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      南朝四百八十寺,揭秘南朝時期為什么寺廟那么多的原因
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-07-07 20:42:13
        
      

        
      
           
      南朝四百八十寺,揭秘南朝時期為什么寺廟那么多的原因
      南朝時期，千里之中，竟然有多達(dá)480余座佛寺建筑
      ，很多小伙伴就想知道歷史上的南朝為什么要修建這么多的寺廟呢？下面對百科小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹
      ，接著往下看吧~
      東晉滅亡之后
      ，南方相繼建立了宋、齊
      、梁
      、陳四個朝代，它們均以建康(南京的古稱)作為本朝的都城
      ，歷史上統(tǒng)稱為南朝
      。此時
      ，在北方
      ，鮮卑、匈奴等各個少數(shù)民族也建立了屬于自己的政權(quán)
      ，統(tǒng)稱為北朝
      。南朝與北朝一直處于相互對立的狀態(tài)，誰都希望能夠消滅對方
      ，進(jìn)而統(tǒng)一全國
      ，如此一來，群雄割據(jù)
      ，戰(zhàn)亂紛爭
      ，一段金戈鐵馬的歷史造就了一個鮮血書寫的時代。據(jù)記載
      ，南朝時期最長久的統(tǒng)治也不過59年
      ，而最短的不過23年，瞬息之間
      ，高高在上的帝王之位已經(jīng)易手
      ，人生的惶恐無助不僅存在于百姓生活中，也體現(xiàn)在君主身上
      。
      面對紛亂的世事
      ，北方雄霸強權(quán)的逼近，百姓凄苦的哀怨
      ，南朝君主們也希望尋找到一種解決困境的手段
      ，它不僅能夠解決急劇升溫的社會矛盾，也能維持社會的長治久安
      ，而這種看不見的“武器”就是—佛教
      。佛教自西漢傳入中國后，由于佛教經(jīng)典的譯注流傳
      ，西域高僧的佛法傳習(xí)
      ，得到較為長足的發(fā)展。佛教崇尚的清靜無為
      、自然淡泊等理念
      ，與文人士大夫們所提倡的超脫
      、曠達(dá)精神非常契合，因此得到他們的大力支持
      ，在社會上層受到極為廣泛的歡迎
      。同時，按照佛教所開啟的大門
      ，人們今世的苦難只是暫時的
      ，只要誠心向佛，人人都能成佛
      ，來世定能脫離苦海
      ，到達(dá)幸福的彼岸。
      這種佛教宣揚“生死輪回”
      、“因果報應(yīng)”的來世觀念
      ，就像一根救命的稻草，解救了身處于水生火熱之中的平民百姓
      ，成為他們寄托希望的精神慰藉之所
      。在南朝時期，佛教受到統(tǒng)治者們的普遍追捧
      ，梁武帝
      、陳武帝、陳后主都非常推崇佛教
      ，尤其是梁武帝
      ，更是三次舍身佛寺(不僅捐獻(xiàn)財物，還販賣自身為寺奴)
      ，倡導(dǎo)全民信佛
      ，使得佛教成為當(dāng)時的國教，擁有至高無上的地位
      。重佛崇佛
      ，最直接的表現(xiàn)就是修建寺廟了。為了弘揚佛法
      ，統(tǒng)治者們不惜花費巨資
      ，大肆修建佛寺，甚至競相將自己的豪華府邸捐贈給佛教所用
      ，成為中國歷史上的一段奇談
      。
      有史料稱：在劉宋時期，全國寺廟有1913所
      ，僧尼36000人;蕭齊時
      ，有寺院2015所，僧尼32500人;蕭梁時
      ，修寺建剎達(dá)到頂峰
      ，時有寺院2846所
      ，僧尼82700人;陳朝時，國勢衰微
      ，卻仍有寺院1232所
      ，僧尼32000人。這些寺廟大大小小
      ，不拘一格
      ，成為當(dāng)時最重要的建筑。在寺廟建成之后
      ，統(tǒng)治者更是不惜財力大加裝飾
      ，從飛檐重樓，到亭臺樓閣;從水榭假山到雕梁畫棟
      ，每一座寺廟都是巧奪天工的園林
      、金碧輝煌的宮殿
      ，奢華富貴
      。作為統(tǒng)治中心，也就是天子腳下的皇城建康(今南京)
      ，其寺廟的數(shù)量至少有五百多座
      ，最多時可能達(dá)到了七百多座!
      想象一下當(dāng)時的境況：百步之內(nèi)，寺廟連接
      ，進(jìn)香之人絡(luò)繹不絕
      ，香燭之光照耀天地，煙火鐘聲籠罩著整座城池
      ，難怪直到今天
      ，南京的百姓中間還流傳著一句俗語：“出了南門盡是事(寺)”，說的就是這時候的情景了
      。南京城中最重要規(guī)模也最大的要數(shù)梁武帝舍身的同泰寺了
      。為了便于朝寺，梁武帝下令在宮外建造寺廟
      ，最終建立起了正對宮門的同泰寺
      。這座氣勢恢宏的寺廟，就像一個大莊園
      ，里面有六座大殿
      、十余座偏殿和誦經(jīng)佛堂，另外還建造了六座金身
      、十座銀身的大佛像
      ，專門供奉在高七層的佛閣和高九層的佛塔之中，每天接受萬民的敬仰
      ，也接受著帝王的朝貢
      。
      這些富麗堂皇
      、美輪美奐的寺廟，儼然一個經(jīng)濟自給的莊園
      ，寺廟雇傭勞工自行耕種
      ，販賣糧食、果蔬以及其他物產(chǎn)以取利;僧人們也從事著商業(yè)買賣
      ，甚至是高利借貸的活動
      ，在統(tǒng)治者的庇護之下，百姓們受到越來越嚴(yán)重的剝削
      。如此數(shù)量眾多
      、規(guī)模龐大的寺廟群，給百姓帶來的只有無窮無盡的苦難
      。正如當(dāng)時一個大臣所說
      ，這些佛寺都是臣民們賣兒賣女的錢換來的啊!南朝四百八十寺造就了南朝表面的風(fēng)光和繁華，卻掩藏了背后的辛酸與腐朽
      。隨著逍遙陳后主的覆滅
      ，短暫的南朝歷史便一去不返，留下的只有那見證了歲月滄桑的眾多佛寺
      ，講述著浮華之后的無盡哀思
      。
      南朝四百八十寺代表了什么意思
      ？
      南朝四百八十寺指的是南京
        。
      
