她是皇太極第一個(gè)女兒，為何7歲就嫁人

她是皇太極第一個(gè)女兒，為何7歲就嫁人

天命十一年(1626年)，努爾哈赤去世后，皇太極繼承汗位，于崇德元年(1636年)在盛京稱帝，改國(guó)號(hào)為大清，并且仿行明制，將皇后所生的女兒稱為“固倫公主”，妃子所生的女兒稱為“和碩公主”，換而言之，皇太極所生的第一個(gè)女兒，便是大清歷史上第一位公主，誰如此有幸能成為大清第一公主呢?

她便是湘妹子今天要和各位講的固倫敖漢公主。

固倫敖漢公主，是清太宗皇太極的長(zhǎng)女，生于天命六年(1621年)，生母烏拉那拉氏原只是皇太極的一名側(cè)福晉，不過烏拉那拉氏極得皇太極寵愛，再加上大福晉鈕祜祿氏早早的去世，烏拉那拉氏便坐上了大福晉之位，成為皇太極的繼妃。烏拉那拉氏一共為皇太極生了二子一女，分別是皇長(zhǎng)子豪格、皇次子洛格以及皇長(zhǎng)女敖漢公主。

生母烏拉那拉氏深得寵愛，因而身為寵妃之女的敖漢公主應(yīng)當(dāng)也是十分得皇太極的寵愛的，不過烏拉那拉氏卻在1624年乘轎闖入汗宮，被努爾哈赤訓(xùn)斥，皇太極為了政治需求，最終將烏拉那拉氏狠心休棄了，這一年，敖漢公主年僅三、四歲。

失去母親的庇護(hù)，敖漢公主也成為皇太極籠絡(luò)政權(quán)的“工具”，就在敖漢公主才7歲的時(shí)候，皇太極便將其許配給了敖漢部的班第，因而才有了敖漢公主如此特別的封號(hào)，或許從小失去了父母的庇護(hù)，又或許其他原因，敖漢公主十分早熟，并沒有因?yàn)樽约撼錾碛诨始夜鞫诎綕h部趾高氣揚(yáng)，相反，敖漢公主與夫君琴瑟和鳴，與夫君思想統(tǒng)一。因而，婚后夫妻兩人的感情十分融洽。

據(jù)載，敖漢與班第一共生了五個(gè)兒女(四子一女)，在家是個(gè)十足的賢妻，對(duì)外還帶領(lǐng)牧民大搞生產(chǎn)，得如此賢妻的班第對(duì)皇太極的號(hào)令無所不從，多次隨大清國(guó)八旗出戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，被封為敖漢郡王。

順治即位不久，班第去世，失去夫君的敖漢公主悲痛萬分，于七年后，追隨班第而逝，年僅34歲，班第的郡王爵位由敖漢與班第所生的長(zhǎng)子墨爾根巴圖魯溫布承襲。

縱觀敖漢公主的一生，雖然稱不上是結(jié)局很好，但對(duì)于在古代眾多皇家之女被充當(dāng)政治工具，遠(yuǎn)嫁和親，婚姻不幸的公主來說，她算得上是幸運(yùn)兒了。

古代女子，為何一般十三四歲就要嫁人？

在古代，女子十三四歲被稱為豆蔻年華，比喻此年齡段的少女如豆蔻一般含苞待放。十五歲被稱為及笄[jī]之年，笄是指發(fā)簪，及笄是指少女到此年齡應(yīng)該結(jié)發(fā)，用發(fā)簪貫穿，表示女子到了出嫁的年齡，相當(dāng)于成人禮。

那么古代女子為何十幾歲便可以嫁人，難道是比現(xiàn)代人成熟得早嗎？ 答案顯然不是，古代女子之所以早早嫁人主要是出自以下幾點(diǎn)原因。

人均壽命較短 古代由于受限于醫(yī)療技術(shù)的水平，加上戰(zhàn)亂頻繁、食物短缺，人均壽命普遍較短。一般來說普通人的壽命通常只有四五十歲。 例如清代順治和同治兩位皇帝，一場(chǎng)天花就奪去了他們的性命，順治帝24歲駕崩，同治19歲駕崩，他倆貴為一國(guó)之君尚且如此，更何況普通平頭百姓了。為了早日繁衍子嗣，古代女子必須早早出嫁，為夫家生育子女。

醫(yī)療水平有限 古代醫(yī)療水平有限不光體現(xiàn)在人均壽命較短，對(duì)于女子生產(chǎn)時(shí)也是一大考驗(yàn)。古代女子生產(chǎn)猶如過鬼門關(guān)，要么產(chǎn)婦難產(chǎn)而死，要么嬰兒早早夭折。 女子提早出嫁，在生產(chǎn)過程中如果因難產(chǎn)而亡，夫家可以續(xù)弦再生；如果嬰兒早夭，則可繼續(xù)再生。古人講究“ 不孝有三，無后為大， ”繁衍子嗣是一個(gè)家庭最重要的事情之一，因此女子通常會(huì)早早出嫁。

