烽火戲諸侯的故事到底是真的還是假的

烽火戲諸侯的故事到底是真的還是假的

烽火戲諸侯的故事到底是真的還是假的?對百科小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來看看吧!

我們都知道方烽火戲諸侯的故事，而周幽王的昏庸無道，為了博得褒姒一笑，就下令點燃烽火臺，引得各路諸侯紛紛趕到鎬京，褒姒看到這些諸侯趕到諸侯一臉茫然的樣子，忍不住笑了出來。而烽火戲諸侯也奠定了周超的滅亡?？人?，你有想過嗎，烽火戲諸侯的故事，并不是真的。

首先是這個故事里的烽火臺，烽火臺是古代用來傳遞信號的工具，而當(dāng)時西周主要是用擊鼓來傳遞信號的，烽火臺也只是在秦漢時期才開始大量使用，在《史記》中記載，諸侯們看到燃起的烽火都紛紛趕來了。而這，在本質(zhì)上是很荒唐。

西周的都城是鎬京，也就是現(xiàn)在的西安，而距離鎬京最近的諸侯國晉國，在山西臨汾附近，距離當(dāng)時的西安足足有370多公里。而在當(dāng)時，即使是騎兵，一天一般也只能走75公里左右。

以這個速度，諸侯們最快也要5天才能到達(dá)。在加上山路崎嶇不平，一個星期能到鎬京就很不錯了。翻閱先秦時期的史料，我們只能發(fā)現(xiàn)周幽王昏庸以及如何寵愛褒姒的細(xì)節(jié)，卻看不到任何關(guān)于烽火戲諸侯的記載。

錢穆大師在《國史大綱》中分析了烽火戲諸侯，并指出，這是尾巷小人之談，根據(jù)這些資料，我們可以看出看，烽火戲諸侯是假的了。而西周滅亡的根本原因是由于廢太子和和申侯勾結(jié)犬戎叛亂。在加上天災(zāi)人禍和周王室的日漸衰竭，周朝的滅亡跟烽火戲諸侯沒有任何的關(guān)系，褒姒也只是被拉出來背黑鍋的女人而已。

歷史學(xué)上有一句話，史書都是勝利者所書寫的，為了彰顯新朝的偉大，所以新朝撰寫歷史的官員只能盡力去詆毀前朝的一些人或者事情，雖然周幽王的確昏庸，但是，周朝的滅亡，卻和烽火臺沒有一絲一豪的關(guān)系，而對烽火戲諸侯這個故事，我們也只能是用這個故事來警告自己而已。究其根本，也沒必要。

《史記》中記載的“烽火戲諸侯”是真的嗎，為何說極可能是杜撰的？

因為?烽火戲諸侯?這一個故事的邏輯嚴(yán)密性其實并不強，仔細(xì)推論的話就會發(fā)現(xiàn)有很多的問題，并且清華大學(xué)在之后發(fā)現(xiàn)了一系列竹簡，里面寫有西周滅亡的原因，人們推論后認(rèn)為竹簡上的內(nèi)容更符合歷史。所以?烽火戲諸侯?這一經(jīng)典的歷史典故，很有可能是杜撰的。

?烽火戲諸侯?這個典故有記載的是《左傳》、《史記》，周幽王非常寵愛他的妃子褒姒，但是褒姒卻是一個冰美人，為博美人一笑，周幽王便想到了一個蠢方法，在《左傳》里面，周幽王用擊鼓的方法召集諸侯，而《史記》里面周幽王用的便是我們熟知的燒狼煙召集諸侯，雖然方法不同，但是結(jié)果卻都一樣。最后諸侯們不再來救援周幽王，導(dǎo)致了西周的滅亡。

我們都知道在當(dāng)時西周的各個諸侯國其實距離都是非常遠(yuǎn)的，當(dāng)國都都能夠看到敵軍的時候，再去召喚諸侯，各方諸侯在那個時候也只能用馬匹趕路，就算再快也要好幾天，這好幾天里肯定國都都被攻打完了，還有必要過來營救嗎？這便是?烽火戲諸侯?中最大的邏輯問題。所以一直以來很多歷史學(xué)家都認(rèn)為?烽火戲諸侯?并不是真正的史實。只是?小說家言?式的說法，是司馬遷為了勸誡君王要遠(yuǎn)離女色的?謊言?。

而后來清華大學(xué)發(fā)現(xiàn)了一份先秦竹簡，里面記載了商紂以后到戰(zhàn)國前期的事情，而在這里面卻并沒有?烽火戲諸侯?和美人褒姒的存在。西周滅亡的原因在竹簡上寫的是因為周幽王主動去攻打王后父親，卻被王后父親聯(lián)合其他游牧民族將其打敗。所以這份竹簡的發(fā)現(xiàn)更是讓很多史學(xué)家認(rèn)為?烽火戲諸侯?只是一個杜撰的故事而已。

