唐宋元明清中沒有遼朝，它真的不屬于中國嗎

大家都記得唐宋元明清，但這期間北方還有一個強大的朝代~遼朝,并不在這序列里面，但遼朝真的不屬于中國嗎?

在中國歷史上，不難發(fā)現(xiàn)，在很長一段時間里，各個朝代都在進行著大大小小的抗遼之戰(zhàn)。朝代的更替中并沒有談到遼，只談到了和遼的多次對抗。而且北方的游牧民族在我們中原人的印象中并不好，我們習(xí)慣稱呼他們?yōu)樾倥?，夷狄，韃靼，似乎是沒有完全進化的野人形象。但事實真的是這樣嗎?

我們所閱讀的歷史書籍主要由中國歷史上主流的朝代所編纂，對于自己所在的朝廷當(dāng)然是多加贊揚，而對于敵人則是能貶則貶，以達到名流千古的效果，所以我們不能單從前人描述而斷定事情的全部。

遼國在當(dāng)時是一個強國，不乏英明的統(tǒng)治者，遼國開創(chuàng)出兩院制的政治體制(就像如今的全國代表大會)，游牧民族與農(nóng)業(yè)民族分開統(tǒng)治，保持了民族性，并且開創(chuàng)了自己的文化，吸收各國文化，國土非常遼闊。

在唐滅亡后，遼朝就是其他國家所認(rèn)為的中國，俄語中‘中國’翻譯過來是‘契丹’，說明了在當(dāng)時除了中原地區(qū)不認(rèn)為遼國屬于中國外，其他地區(qū)基本上都認(rèn)為遼國屬于中國。

如果從民族根源來講，華夏民族就是黃帝子孫，換句話說也就是只要是黃帝子孫，就是中國人。歐陽修編撰的新五代史中稱契丹人不是黃帝后代，認(rèn)為契丹人是夷狄之后，意思就是否定了契丹人為中國人，但這個說法激起了遼國朝廷的憤怒。

而遼朝史官耶律儼在修《遼史》時，稱根據(jù)《晉書》，《魏書》可以推知契丹源于鮮卑，東胡，為黃帝之后，得出契丹為軒轅(黃帝)之后，將契丹人說成黃帝子孫，也就承認(rèn)了契丹人是中國人，那么遼朝就屬于中國。根據(jù)現(xiàn)代的說法，遼屬于中國古代的一個朝代，也就是遼朝屬于中國。

如果從文化方面來講，在唐太宗時期，契丹首領(lǐng)率部落來降，唐太宗設(shè)八州，以各部落首領(lǐng)為刺史，契丹人自此就開始以唐人自居，所以契丹人具有自詡為‘中國人’的思想傾向。契丹人不僅以中國人自居，而且傾向于中國文化，視孔子為圣人，修孔子廟。

中原王朝為宋朝時，遼更以北朝自稱，稱宋為南朝，南朝北朝不就是一個中國內(nèi)兩個朝代的意思嗎?宋人富弼曾說：“遼人得中國土地，役中國人力，稱中國位號，訪中國官署，讀中國書籍，用中國車服，行中國法令?！边@更能看出遼國的中國化傾向。

歷史上遼朝曾多次打入中原地區(qū)，但因為民族的差異性，生活方式和文化傳統(tǒng)相差過大，無法進行有效的統(tǒng)治，不得已而北撤，遼朝的統(tǒng)治者也有到中原當(dāng)皇帝的想法，但都沒有實現(xiàn)。

小編認(rèn)為，中國所代表的是一種文化，一種思想上的認(rèn)可，而不是地區(qū)的不同，也不是民族的差異。遼朝對中原的向往，說明它對中原文化的認(rèn)可，同時希望自己能夠被中原文化所接受，進而傳承文化底蘊深厚的華夏文明。

我們作為中國人也應(yīng)該接受不同民族，不同地區(qū)的人們對華夏民族的向往，這不僅體現(xiàn)的是華夏民族強大的融合力，更是我們中華民族的魅力所在。

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