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    關于趙光義,有哪些軼事典故和爭議
    
        
    
            眾妙之門
            2023-07-07 18:27:37
        
    

        
    
           
    趙光義
    ，即宋太宗
    ，本名趙匡義，宋太祖趙匡胤之弟
    ，北宋第二位皇帝，在位共21年
    ，下面對百科小編給大家?guī)砹讼嚓P內容
    ，和大家一起分享
    。
    開寶九年(976年)
    ，宋太祖駕崩
    ，趙光義繼位。次年親征北漢
    ，結束了五代十國的分裂局面。此后他兩次攻遼卻都遭失敗，便對遼采取守勢
    。在位期間鼓勵農(nóng)業(yè)
    、擴大科舉，改變了重武輕文的陋習
    ，并最終構成為宋朝“祖宗家法”的重要內容
    。997年趙光義去世
    ，廟號太宗(謚號至仁應道神功圣德文武睿烈大明廣孝皇帝)
    ，葬于永熙陵
    。
    軼事典故
    開卷有益
    宋太宗好讀書
    ，“開卷有益”典故即來自他。
    宋朝初年
    ，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫《太平總類》
    。這部書收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內容
    ，分類歸成五十五門
    ，全書共一千卷
    。宋太宗規(guī)定自己每天至少要看兩
    、三卷
    ，一年內全部看完
    ，遂更名為《太平御覽》
    。
    當宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著時
    ，曾有人覺得皇帝每天要處理那么多國家大事，還要去讀這么一部大書太辛苦了
    ，就去勸告他少看些
    ，也不一定每天都得看，以免過度勞神
    ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？墒牵翁趨s回答說：“我很喜歡讀書
    ，從書中常常能得到樂趣，多看些書
    ，總會有益處
    ，況且我并不覺得勞神?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！庇谑?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，他仍然堅持每天閱讀三卷。有時因國事忙耽誤了
    ，他也要抽空補上，并常常對左右的人說：“開卷有益(只要打開書本
    ，總會有好處的)
    。”
    后來
    ，“開卷有益”便成了成語
    ，形容只要打開書本讀書
    ，總會有益處。常用于勉勵人們勤奮好學
    ，多讀書就會有得益
    。
    晉王有仁心
    《太宗實錄》和《國史·道釋志》記載：宋立國之初
    ，有神降于鳳翔府周至縣民張守真家
    ，自言：“天之尊神
      ，號黑殺將軍
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！笔卣嫠鞛榈朗?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。每神欲至，室中風蕭然
      ，聲如嬰兒
      ，守真獨能辨之。凡百之人有禱
    ，言其禍福多驗
    。開寶九年，太祖召守真
    ，見于滋福殿
    ，疑其妄
    。十月十九日
    ，命內侍王繼恩就建隆觀降神
    ，神有“晉王有仁心”等語
    。明日太祖晏駕
    ，晉王即位
      ，是謂太宗。詔筑上清太平宮于終南山下
      ，封神為翊圣將軍
      。
    《翊圣別傳》也有類似記載：開寶中
      ，有神降于鳳翔府俚民張守真事，自稱玄天大圣玉帝輔臣
      ，其聲嬰兒
      ，歷可辨，遠近之民禱祠者旁午
    。太祖召至京師
    ，設醮于宮廷
    ，降語曰：“天上宮闕成，玉鎖開
    ，十月二十日陛下當歸天
    。”太祖懇祈曰：“死固不憚
    ，所恨者幽并未并，乞延三數(shù)年
    ，俟克復二州
    ，去亦未晚?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！鄙裨唬骸皶x王有仁心
    ，歷數(shù)攸屬，陛下在天