歷史上的烽火戲諸侯是怎么發(fā)生的，這個故事真實存在嗎？

在史學(xué)界有句名言，叫“歷史是任人打扮的小姑娘”，主要就是指古代的史官在修史時或多或少都摻雜著一些個人感情因素，亦或是史官在君王的脅迫下對本朝的史料進(jìn)行篡改，其中最出名的便是唐太宗李世民。李世民雖然被稱為一代明君，但他卻是通過發(fā)動“玄武門之變”上的位。

就現(xiàn)有史料看來，李建成心胸狹隘、妒忌功勛卓著的李世民，還妄圖加害于他，所以被殺是罪有應(yīng)得。但歷史上的李建成真有這么十惡不赦，庸碌無能么？真不見得。而同樣以修史公正著稱的司馬遷，也在《史記》中編造過一些虛假的故事。今天爆史君就給大家介紹一下關(guān)于周幽王烽火戲諸侯的故事。

據(jù)司馬遷的《史記》記載，西周的最后一位君主為周幽王姬宮涅。公元前782年，姬宮涅的父親周宣王去世，然后由他即位，是為周幽王。周幽王繼位后，立妃子申后為皇后，立申后所生之子姬宜臼為王太子。周幽王繼位兩年后，國內(nèi)發(fā)生多起嚴(yán)重的自然災(zāi)害，國都鎬京還發(fā)生地震。同年，涇、渭、洛三條河川枯竭，岐山崩塌，但周幽王卻置之不理，反而還重用虢石父這樣的佞臣。

虢石父貪婪好色，主持朝政后不斷加重對老百姓的盤剝，導(dǎo)致民怨沸騰。當(dāng)時大臣褒珦屢次勸諫周幽王親賢臣、遠(yuǎn)小人，周幽王非但不聽，還把他關(guān)到了監(jiān)獄。褒珦在監(jiān)獄里一待就是三年，把褒族人都給急壞了。為了救出褒珦，褒族人是想盡了辦法。后來他們聽說周幽王喜歡美女，便在城中挑選了一位絕色美女，并訓(xùn)練其歌舞，之后進(jìn)獻(xiàn)給周幽王。這位女子便是歷史上大名鼎鼎的褒姒。

周幽王乃是好色之徒，一見褒姒美若天仙，立刻便把褒珦給放了。但褒姒美是美，就是有一個缺點—不愛笑，有如冰山美人。后來虢石父給周幽王出了個主意，用烽火臺來試一試。古代的烽火臺主要是傳遞緊急軍事情報信號的，由國都到邊鎮(zhèn)要塞都設(shè)有烽火臺，西周共有20多座。一旦犬戎等游牧民族進(jìn)攻，國都點燃烽火臺后，所有烽火臺都會燃起，然后四方八方的諸侯便會趕來勤王。

當(dāng)周幽王點燃烽火臺后，諸侯們馬不停蹄的趕來，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)自己被耍了。褒姒看千軍萬馬召之即來，揮之即去，如同兒戲一般，感覺十分搞笑，不禁嫣然一笑。周幽王覺得這招不錯，于是隔一段時間便戲耍諸侯一次，諸侯們漸漸都不來了。

后來褒姒為周幽王生下了兒子伯服，周幽王便想改立伯服為太子，還廢掉了申后的王后之位。申后與兒子逃回申國，申侯大怒，聯(lián)合西北夷族犬戎共同進(jìn)攻鎬京。周幽王急忙點燃烽火，結(jié)果諸侯們以為周幽王還在耍他們，一個也沒去勤王。于是周幽王被殺，西周宣告滅亡。

而我國文史大家錢穆先生在編著《國史大綱》時，對周幽王烽火戲諸侯一事提出疑義：“此委巷小人之談。諸侯并不能見烽同至，至而聞無寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳。驪山一役，由幽王舉兵討申，更無需舉烽。”而在2012年，清華大學(xué)在整理獲贈的戰(zhàn)國竹簡時也發(fā)現(xiàn)，竹簡上的內(nèi)容與《史記》中描繪的“烽火戲諸侯”偏差很大。

據(jù)戰(zhàn)國竹簡記載，申后和太子宜臼逃回申國后，周幽王大怒，親自發(fā)兵攻打申國。在這次戰(zhàn)爭中，周幽王是占主導(dǎo)地位的。所以根本不存在說，申侯和犬戎打來了，他點燃烽火向諸侯求救一事。而關(guān)于周幽王“烽火戲諸侯”一事，戰(zhàn)國竹簡中也沒有提到。