古代律法定規(guī) 古代戰(zhàn)亂頻繁，大量男子被征召入伍，造成大量死傷。為了使人口能得到有效補(bǔ)充，歷朝歷代都對(duì)男女婚嫁年齡有明文規(guī)定。《 禮記·內(nèi)則 》規(guī)定男女婚嫁年齡為男20歲，女15歲，到了唐朝，男子縮短至15歲，女子為13歲；據(jù)《 宋書·周朗傳 》記載“ 女子十五不嫁，家人坐之 ”，就是說女子超過15歲還沒有出嫁，家人會(huì)受到連帶罪行。 明朝規(guī)定男16歲、女14歲便可成婚。清朝的孝莊太后13歲嫁給皇太極，康熙帝原配皇后赫舍里氏12歲大婚。按照生理規(guī)律，少女月經(jīng)初潮通常在12-14歲之間，當(dāng)初潮來臨也就意未著具備了生兒育女的條件，各朝代所規(guī)定的婚嫁年齡也是建立在此基礎(chǔ)之上的。

男尊女卑思想 古代男尊女卑思想嚴(yán)重，女子不準(zhǔn)外出拋頭露面，只能待字閨中，大門不出，二門不邁，也就是說女子在娘家無法產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。女子越晚出嫁則意味著父母要花費(fèi)更多成本來養(yǎng)育，而提早出嫁則能夠減輕家庭負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)代 社會(huì) 由于女性獨(dú)立，不再依附于任何人生存，再加上男女比例失衡所帶來的影響，形成女尊男卑的 社會(huì) 現(xiàn)象，與古代形成強(qiáng)烈反差。 綜上所述，古代女子十幾歲出家，是因受限于當(dāng)時(shí)的醫(yī)療水平，律法規(guī)定及男尊女卑思想等原因，并不是她們要比現(xiàn)代女性成熟得早。

十三四歲的女性肯定已經(jīng)身體發(fā)育了，未發(fā)育成熟倒是有可能。

但是未發(fā)育成熟，也不妨礙嫁人呀。

眾所周知，女孩身體開始發(fā)育，就開始有了月經(jīng)，有了月經(jīng)也就有了排卵的功能。有了排卵功能后，就說明有生育能力了。

而且古代人還可能比現(xiàn)代人發(fā)育的早。

古代人因?yàn)榇蠖贾荒芑畹剿奈迨畾q，甚至于只有三四十歲，也就是說，平均壽命很短。

壽命短，發(fā)育就可能早。

打個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，植物越是開花的時(shí)間早，它的果實(shí)就越早成熟，它一生的壽命也就越短。反之，有的植物（樹木）幾年才開一次花，它的壽命至少應(yīng)該也有幾十年。

現(xiàn)在的女孩，因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)豐富，有的在八九歲就開始發(fā)育，十三四歲的年齡，就前凸后翹，看著身材就像是個(gè)成年女性。

而在古代，因?yàn)閴勖蚨?，我估?jì)十一二歲的女孩就開始發(fā)育了。至于說，女孩嫁人要等到身體完全發(fā)育成熟，即使是現(xiàn)在的女人，至少也要到二十歲吧。

再者說，古代的婚姻都是由父母做主?？偛荒苷f，做父母的眼看著自己的孩子還沒發(fā)育，就將她嫁人，往火坑里推吧。

一句話：人類的 歷史 ，就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。為了人類的繁衍，以及生存壓力，古代女子嫁人的年齡在十三四歲，還真有這個(gè)可能。

我們都知道，一個(gè)女子在十三四歲的時(shí)候，還是個(gè)少女。無論是生理還是心理都沒有成熟。真正到生理和心理成熟，要到20多?？墒牵瑸槭裁垂糯娜?，常常就會(huì)在女子十三四歲的時(shí)候，就把她嫁出去了呢？是她們比現(xiàn)代女子成熟得早嗎？

(嫁為人婦的女子）

我認(rèn)為，古代女子之所以在十三四歲的少女時(shí)期就嫁人，并不是主要有以下一些原因。

一、古代嫁女，以女子進(jìn)入青春期為標(biāo)志。 古人沒有解剖學(xué)的知識(shí)，并不知道女子要到25歲左右才算生理完全成熟。他們判斷女子是否成熟，是根據(jù)她們是否進(jìn)入青春期，是否有月信。因?yàn)楫吘怪灰性滦?，一個(gè)女子就可以生孩子了，用不著再等下去。