    ，亦自有位
    。”(時太宗王晉為開封尹)太祖命系于左軍
    ，將無驗而罪焉，既而事符神告
    。太宗踐祚
    ，度守真為道士
    ，仍賜紫袍
    ，遂營廟于周至之太平鎮(zhèn)，神位次序，殿廡規(guī)模
    ，一由神授
    ，仍尊黑殺，號為翊圣
    。至仁宗朝，追謚守真為傳真大法師
    。
    雪中送炭
    “雪中送炭”源自《宋史·本紀第五·太宗二》：淳化四年二月壬戌，太宗“召賜京城高年帛
    ，百歲者一人加賜涂金帶
    。是日，雨雪
    ，大寒
    ，再遺中使賜孤老貧窮人千錢
    、米炭
    。”
    北宋都城開封
    ，雖然地處黃河以南
    ，但到了冬季，仍然是天寒地凍
    ，風雪交加?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！端问贰分卸嘤写笱┨旌挠涊d
    ，一般貧困居民仍不免挨餓受凍。
    北宋淳化四年(993)二月
    ，宋太宗趙光義為展現(xiàn)京城開封的祥和氣氛和自己的仁君形象
    ，故下詔賜給京城年事已高者御寒衣物
    ，百歲老人則另外加賜涂金帶
    。恰好這一天
    ，京城大雪紛飛
    ，天氣異常寒冷
    ，因此
    ，宋太宗立即又派遺中使賜給孤老貧窮者每人千錢及若干米、炭。
    作為北宋最高統(tǒng)治者的宋太宗
    ，能夠在寒冷的冬季
    ，心系天下蒼生
    ，于是，從宋太宗開始
    ，“雪中送炭”的典故就流傳開來
    。
    寬容大度
    孔守正任殿前都虞侯
    。有一天
    ，在北園侍候宋太宗宴飲
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？资卣笞?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，與王榮在太宗面前議論邊塞戰(zhàn)功的事
    ，一時忿怒爭吵而失態(tài)
    。左右侍臣請求把他們交付官吏處置，太宗不許
    。
    第二天
    ，兩人一起到殿廷請罪。太宗說：“朕也喝得大醉
    ，不記得發(fā)生過什么事了?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    人物爭議
    燭影斧聲
    宋太祖之死和宋太宗的即位
    ，為后世留下了“燭影斧聲”之類的千古謎案。對這類謎案
    ，學術界主要有以下三種不同的、甚至是根本相反的看法：
    第一
    ，宋太祖或被暗殺，或因急病猝死
    ，故沒有留下傳位于宋太宗的遺詔;
    第二
    ，宋太宗即位時沒有“任何遺詔”可以宣布，連“編造”的
    ，甚至“事后編造”的太祖遺詔都沒有;
    第三
    ，正因為宋太祖沒有留下傳位遺詔
    ，而太宗又未來得及或不便編造太祖遺詔
      ，故宋代官修的《實錄》
      、《國史》和《長編》
      、《宋史》等書中也就“看不到”太祖的傳位遺詔。
    關于趙匡胤的死
    ，《湘山野錄》有“燭影斧聲”的說法大行于世
    ，是指宋太祖趙匡胤暴死，宋太宗趙光義即位之間所發(fā)生的一個謎案
    。由于趙匡胤并沒有按照傳統(tǒng)習慣將皇位傳給自己的兒子
    ，而是傳給了弟弟趙光義
    ，后世因此懷疑趙光義謀殺兄長而篡位
    。
    反對這一說法的人認為：司馬光《涑水紀聞》記載：宋太祖駕崩，已是四鼓時分
    ，宋皇后派宦官王繼恩召秦王趙德芳入宮
    ，但王繼恩卻往開封府衙門召趙光義
    ，晉王的親信左押衙程德玄已在門口等候
    。趙光義聞后大驚，說：“我要跟家人商議一下
    ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！蓖趵^恩勸他趕快行動，以防他人捷足先登
      ，趙光義便與王繼恩
      、程德玄三人于雪地步行進宮
      。據(jù)此
      ，宋太祖死時，趙光義當時不在寢殿
      ，不可能“弒兄”
      。
    金匱之盟
    金匱之盟
      ，指史料所載宋朝杜太后(趙匡胤、趙光義
      、趙光美的生母)臨終時召趙普入宮記錄遺言，命太祖趙匡胤死后傳位于弟趙光義
      。這份遺書藏于金匱之中
      ，因此名為“金匱之盟”。
    《續(xù)資治通鑒》的作者
      ，清代史學家畢沅的觀點：太宗即位
      ，既不是篡弒即位的;也不是奉太祖遺詔即位的
