hào)的傳承。

那么，作為“年號(hào)”的最初發(fā)明者，咱們中國(guó)的老祖宗們又是如何給“年號(hào)”起名字的呢?

一、查“字典”。

咱們父母給小孩起名的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)查字典，從里面挑一些好聽的字來組成名字。其實(shí)，古人給年號(hào)起名字，也會(huì)用到同樣的方法。

只不過，他們查的這個(gè)“字典”不是我們今天用的《新華字典》，而是《易經(jīng)》。

《易經(jīng)》,是古人闡述天地萬物變化的一部哲學(xué)經(jīng)書，所以，里面隱含著非常多的吉祥話和吉祥字。例如貞、亨、咸、乾、利、元等等。

在中國(guó)古代，有很多非常有名的年號(hào)，其實(shí)都是從《易經(jīng)》中查出來的。

比如唐太宗的“貞觀”年號(hào)，就是取自《易經(jīng)》中的原話：“天地之道，貞觀者也。”還有晉武帝司馬炎的年號(hào)是“咸寧”，取自“首出庶物，萬國(guó)咸寧”;以及唐高宗李治的“咸亨”，取自“含弘廣大，晶物咸亨”。

除了這些，還有非常多的年號(hào)是依據(jù)《易經(jīng)》命名的，比如我們熟知的乾隆皇帝的“乾隆”、隋煬帝的“大業(yè)”、宋神宗的“元豐”等等。基本上講，只要年號(hào)中帶有“乾”、“元”、“貞”等字的，都是參考了《易經(jīng)》。

二、祥瑞

中國(guó)人總是愛說吉祥話，其實(shí)起年號(hào)也一樣。古人會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)發(fā)生的一些祥瑞事件，來制定年號(hào)的名字。

所謂祥瑞，就是上天出現(xiàn)的一些吉祥的征兆。比如久旱之后下了一場(chǎng)雨，就被稱為“天降甘露”，于是便有了“甘露”這個(gè)年號(hào)。

三國(guó)的東吳時(shí)期，曾經(jīng)有人看到一棵樹上站著五只色彩斑斕的鳥，于是就有人說這是五只彩色鳳凰，所以就把年號(hào)定為了“五鳳”。

還有，某地的田里種出來了一株奇異的稻穗，也就是禾苗，也被認(rèn)為是一種吉祥的天兆，所以就有了“嘉禾”這個(gè)年號(hào)。

這些祥瑞事件一般可以和皇帝的德政聯(lián)系起來，說明上天對(duì)皇帝的認(rèn)可，所以常常被大加宣傳，以至于體現(xiàn)在年號(hào)上。

歷史上，最喜歡用祥瑞來定年號(hào)的，當(dāng)屬三國(guó)時(shí)期的吳主孫權(quán)。他的年號(hào)有“黃龍”，意思是有人看到了一條黃龍降世;還有“赤烏”，意思是有人看到了一種赤色的大鳥，等等。

三、看皇帝的臨場(chǎng)發(fā)揮

年號(hào)，有時(shí)候還可以從皇帝的臨場(chǎng)發(fā)揮中誕生，最喜歡這樣做的就是漢武帝。

漢武帝，不僅是第一個(gè)發(fā)明年號(hào)的人，而且還喜歡隨心情更改年號(hào)。比如，他曾經(jīng)出門狩獵，途中發(fā)現(xiàn)了一只白色的麒麟，所以就把年號(hào)改成了“元狩”。漢朝某個(gè)地方挖出來一個(gè)青銅大鼎，就又把年號(hào)改成了“元鼎”。后來，漢武帝還曾去封禪泰山，所以又把年號(hào)改成了“元封”。

可見，年號(hào)的更改和制定，一度曾是某種不太嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨椋耆傻弁醯膫€(gè)人心情和喜好來決定。

四、年號(hào)還可以表達(dá)某些特殊的政治寓意

在某些特定的歷史時(shí)期，古代的政治家們會(huì)用年號(hào)來表達(dá)一些特殊的政治寓意。

比如清代的“同治”，誕生于辛酉政變之后，寓意著兩宮太后和大臣們共同治理朝政的意思。

再比如說皇太極的年號(hào)叫做“崇德”，完全是和明代“崇禎”的年號(hào)對(duì)著干?！俺绲隆贝碇缟械抡?，而“崇禎”的意思是崇尚禎祥。德政是以民為本，而禎祥是靠天保佑，所以言外之意是大清比大明更勝一籌。

還有宋高宗的“建炎”，誕生于靖康之變、北宋滅亡以后。宋代五行屬火，所以也被稱為“炎宋”。這里的建炎，就暗含著“重建炎宋”的意思。

還比如唐高祖李淵的年號(hào)叫“武德”，表示停止干戈和戰(zhàn)爭(zhēng)，專心德政的意思，和隋朝末年天下大亂的政治背景是完全相符的。

五、宣示皇位的合法性

當(dāng)然，年號(hào)還有另外一個(gè)作用，就是幫助皇帝來宣示皇位得來的合法性。

一般情況下，越是皇位繼承有問題的，越喜歡起這種年號(hào)。

比如雍正皇帝的皇位就有很多爭(zhēng)議，在即位之前他的爵位是雍親王，即位后，他把年號(hào)定為“雍正”，代表雍親王是正統(tǒng)的意思。

還比如，歷史上唯一的一位女皇帝武則天，在稱帝的時(shí)候也飽受非議，于是她一度把年號(hào)定為“天授”，表示她的皇位是由上天授予的，誰再議論，那就是和上天過不去。

六、對(duì)前代帝王表示紀(jì)念

最后，古人還有一種起年號(hào)的方法，那就是通過年號(hào)來表達(dá)對(duì)前代賢明帝王的懷念。

這種年號(hào)，一般由兩個(gè)年號(hào)各取一字，組合成一個(gè)新的年號(hào)。

比如唐德宗的年號(hào)是“貞元 ”，其實(shí)是“貞觀”和“開元”兩個(gè)年號(hào)的組合，代表著唐代兩個(gè)最輝煌的時(shí)期：貞觀之治和開元盛世。

還有，宋孝宗的年號(hào)是“隆興”，分別是是宋太祖的“建隆”，和宋高宗“紹興”兩個(gè)年號(hào)的組合，宋太祖和宋高宗分別是北宋和南宋的建立者，所以用這種方式來表達(dá)懷念之情。

結(jié)束語：

提起這里，大家應(yīng)該對(duì)中國(guó)老祖宗們制定年號(hào)的方法多了一層了解吧。可以看出，比起日本的”尋章摘句“，中國(guó)的古人們?cè)谄鹉晏?hào)方面的想象力還是更加豐富許多的，真稱得上是方法五花八門。

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