倒是在《呂氏春秋》中記載了周幽王為博褒姒一笑而戲弄諸侯的事，不過周幽王也不是點烽火，而是擊鼓。所以史學(xué)家們基本可以斷定，所謂的“烽火戲諸侯”，其實就是司馬遷編的一個故事，歷史上根本沒有發(fā)生過。畢竟司馬遷生活在600多年后的西漢，他對周幽王也只是道聽途說而已。對于此事你怎么看呢？歡迎評論區(qū)留言哦！

周幽王烽火戲諸侯的故事是真的嗎？褒姒真的是紅顏禍水嗎？

周幽王烽火戲諸侯的故事是真的嗎？褒姒真的是紅顏禍水嗎？

首先，褒姒不是“紅顏禍水”，《史記》褒姒從小被父母遺棄，后來被一個姓包的家庭收養(yǎng)。長大后，她真的很美。在14歲的時候，受到了還是王子的周幽王的寵愛，成為了合法的太子妃，還生下了兒子富博。褒姒后來他沒有成功坐上皇后的寶座，只是因為當(dāng)時申侯掌管國家大事。為了鞏固自己的地位，他強迫女兒嫁給了王子周幽王。

后來以褒姒出身貧寒為由，反對立褒姒為皇后，改為立自己的女兒為皇后，也就是后來的后申請；直到周幽王與沈侯決戰(zhàn)，才廢了沈侯，立/克洛克-1/皇后?？梢钥闯霭Ρ旧聿]有錯，只是出身貧寒，沒有申請后那樣強大的背景。而以常理來說，我們可以發(fā)現(xiàn)“烽火戲諸侯”的故事存在很多漏洞。

“烽火戲諸侯”不可操作。按照先秦的制度，城市周圍數(shù)千里的地區(qū)都?xì)w皇帝管轄，沒有群臣。于是，群臣看著篝火，從千里之外的封建國家去援助浩京。故事說/克洛克-1/看到秦王所有的王子后，人們驚慌地聚集在門口，微笑著。但實際上，當(dāng)時鎮(zhèn)守邊疆的王公與鎮(zhèn)守都城的諸侯，與濠京的距離有很大的差別。比如郭玉、郭征、唐果離濠江兩三百公里，邊陲諸侯國郭瑋、呂國、郭艷離濠江更遠(yuǎn)。

于是，大臣們看著篝火，從千里之外的郭峰去援助浩京。當(dāng)時在極其不發(fā)達(dá)的交通條件下，少則十天半月，多則一年半，遠(yuǎn)未達(dá)到“朝夕相處”的水平。而且，軍隊沒有動，糧草先行，諸侯發(fā)兵，必須備好糧秣、兵器，再加上這些前期的準(zhǔn)備時間，恐怕其到達(dá)鎬京的時間會大大推遲。這樣一來，諸侯軍只能分批到達(dá)，不可能同時到達(dá)現(xiàn)場。那就不會有“諸侯知情”的壯觀場面了。所以，這個記錄也不可信。

西周時期，長城還沒有修建，距離濠江最近的諸侯國也在幾百公里之外。在驪山烽火臺上不可能看到狼煙，其他王公更不可能收到驪山的預(yù)警信號。而且，驪山烽火臺的作用并不是命令所有的王公都要勤政。它的作用和三國時期關(guān)在長江邊所建的烽火臺一樣，只是在內(nèi)部發(fā)出警告。

歷山烽火臺的主要目的是調(diào)動王師，協(xié)調(diào)作戰(zhàn)或進(jìn)行軍事演習(xí)；更重要的是，驪山之戰(zhàn)是周幽王對中國的主動討伐，遠(yuǎn)不是危機時刻的被動示警，所以與戲弄群臣無關(guān)。

所以“烽火戲諸侯”的故事不符合歷史事實。事實上，當(dāng)時的周幽王為了驅(qū)逐掌管國家大事的沈侯，對沈國發(fā)動了戰(zhàn)爭。神后和西方的狗聯(lián)合起來對抗周幽王。

本質(zhì)上，這場戰(zhàn)爭是一場權(quán)益之戰(zhàn)。周幽王錯估了申侯的實力。當(dāng)他的部隊全部集結(jié)在東南進(jìn)攻申國時，他被狗襲擊，用“悶棍”襲擊了第戎。在神國和戎額的夾擊下，他最終迷失了自我，死在了驪山上。

綜上所述，“烽火戲諸侯”，流傳了幾千年的故事，是一個虛假的謠言。褒姒只是一個惡業(yè)的妃子，西周的覆滅與她無關(guān)。之所以被后人污蔑為“紅顏禍水”，是因為神后之子周平王取得了最后的勝利。為了抹黑周幽王，他顛倒黑白褒姒背黑鍋”并編造了這個虛假的故事。

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