      ，因為太祖“未嘗明降詔旨”
      ，“非實有遺詔也”?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！独m(xù)資治通鑒》中的有關宋太祖“非實有遺詔”的觀點一經(jīng)問世
      ，即被視作材料論斷上的權威結論而被廣泛接受，影響了史學界達二三百年之久
      。
    20世紀40年代后，史學家如鄧廣銘
    、吳天墀諸先生，雖然對“燭影斧聲”一事已有了完全不同于畢沅的看法
    ，但在宋太祖有無傳位遺詔一事上
    ，則仍以畢沅之說為準。如鄧廣銘在40年代的一篇長文中即明確斷言：“當太宗即位之初
    ，想必正是群情危疑
    ，眾口悠悠之際
    ，他卻實在沒有宣布任何一項遺命以杜眾口之疑
    。”
    近半個世紀以后
    ，鄧廣銘在《試破宋太宗即位大赦詔書之謎》一文中又進一步重申：“從《宋史》
    、《長編》等書中，都看不出宋太宗即位時舉行過任何儀式(指宣布遺詔即位等)
    。”
    宋史專家張蔭麟
    、聶崇歧
    ，美籍華裔宋史專家劉子健
    ，日本學者荒木敏一，大陸中青年學者劉洪濤
    、侯虎等
    ，則對“篡弒論”的觀點有所保留
    。他們認為宋太祖并非死于暗殺
    ，而是自己猝死，與宋太宗無關
      。正因為是猝死
      ，所以根本也就不會有傳位于宋太宗的遺詔，宋太宗即位屬于自立
      。
    張蔭麟認為：“宋太祖之死因雖不能確斷，然有一事可以確知者
      ，宋太宗即位并無正式傳授之法令依據(jù)(無論事實上本無
      ，或雖有而太宗名義上不用)。否則
      ，實錄
      、國史以至于李燾《長編》斷無不加記載之理?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    強幸周后
    有野史認為
      ，宋太宗趙光義曾強幸小周后
    ，小周后回去后大罵李煜
    ，此說在民間流傳甚廣。北宋王铚在《默記》中最早提及此事(王铚《默記》原文云：龍袞《江南錄》有一本刪潤稍有倫貫者云：李國主小周后隨后主歸朝
    ，封鄭國夫人
    ，例隨命婦入宮。每一入輒數(shù)日而出
    ，必大泣罵后主，聲聞于外
    ，多宛轉避之)
    ，后被宋人葉夢得《避暑漫抄》、元人宋無《啽囈集》
    、明人毛先舒《南唐拾遺記》和清潘永因《宋稗類鈔》等照搬引用
    。
    據(jù)《宋史·藝文志》有“徐鉉、湯悅《江南錄》十卷
    、龍袞《江南野史》二十卷”
    ，《江南錄》并非龍袞著寫，且王铚所引為“刪潤稍有倫貫者”(即有刪改潤色的版本)
    。鄭文寶曾親事后主
    ，他認為《江南錄》一書“事多遺落、無年可編
    ，筆削之際
    、不無高下
    ，當時好事者往往少之”
    ，在其所撰《江表志》、《南唐近事》二書中亦找不到“周后罵后主”的只言片語
    。[15]至于《江南錄》原書
    ，因早已散佚，遂無從查證
    。
    第一種可能
    ，王铚所引《江南錄》
    ，為徐鉉
    、湯悅版本
    。徐鉉和湯悅均為南唐舊臣，據(jù)《宋史》載
    ，《江南錄》原書名《江表事跡》
    ，系趙光義下詔編修，即所謂“官方史書”
    ，且史載徐鉉忠臣李煜
    ，其奉詔所撰《吳王隴西公墓志銘》
    ，對李煜為人贊賞有加，以常理推斷
    ，趙光義強幸小周后之事
    ，斷然不會出自此書。
    第二種可能
    ，王铚所引《江南錄》
    ，實為龍袞《江南野史》之誤?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！督弦笆贰肪砣行≈芎笕雽m爭寵逸事
    ，但并無趙光義強幸小周后的任何記載。值得注意的是
    ，《江南野史》有語云“初從謙奉使宮口
    ，質而不返其妃每哭詣，后主無以計
    ，每聞使至
    ，必避之而已”[16]，此句與《默記》所載極為相似
    ，或為王铚所引之本源
    。后人據(jù)此創(chuàng)作有《熙陵幸小周后圖》
    ，明人沈德符曾言見過此畫
    ，并說“此圖后題跋頗多”;姚士粦亦說曾見過此畫的粉本(記為《宋太宗強幸小周后》)。但所謂“太宗強幸小周后”
    ，只見于少部分野史
    ，于正史并無明確記載，故此畫更不足為訓
    。
    

          
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