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      棺槨作為古代葬具之一,什么樣的人才有資格用呢

      眾妙之門 2023-07-12 13:37:19

      棺槨作為古代葬具之一,什么樣的人才有資格用呢

      對(duì)古代棺槨很感興趣的小伙伴們,小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考

      棺槨都是中國(guó)古代的葬具

      ,二者常合稱
      ,但就像“墳”與“墓”一樣
      ,“棺”和“槨”也是兩個(gè)不同的概念。

      古代有著嚴(yán)格的

      ,劃分等級(jí)的棺葬制
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !肮住本褪俏覀兂Uf(shuō)的棺材
      ,用于即盛放死者的木制葬具
      ,用來(lái)殮尸
      ,而“槨”則是套在棺外的或繞棺四周的匣子
      。木棺出現(xiàn)于中國(guó)新石器時(shí)代的仰韶文化時(shí)期
      ,至龍山文化已出現(xiàn)木槨
      ,用于氏族中之頭領(lǐng)。

      《說(shuō)文》段注云:“木槨者

      ,以木為之,周于棺
      ,如地之有郭也
      。”

      遠(yuǎn)古社會(huì)

      ,人死后并不用棺槨?div id="d48novz" class="flower left">
      !兑捉?jīng)·系辭傳下》說(shuō):“古之葬者,厚衣之以薪
      ,臧(藏)之中野,不封不樹
      。”

      在這里“不封”是沒(méi)有封土堆

      ,“不樹”即不種植樹木?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?梢娔菚r(shí)喪葬極為簡(jiǎn)易
      。進(jìn)入新石器時(shí)代
      ,隨著生活資料的豐富,棺槨開始使用
      ,有石棺、陶棺
      、木棺、樹皮棺等
      。而木槨、石槨也在這一時(shí)期出現(xiàn)

      夏商周時(shí)期,棺槨繼續(xù)發(fā)展

      ,至西周一套完整而嚴(yán)格的禮制確立。

      厚度上

      ,“君大棺八寸,屬六寸,裨四寸
      。上大夫大棺八寸
      ,屬六寸。下大夫大棺六寸
      ,屬四寸。士棺六寸”
      。材質(zhì)上“君松槨,大夫柏槨
      ,士雜木槨”。

      天子享用四重棺槨

      ,裝有尸身的棺四周有水牛皮包裹,稱“革棺”第二重叫“拖”
      ,用椴木制成:第三重稱“屬”,梓木所制:第四層叫“大棺亦梓木制成
      。(據(jù)《禮記·檀弓上》
      、《禮記·喪大記》)

      漢代

      ,棺槨制度日趨完備
      。諸侯王
      、公主
      、貴人用楠木,平民用桐木或雜木
      ,而貧困者只能用瓦棺。

      貴族們的棺飾極為精致

      ,有朱棺畫棺、黑漆棺等
      ,河北滿城出土的中山靖王劉勝的妻子所用漆棺外竟鑲嵌有26塊玉璧
      。磚室墓和石室墓的出現(xiàn)使墓室本身變成了槨,稱為“磚槨”或“石槨”

      從魏晉南北朝延續(xù)至明清,槨室的發(fā)展代替了槨的使用

      ,但“棺槨必重”的厚葬習(xí)氣并未改變。宋代的槨室有大量仿木建筑
      ,前后墓室、雕花格子門
      、五鋪重拱等精美華麗,被稱做“皇堂”

      而到了明清時(shí)期,槨室更登峰造極

      ,儼然座地下宮殿。

      作為“棺槨必重”的擁護(hù)者

      ,荀子有著冠冕堂皇的理由
      。《荀子·禮論篇》:“禮者
      ,謹(jǐn)于治生死者也
      。生,人之始也死
      ,人之終也。終始俱善
      ,人道畢矣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

      也就是說(shuō),“禮”在于講究養(yǎng)生送死

      。既然生死同等重要
      ,那么“厚其生而薄其死”的做法就是一種對(duì)于死去的親長(zhǎng)的背逆。

      真正的孝子

      ,無(wú)論其父母在世時(shí)如何地孝順,如果不能體面地
      、隆重地為父母辦好喪事,那就不算善始善終
      ,更不算孝。

      喪事辦不好

      ,就是不懂生死之道,就要背禮而馳
      ,失卻為人之本。故荀子不厭其煩地重復(fù)古之禮制:“天子棺槨七重
      ,諸侯五重,大夫三重
      ,士再重?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

