揭秘歷史上真實(shí)的“白馬之禍”，九位皇子無辜慘死

揭秘歷史上真實(shí)的“白馬之禍”，九位皇子無辜慘死

今天小編給大家?guī)戆遵R驛之禍的故事，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

昭宗時(shí)動(dòng)亂頻繁，疲于奔命

自唐玄宗時(shí)期“安史之亂”開始，一直持續(xù)到唐朝滅亡，藩鎮(zhèn)割據(jù)是百余年唐王朝永遠(yuǎn)的噩夢，雖然經(jīng)歷過兩次短暫的中興，但對于這個(gè)已經(jīng)病入膏肓的帝國來說，于事無補(bǔ)。尤其是在內(nèi)部，堂堂天子竟然可以隨時(shí)會(huì)被太監(jiān)廢立，簡直是中國古代歷史上一個(gè)最為奇葩的存在。

唐王朝歷史上最為昏庸的一代君王，唐僖宗時(shí)期，爆發(fā)了浩浩蕩蕩的黃巢大起義，起義軍攻勢迅猛，沒用多久的時(shí)間就占領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的唐王朝首都長安，唐僖宗學(xué)著他老祖宗的模樣，逃往了成都，后在各地節(jié)度使以及降將的共同努力之下，黃巢兵敗身死，唐僖宗又回到了這個(gè)已經(jīng)破爛不堪的都城。

沒多過久的時(shí)間，唐僖宗就在龍椅上駕崩了，死的時(shí)候，兒子還小，在那個(gè)亂世之中，幼子當(dāng)朝簡直是不把老祖宗的基業(yè)當(dāng)回事了，所以他也沒指定誰為繼任者，即使是指定了也沒什么用，廢立大權(quán)根本不在他的手上，當(dāng)時(shí)都在禁軍統(tǒng)領(lǐng)，大太監(jiān)楊復(fù)恭手里攥著呢。

唐昭宗就這樣被太監(jiān)扶上了皇位，他與他的親生哥哥唐僖宗不同，此人英明神武，才智敏捷，對于大唐所面臨的困局極其不滿，勵(lì)精圖治，想要做出一番功績，恢復(fù)往日的李唐天下。

唐昭宗繼位后第一件事就是拉攏楊復(fù)恭的干兒子李順節(jié)，同時(shí)借助鳳翔節(jié)度使李茂貞的力量，在很短的時(shí)間內(nèi)將楊復(fù)恭除掉，失去利用價(jià)值的李順節(jié)也順理成章的成為楊復(fù)恭的同黨被誅殺，唐昭宗在這一次除掉宦官的爭斗中看似勝利，但卻招來了一生的噩夢——藩鎮(zhèn)。

唐僖宗時(shí)期，中央禁軍被他敗壞的一干二凈，皇室成了有名無實(shí)的傀儡，唐昭宗切身體會(huì)到如此情形，大力招兵買馬，擴(kuò)充自己的實(shí)力，禁軍剛剛建成沒有多久，唐昭宗就迫不及待的想要對藩鎮(zhèn)用兵，結(jié)果連續(xù)慘敗，唐昭宗威望降至冰點(diǎn)，新組建的中央禁軍也是喪失殆盡，從此，唐昭宗成為了藩鎮(zhèn)劫掠玩弄的對象，大唐再也沒有任何反抗的機(jī)會(huì)。

朱全忠見利忘義，控制朝堂

唐昭宗受困與沙陀人李克用，兩次擁兵接連失敗，甚至為了平息李克用的怒火，罷免了朝中支持對藩鎮(zhèn)用兵的官員。李克用的怒火是平息了，另一個(gè)藩鎮(zhèn)李茂貞卻開始頤指氣使起來了。

李茂貞真正崛起于處理太監(jiān)楊復(fù)恭時(shí)期，一開始的李茂貞忠心護(hù)唐，甘愿為唐昭宗赴湯蹈火，但是隨著權(quán)利的越來越大，兵力越來越大，逐漸開始藐視朝廷，無視朝綱法紀(jì)，甚至遠(yuǎn)在藩鎮(zhèn)對朝廷大事指手畫腳，此時(shí)的唐昭宗雖然已經(jīng)落魄不堪，但氣節(jié)仍在，力排眾議親自命人率兵攻打李茂貞，再一次的失敗，還招來了李茂貞進(jìn)入長安，迫于無奈，宰相成為了替罪羊。