“南朝”指東晉以后在南方接替出現(xiàn)的宋、齊
        、梁
        、陳四個朝代，他們都建都在建康（今南京）
        。南朝佛教興盛
        ，四個朝代所建的寺廟眾多，四百八十寺是虛數(shù)
      。杜牧在《江南春》中寫下“南朝四百八十寺”這句詩
      ，描寫了春天南京獨特的六朝煙水氣，給人一種朦朧美
      。
      

      
古代南京的繁華
      
420年
      ，宋武帝劉裕廢除晉恭帝，建立了劉宋政權(quán)
      。自此
      ，南方正式進(jìn)入了南朝時代。劉宋定都在建康（今南京），此后的齊
      、梁
      、陳也都在建康建都。南朝上秦漢下啟隋唐
      ，像橋梁紐帶傳承了中華的傳統(tǒng)文化
      。
      
作為六朝古都的建康，在南朝具有得天獨厚的發(fā)展條件
      ，經(jīng)濟繁榮
      ，文化昌盛。當(dāng)時
      ，建康人口達(dá)一百余萬
      ，是世界上最大的城市。因此
      ，南朝的建康城成為“世界古典文明兩大中心”之一
      ，另一個是古羅馬。589年
      ，隋滅南陳
      ，歷時169年的南朝正式在歷史舞臺上落幕。后世很多文獻(xiàn)用南朝
        、六朝或者建康指代南京
        。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/83366.html.
      
          
      
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