      棺槨成為了荀子重禮的重要論據(jù)。然而墨子對(duì)此強(qiáng)烈反對(duì)厚葬

      。認(rèn)為往古三代圣王之后,天下已經(jīng)喪失了義
      。若厚葬久喪確實(shí)可以使貧者富、寡者眾
      ,可以使危者安、亂者治
      ,這就是仁義的,反之就是不仁不義
      。不是孝子應(yīng)做的事

      棺槨是什么東西
      ,有什么區(qū)別嗎?

      這兩者的關(guān)系是這樣的

      ,棺在內(nèi),小
      ,主要是用來(lái)盛放人的尸身
      ;槨在外
      ,大,主要是用來(lái)盛放陪葬品并且將棺包裹起來(lái)
      。棺槨棺槨,顧名思義
      ,棺和槨是不能分家的。
      通常來(lái)說(shuō)
      ,棺在內(nèi),較小
      ,主要放置尸體
      ,并不會(huì)放置陪葬品或者就算是放也很少放
      。像是慈禧那樣的
      ,全都放滿了的
      ,還是很少見的
      。而槨是包裹在棺的外面的,槨和棺之間留有縫隙
      ,這些縫隙之中
      ,一般會(huì)放滿陪葬品。

      而且并沒(méi)有諸如這種規(guī)定

      ,一棺一槨。一個(gè)棺可以套很多層槨
      ,而一個(gè)槨里也可以有很多個(gè)棺。這就是一些大戶人家
      ,想要自己的陪葬品多一些,如果一個(gè)槨放不下
      ,他們就會(huì)修建第二個(gè)或者第三個(gè)槨,來(lái)存放自己的陪葬品
      而還有些家庭,想要夫妻合葬
      ,或者多人合葬,就會(huì)在同一個(gè)槨內(nèi)放好幾個(gè)棺
      。這也就解釋了,如何在不驚動(dòng)已經(jīng)死去的死者的情況下
      ,和其合葬。

      而棺槨的質(zhì)地也是有一定講究的哦

      。一般來(lái)說(shuō),棺槨都是木制的
      ,但是也有可能會(huì)有玉石或者其他的材料制成。但是大部分的棺槨還是木制的
      ,諸如帝王將相
      、王公貴族,他們可以選擇一些帶有防腐性質(zhì)的木料
      ,或者說(shuō)是名貴的木料
      。如果是普通的平民百姓
      ,就只能用普通的
      、常見的木料了
      而且
      ,我國(guó)自古就是禮儀之邦
      ,喪葬制度也是禮儀當(dāng)中非常重要的一環(huán)

      棺槨制來(lái)源于喪葬制度,從周朝開始的

      。根據(jù)《周禮》記載并且規(guī)定,像天子帝王的棺槨需要四重
      。第一層自然是盛放尸體的棺,稱作椑
      ,它的外部需要用水牛皮包裹
      ,可能目的也是防腐吧
      。第二層需要用椴木制成,稱為地也
      ,第三層稱為屬
      ,第四層就稱為大棺了
      帝后的棺槨呢外面多兩重,要用梓木制成
      ,所以就明白了盜墓小說(shuō)中經(jīng)?div id="d48novz" class="flower left">
      ?匆姷蔫鲗m是什么了吧。而且
      ,根據(jù)周禮
      ,平民百姓是不配擁有槨的

      解析秦始皇棺槨是什么樣的 秦始皇是個(gè)怎樣的人

      由于沒(méi)有考古實(shí)物

      ,這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有明確答案
      。但是根據(jù)司馬遷在《史記》中的描述“穿三泉下銅而置槨”
      ,可見始皇帝的棺槨最有可能是銅制的
      。至于為什么沒(méi)有使用黃金,這涉及一個(gè)喪葬習(xí)俗的問(wèn)題
      。雖然黃金制品在先秦時(shí)期已經(jīng)作為奢侈品被廣泛使用和收藏,但基本上古代中國(guó)沒(méi)有以黃金為葬具的習(xí)俗
      。這與古埃及人的觀念是截然不同的。

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