兩年以后，李茂貞再次攻打長安，唐昭宗被迫前往晉陽尋求李克用庇護(hù)，沒想到走到半路被華州刺史韓建抓獲，從此被韓建幽禁三年，期間皇室宗親十一人被殺。

三年以后，本文主角朱溫占據(jù)了東都洛陽。朱溫本來是跟隨黃巢起義的義軍統(tǒng)領(lǐng)，在多次向黃巢求援無果，且聽聞黃巢軍心渙散，不久將大敗的消息后，毅然決然的投靠了唐王朝，對于消滅黃巢的殘余力量起了巨大的作用，成為晚唐時(shí)期的支柱。

朱溫占據(jù)洛陽以后，李茂貞、韓建、李克用達(dá)成和解，組成反對朱溫的聯(lián)盟，并且將唐昭宗釋放回長安，期望能夠在道義上對朱溫進(jìn)行制衡。

回到長安的唐昭宗更是慘不忍睹，宦官對他都不感冒，紛紛想廢黜他另立新君，將他關(guān)在了少陽院中，用鐵水澆筑鎖鏈，在墻角的地方挖了一個(gè)小洞，每天給他送些食物。堂堂一國之君淪落到這種程度，尤其是一個(gè)有抱負(fù)有志向的君王，受困于危局當(dāng)中，實(shí)在是令人唏噓。若是唐玄宗與唐肅宗看到他們的后世子孫因?yàn)樗麄兊幕栌故芾в诖?，不知道?huì)不會(huì)恨得想自刎謝罪。

朱溫這個(gè)人，雖然狠辣，但是他很聰明，他不喜歡宮廷斗爭，深知自己在這種水深火熱的斗爭中不是對手，就派人將囚禁唐昭宗的宦官全部暗殺，還給唐昭宗一個(gè)太平的長安。

好景不長，李茂貞這個(gè)反骨仔又來了，并且將唐昭宗再一次的擄走，回到了老巢鳳翔，朱溫大軍緊隨氣其后，將鳳翔團(tuán)團(tuán)包圍，圍困了一年多的時(shí)間，城里的百姓餓死凍死的比比皆是，都已經(jīng)開始互相吃人了，李茂貞找到唐昭宗商量了一下，把他送給了朱溫。

朱溫高高興興的帶著這位飽經(jīng)滄桑的皇帝回到了長安，沒多久把他朝廷中的宦官們聚攏在一起，將他們?nèi)繗⒌?，一個(gè)不留，困擾中晚唐數(shù)百年的疑難雜癥一下子就被朱溫徹底解決了。

“白馬之禍”，唐王朝再無人

唐昭宗十分感激朱溫的救駕之功，對其大肆封賞，可是朱溫已經(jīng)利欲熏心，重走了李茂貞的老路，對于唐昭宗，他始終有些忌諱，擔(dān)心有一天會(huì)控制不住他，就令蔣玄暉帶人將年僅三十八歲的唐昭宗殺害于皇宮內(nèi)。

幾個(gè)月以后，朱溫又指使蔣玄暉在九曲池宴請?zhí)普炎诰抛樱扔趬毫?，九王不得不去，全部被蔣玄暉縊殺在池中。

四個(gè)月以后，假借天子名義，將朝中三十余位重臣聚集在滑州白馬驛，全部殺害，無一人幸存。后賜死司空裴贄，借故處死手下第一打手蔣玄暉，完全控制朝廷大權(quán)。

白馬驛之禍?zhǔn)菍Υ筇仆醭詈蟮臍堄鄤萘M(jìn)行的一次全面徹底的大掃除，此后唐王朝的勢力已經(jīng)不存在了，唐哀帝徹徹底底成為了一個(gè)傀儡皇帝，而朱溫篡唐建梁的路上也在沒有任何絆腳石。

朱溫的此次血腥大屠殺，對于中國士大夫階層是一次災(zāi)難，對于中國歷史的進(jìn)展卻做出了一些積極的作用，貴族開始走向沒落，讀書人崛起，中國再無門閥士族。

唐朝之后是什么朝代?

