為什么說明末清初盛產(chǎn)歷史謊言原因是什么

為什么說明末清初盛產(chǎn)歷史謊言原因是什么

小編知道讀者都很感興趣明末清初盛產(chǎn)歷史謊言，這些歷史謊言您相信了嗎?今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

歷史上出現(xiàn)了很多流傳已久的謊言，這些謊言大部分都是根據(jù)野史進(jìn)行編纂的。舉一個例子來說，最為人熟悉的就是焚書坑儒，這一點(diǎn)被漢朝史官所詬病，同時這一點(diǎn)對秦始皇的影響是非常大的，不過在歷史上，秦始皇的焚書坑儒是被曲解了。

秦始皇的焚書坑儒是將民間的書籍燒毀，可是秦朝官方的書籍是沒有燒毀的，同時這些書籍得以流傳。其次焚書坑儒的坑儒與后人理解的也不一樣。秦始皇殺害的并不是儒生，而是術(shù)士。不過當(dāng)時的秦始皇追求長生不老，結(jié)果被術(shù)士所騙。

最終的秦始皇無法忍受，下旨大力搜尋術(shù)士，結(jié)果術(shù)士幾乎全部被殺。到了漢朝時期，開始寫秦朝史書，結(jié)果秦始皇的燒書籍和殺術(shù)士衍化成為了焚書坑儒。這樣的情況下，秦始皇背“黑鍋”被黑了上千年的時間，可以說這是歷史上最大的歷史謊言。

除了秦始皇之外，歷史上同樣出現(xiàn)了很多謊言。俗話說，謊言說的多了，就成為了真的。這個俗語雖然有失科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性，但是不可否認(rèn)的是，這句話是有道理的。其實(shí)，歷史上很多謊言，都是出自明末清初的時候，在這個時候，謊言接連不斷的出現(xiàn)。

第一就是張獻(xiàn)忠立七殺碑屠川。按照清史專家的話來說，張獻(xiàn)忠是個劊子手，立了一塊七殺碑。上面刻著“天生萬物與人，人無一物與天”，其后是七個殺字。要知道，張獻(xiàn)忠屠川，可是在正史中有記載的，這一點(diǎn)就讓后人們對此更為相信了。

《明史·卷三百九·列傳第一百九十七》記載“將卒以殺人多少敘功次，共殺男女六萬萬有奇。”這里的將指的就是張獻(xiàn)忠。通過這樣的記載就知道，張獻(xiàn)忠殺的人有六萬萬之多，換句話說，張獻(xiàn)忠殺死的人有六億。試想一下，這可能嗎?

在當(dāng)時的情況下，明朝根本就不存在這么多人?？墒钦麄€清朝存在的時候，都沒有到達(dá)過六億人口，那么明朝時期也沒有六億人口，從這樣的記載來看，清朝史官造假的記載實(shí)在是太完蛋了。謊言二就是清廷剃發(fā)易服“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”。

清軍還沒有入關(guān)的時候，在后金時期，努爾哈赤就組建了八旗軍，不可否認(rèn)的是，八旗軍驍勇善戰(zhàn)。到了之后李自成打敗了明軍，結(jié)果李自成這個鼠目寸光的人，沒有能夠抵擋住八旗軍。后來八旗軍入關(guān)。于是建立了清朝，也就是歷史上最后一個封建王朝。

清軍入關(guān)之后，仿照明朝制度每天上朝，這時候的順治帝還是小孩子，這時候是有輔政大臣的。清朝建立之后，肯定是任用漢臣的，由此出來了滿漢之爭。明朝時期，出了一個官員，叫做孫之獬，清朝的剃發(fā)令就與他有很大關(guān)系。

多爾袞雖然是頒布了剃發(fā)令，但是剃發(fā)令的根本就是孫之獬。當(dāng)時多爾袞在朝廷中，選擇了站到一邊，兩邊都是官員，多爾袞這邊的是滿人。于是孫之獬竟然站到了多爾袞這面，可是這里的滿人不愿意孫之獬加入。這時候的孫之獬竟然把頭發(fā)剃了。

孫之獬如此“忠心”，就下令全國剃發(fā)易服，并催生了一個新的行業(yè)——剃頭匠。孫之獬上書讓漢人剃發(fā)留辮。剃發(fā)令的根本來源并不是多爾袞，而是孫之獬，于是多爾袞下達(dá)了“文武軍民一律剃發(fā)如滿族式樣，不從者治以軍法”。

謊言三就是大玉兒舍身勸降洪承疇。洪承疇是明末時期的起義軍，當(dāng)年其實(shí)是準(zhǔn)備“以身殉國”的，后來洪承疇直接投靠了清軍。這里的大玉兒就是之后的孝莊太后、太皇太后。之所以會傳出來大玉兒舍身勸降洪承疇。完全是無稽之談。

不會說漢語的孝莊太后想要勸降只會說漢語的洪承疇，恐怕是不容易的。實(shí)際上要說洪承疇對崇禎有一星半點(diǎn)的忠誠，還不如說他對自己的烏紗帽或者頂戴花翎更忠誠。洪承疇投降之后，深得皇太極信任?？滴跛哪旰槌挟犑攀?，壽終正寢。

明末清初中國也出現(xiàn)了批評思想家黃宗羲等,為什么他們的思想在當(dāng)時的歷史沒有形成強(qiáng)大的洪流?

這個要從幾方面講:首先明末的思想潮流是針對陽明學(xué)流弊所發(fā),主要是糾偏。其結(jié)果就是開出了清代考據(jù)之學(xué)。幾乎完全走向了陽明的反面。這個應(yīng)該是黃宗羲他們自己都沒想到的。
第二，比如劉宗周的弟子陳確(黃宗羲的師弟)，受曾靜案的牽連，滿門皆滅，學(xué)問著作都付之一炬，對后來的風(fēng)氣影響很大。
第三，黃宗羲為派遣自己的兒子以及門生黃百家，全祖望，萬斯同等人入宮修纂明史，對清廷也做了不少妥協(xié)。
可以說清初三儒的思想在當(dāng)時其實(shí)是引起強(qiáng)烈反響的，但學(xué)問的風(fēng)氣在當(dāng)時已經(jīng)轉(zhuǎn)變，這是三儒也無法挽回的趨勢。
三儒思想在清末民國時期，又由康有為，梁啟超等人推廣。其宋明儒學(xué)的理念為當(dāng)時大儒如陳寅恪，熊十力等人接受。傳到熊十力弟子牟宗三那里，又開到了新的高度。
時至如今，新儒家思想已成為當(dāng)代中國一個重要的思想潮流。

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