唐朝之后是宋朝。

唐朝：公元618-907年。

五代：公元907-960年，后梁、后唐、后晉、后漢、后周。

十國：公元891-979年。

宋朝：公元960-1279年，分為北宋(公元960-1127年)、南宋(公元1127-1279年)。

五代十國是中國歷史上的一段大分裂時(shí)期，不能稱為朝代，所以唐朝之后是宋朝。

擴(kuò)展資料

五代十國是中國歷史上的一段大分裂時(shí)期。

五代是指907年唐朝滅亡后依次更替的位于中原地區(qū)的五個(gè)政權(quán)，即后梁、后唐、后晉、后漢和后周。960年，后周趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，篡后周建立北宋，五代結(jié)束。

唐朝（618年—907年），是繼隋朝之后的大一統(tǒng)王朝，共歷二十一帝，享國二百八十九年，因皇室姓李，故又稱為李唐，是公認(rèn)的中國最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。

宋朝（960年—1279年）是中國歷史上承五代十國下啟元朝的朝代，分北宋和南宋兩個(gè)階段，共歷十八帝，享國三百一十九年。

參考資料：百度百科-中國歷史朝代

陰陽師安倍晴明在日本歷史上真的存在麼。？可不可以介紹下陰陽師和安倍晴明

安倍晴明(西元921年——西元1005年)
　　出身
　　安倍晴明的傳奇故事在日本家喻戶曉。論長相，他貌似潘安；論才智，他文武雙全。他是民眾眼中的英雄、無數(shù)少女心目中的偶像，諸多文藝作品、電視節(jié)目以及各類野史異說中都浮現(xiàn)著他的身影。常用于降妖伏魔的“五芒星”符號（又稱晴明桔梗印），即為安倍晴明所發(fā)明。
　　安倍晴明生于平安朝中期的延喜21年（公元921年），卒于寬弘2年（公元1005年），安倍晴明是著名的遣唐使安倍仲麻呂的第八世孫,據(jù)《尊卑分脈》、《安培系圖》等史書記載，他是右大臣安培家第九代大膳大夫益材的子嗣。師從賀茂忠行，是平安時(shí)代極富盛名的陰陽師。
　　乍現(xiàn)於鬼怪橫行的平安王朝中期，連出生都圍繞著迷霧的這名男子，替詭美的平安京劃上一筆最為神秘的歷史，他最為人所知的出生傳說,是人狐相戀的異種婚嫁。據(jù)《簠簋抄》記載，晴明的父親──大膳大夫安倍益材，自惡右衛(wèi)門手中救出一只白狐，這白狐是和泉國（今大阪）信太森林中修行多年的狐仙“葛葉”。她幻化為人，來到益材身邊，之后兩人漸漸情愫暗生，葛葉以身相許后產(chǎn)下了晴明。晴明五歲時(shí)，意外地見到母親狐貍的原形，分離的時(shí)刻于是到來。葛葉拋下哭泣不已的幼子回到森林中?！叭绻寄畹脑?，就來尋找吧……和泉最深處信太森林，葛之葉……”反覆覆頌的歌謠，那是母親送給孩子的最后話語，晴明日后依循此歌的指示，得以再至森林隱秘處見母親一面，并繼承強(qiáng)大的靈力。晴明天生就能夠看到惡鬼或怨靈。并以準(zhǔn)確預(yù)言花山天皇的讓位而名聲大噪，這也是忠行后來將陰陽道的深?yuàn)W道理傾囊相授給晴明的原因之一。
　　少年時(shí)期的晴明就已顯出不凡的才華。夜里，侍奉著師傅座車前進(jìn)時(shí)，就以未修行之身發(fā)現(xiàn)被視為禁忌的百鬼夜行，并立刻通知師傅賀茂忠行，讓一行人安然度過此次災(zāi)難，優(yōu)秀的咒術(shù)師能力使得幼小的他能看見鬼物的存在，這也使得忠行后來將陰陽道的深?yuàn)W道理傾囊相授地傳授給晴明。
　　據(jù)《今昔物語集》記載，在天德4年（公元960年），安培晴明作為“天文得業(yè)生”的時(shí)候就以利用節(jié)刀占卜諸事而嶄露頭角，之后曾擔(dān)任天文博士、谷倉別當(dāng)。長保3年（公元1001年），被封從四位，次年被封為大膳大夫。寬泓元年成為左京權(quán)大夫。在《土御門家記錄》中記載安培晴明死于寬泓2年9月26日，這天也成為了安培晴明神社的祭日.
　　安倍晴明的后裔是土御門家，江戶時(shí)代因受到德川幕府的庇護(hù)，成立“土御門神道”，一直掌握著陰陽師集團(tuán)的實(shí)權(quán)。明治維新后，新政府不但剝奪了土御門家制作“歷”的壟斷權(quán)，更廢除了陰陽道。幸好有不少旁支以土御門家為首，暗地結(jié)成了“土御門神道同門會(huì)”。1952年，根據(jù)麥克阿瑟將軍所擬訂的信教自由憲法草案，土御門神道才得以成為正式宗教法人，以“家學(xué)”名目存續(xù)著陰陽道遺產(chǎn)直至今日。
陰陽師起源于中國，中國部分地區(qū)仍然有陰陽師這個(gè)職業(yè)。
　　　陰陽師究竟是什么樣的人呢？簡單而言，可以說是占卜師，或是幻術(shù)師。他們不但懂得觀星宿、相人面，還會(huì)測方位、知災(zāi)異，畫符念咒、施行幻術(shù)。對于人們看不見的力量，例如命運(yùn)、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配這些事物的能力。
　　 陰陽師聚集在一起而形成的組織稱為“陰陽道”。日本的“陰陽道”起源于中國百家爭鳴時(shí)期的陰陽五行學(xué)說。在蒙昧的科學(xué)洪荒時(shí)代，為了避免災(zāi)厄，人們總是希望能預(yù)先得知天地變遷的異動(dòng)，“陰陽五行說”的出現(xiàn)將這一愿望變成了現(xiàn)實(shí)。其代表典籍就是自周朝流傳至今的《易經(jīng)》。
　　話說戰(zhàn)國時(shí)代，有一支主張?zhí)岢庩枴⑽逍袑W(xué)說的學(xué)派稱之為「陰陽家」，當(dāng)時(shí)以齊國人鄒衍、鄒爽為主要代表?！戈庩栒f」是把「陰」和「陽」看作事物內(nèi)部的兩種互相消長的協(xié)調(diào)力量，認(rèn)為它是孕育天地萬物的生成法則。這正是老子所說構(gòu)成世界的概念：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。」隨著世界的復(fù)雜多變，當(dāng)一切事物二分法的簡單思考方式，已經(jīng)無法解釋眼前發(fā)生的現(xiàn)象。遂衍生出新的思考模式，像「八卦」是用來表示陰陽的移動(dòng)與變化，代表著各種自然現(xiàn)象，可以用在推算時(shí)間的推移、自然的變化以及人生的各種際遇，充滿智慧的古人于是將這些現(xiàn)象的詮釋整理成「易」，至周朝流傳至今的參考典籍就是「易經(jīng)」?！肝逍姓f」則是由金木水火土五種基本物質(zhì)「不斷循環(huán)并從而變化」的理論發(fā)展出五行相生相克的觀念。研究陰陽五行說，能從天體的運(yùn)行的計(jì)算來制訂歷法，掌握世間萬象。到后來，發(fā)展出專門研究天體的「天文家」、研究歷法的「歷數(shù)家」以及「五行家」。
　　公元六世紀(jì)，中國的陰陽五行學(xué)說混和了道教咒術(shù)與密教占術(shù)，傳入日本。在日本登陸后，又滲透了一些當(dāng)?shù)匚幕?，于是便形成了?dú)特的“陰陽道”。不過當(dāng)這個(gè)名詞正式出現(xiàn)在日本史料上時(shí)，已經(jīng)是十世紀(jì)的事了。此時(shí)的陰陽道已有別于早期的中國陰陽思想，它兼?zhèn)淞苏疾贰⒓漓?、天文、歷法等等應(yīng)用，上至國運(yùn)皇命，下至庶民之事，都可運(yùn)用之來解釋。推古皇朝的圣德太子就是運(yùn)用這門知識的佼佼者。篤信佛教的他在制定“冠位十二階”及服裝顏色時(shí)都曾考慮到陰陽五行的配合，對日本社會(huì)造成了極大影響，從此陰陽師成為熱門“職業(yè)”，轉(zhuǎn)入全面興盛時(shí)期。平安時(shí)代——陰陽師的興盛　　十里大道，枯槁荻草，黑霧籠罩，腥風(fēng)熱塵撲打在朱色城樓上，沙沙作響。裊裊熏香、檜扇輕搖，貴族們極盡所能行風(fēng)雅之道。但紅梅掛衣、光鮮織錦卻掩不住森森枯骨的悲嘆，鬼神、妖魔、怨魂，存在于世上，駐留在每個(gè)人的心中……
　　平安時(shí)代，一個(gè)曾與盛唐帝國隔海相對的時(shí)代。它孕育了令后世贊嘆不已、無比華麗的燦爛文化，卻也隱藏著眾多不為人所知的黑暗。從公元794年日本京都由長罔遷至平安開始，垂天下以治四百余年的平安時(shí)代緩緩拉開序幕。但京城平安都卻不是樂土，魔影縱橫、怨靈交錯(cuò)——妖魔鬼怪不呆在水遠(yuǎn)山遙的森林或深山中，而是屏氣斂息地與人類同居于京城，甚至是同一個(gè)屋檐下。平安京被妖異蠶食著，成為魑魅魍魎的巢穴，也成為陰陽師活躍的舞臺。
　　為了消除天、地、人、鬼間的矛盾，“陰陽師”們大顯身手。他們借包羅萬象的卦卜和神秘莫測的咒語，驅(qū)邪除魔、斬妖滅怪，成為上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇護(hù)者！不過陰陽師的飯碗可不是好捧的，在爾虞我詐的宮廷中生存，他們必須熟稔一切風(fēng)雅事，和歌、漢詩、琵琶、笛，還有香道或者茶道，樣樣都要涉獵。此外，還必須有看穿人心的本事及不泄密的職業(yè)道德。所以能成為陰陽師的，俱是當(dāng)時(shí)一等一的俊彥之才。
　　中國的五經(jīng)當(dāng)時(shí)被視為是「珍貴的國外科學(xué)與技術(shù)」；而善于運(yùn)用「陰陽道」的人，乃是推古王朝的圣德太子。根據(jù)《日本書紀(jì)》記載，推古天皇十年（西元六○二年）「百濟(jì)僧侶觀勒來此」、「歷本、天文地理書、遁甲方術(shù)書也一并帶來」。圣德太子懂得汲取這些外來學(xué)說的養(yǎng)分，并且運(yùn)用在政治層面開啟了陰陽道的歷史。因?yàn)殛庩柕啦粌H可以觀天象，知?dú)v法，還可以進(jìn)行占卜，上至國運(yùn)昌隆、天皇適任與否？下至庶民之事，都可以運(yùn)用陰陽的知識來解釋。
　　后來，對于陰陽道幾近狂熱的天武天皇，非常了解陰陽道的利用價(jià)值為避免被反政府勢力所用，于是成立了「陰陽寮」（類似古代的國子監(jiān)、今日的中央研究院）讓陰陽道成為律法制度的一部份，并且嚴(yán)令禁止一般百姓擁有《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽道的專門典籍，目的就是想要讓陰陽道成為國家的獨(dú)占工具。誰控制了「陰陽寮」就等于握有詮釋一切的能力。于是奈良時(shí)期，天皇決定以陰陽道作為統(tǒng)治人民的手段之一，將其相關(guān)的技術(shù)與人才收編國家管理，并近距離監(jiān)視其發(fā)展。一般百姓嚴(yán)禁擁有《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽道的專門典籍，陰陽道成為國家的獨(dú)占工具。陰陽師開始以國家專屬的占術(shù)師身份出現(xiàn)，在整個(gè)平安時(shí)代，他們達(dá)到了發(fā)展的巔峰。
　　天武天皇時(shí)期，陰陽師所隸屬的官方機(jī)構(gòu)“陰陽寮”正式成立。陰陽寮設(shè)長官“陰陽頭”一人，陰陽博士、天文博士、歷法博士各一人，漏刻博士兩人及陰陽師六人。其主要職責(zé)是負(fù)責(zé)天文、歷法的制訂，并判斷祥瑞災(zāi)異，勘定地相、風(fēng)水，舉行祭儀等，可支配人員計(jì)有89名。陰陽道至此成為律法制度的一部分，誰控制了“陰陽寮”就等于握有詮釋一切的能力。陰陽道成了天皇的御用之學(xué)。
　　陰陽寮構(gòu)成:寮頭一人 寮助一人 允官一人 大屬職一人 小屬職一人 陰陽師六人 陰陽博士二人 陰陽生十人 陰陽士一人 皇歷博士一人 皇歷生十人 天文博士一人 天文生十人 漏刻博士二人 守辰丁二十人 使部二十人 值丁二人.工作內(nèi)容:1 陰陽道:判斷土地兇吉的相地堪輿與占筮. 2 歷道:制定日歷,決定日子兇吉. 3 天文道:觀測天體,卜筮,思考慧星側(cè)隱. 4 漏刻:掌管控制時(shí)間.

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