同時(shí)，古人的世界觀是“天人合一”，他們認(rèn)為人體應(yīng)該順時(shí)而行，就像一年的四個(gè)季節(jié)，春天就該萌發(fā)。女子既然已經(jīng)出現(xiàn)生理變化，已經(jīng)進(jìn)入青春期，就應(yīng)該像春天就該播種一樣，女子也應(yīng)該出嫁了。

二、古人的壽命比較短，要留下足夠的生育時(shí)間。 由于古代醫(yī)藥條件及飲食條件都比較差，古人的壽命都比較短，一般能活到四五十歲，已經(jīng)是高壽了。因此，如果等到二十多歲才出嫁生孩子，很可能來不及把孩子養(yǎng)大，就年老體衰去世了。

所以，古人要給女子留下足夠的時(shí)間來生育。只有早點(diǎn)出嫁，才能早點(diǎn)生孩子，多生一些孩子。

（十年生聚、十年教訓(xùn)）

三、古代希望多生多育，早生早育。 古代由于生產(chǎn)工具簡(jiǎn)陋，土地瘠薄，同時(shí)種莊稼受氣候的影響很明顯，基本上是靠天吃飯。因此，生產(chǎn)力水平普遍都比較低下。

因?yàn)樯a(chǎn)力水平低下，彌補(bǔ)這個(gè)困難的，就是增加勞動(dòng)力。只有多生孩子，才會(huì)增加勞動(dòng)力。所以，古代希望女子能夠早點(diǎn)出嫁，多生孩子。

除了生產(chǎn)力水平低下外，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、瘟疫等各種因素，也會(huì)造成人口嚴(yán)重減少。當(dāng)人口大量減少的時(shí)候，就應(yīng)該及時(shí)地通過生育，補(bǔ)充人口。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期越國(guó)“十年生聚、十年教訓(xùn)”，最首要的一項(xiàng)任務(wù)，就是要能生，能聚集人口（或者錢糧）。

西漢初年，因?yàn)榻?jīng)過了長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，也造成了人口驟減。因此，西漢初年。“生聚”就顯得非常重要。為了讓民間盡快“生聚”，當(dāng)時(shí)朝廷甚至還規(guī)定，女子必須盡快出嫁。如果女子過了時(shí)間，還不出嫁，朝廷就要多收稅。

（孟母教子）

四、古代女子不用受文化知識(shí)教育。 古代女人是沒有受教育的機(jī)會(huì)的，她們所受的教育，也一般都是“德容言功”之類的品德教育，或者是織布之類的技巧訓(xùn)練，而不是文化知識(shí)教育。因?yàn)椴挥梦幕R(shí)教育，因此，古代的女子，不會(huì)像現(xiàn)代女子一樣，需要有很長(zhǎng)一段時(shí)間呆在學(xué)校里學(xué)習(xí)。

要說教育，她們所起的，只有教育的輔助作用。是嫁出去后，輔助丈夫讀書參加科舉，或者教育輔助兒子參加科舉。顯然，早點(diǎn)嫁出去更恰當(dāng)一些。

五、娘家巴不得女子早點(diǎn)出嫁。 古代的家庭，之所以巴不得早點(diǎn)把女兒嫁出去，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為，女子遲早是別人家的人，不是自己家的人。只有媳婦才是自己家里的人，所以巴不得早點(diǎn)把女兒嫁出去。這種觀念，在現(xiàn)在一些偏僻的地方，依然存在。

同時(shí)，在嫁女兒的同時(shí)，還可以獲取一些彩禮，獲取彩禮，不但可以補(bǔ)貼家用，而且還可以為兒子娶媳婦做準(zhǔn)備。

總之，古代女子由于地位比較低下，各方面都飽受歧視。當(dāng)現(xiàn)在提倡男女平等的時(shí)候，女子所受的各種權(quán)利也和男子一樣了。包括她們結(jié)婚的年齡。

（參考資料：《史記》等）

在古代女子十三四歲，沒完全發(fā)育，或剛剛發(fā)育成熟就要出嫁，這是個(gè)很平常的事，原因有很多，下面我們來分析一下?？纯从袥]有道理。

一、減輕娘家負(fù)擔(dān)

由于古時(shí)，人們有重男輕女思想，總覺得女孩養(yǎng)大了也是給別人家養(yǎng)的。女孩早晚要出嫁，嫁出去的姑娘，潑出去的水。

女孩沒有男孩有用，男孩子可以傳宗接代，是家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。所以，家里的父母都希望女孩子早早出嫁，一是能減輕家里的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，二是出嫁還能一換來一定的嫁妝，將來給兒子娶媳婦用。所以大多數(shù)人家庭都會(huì)將女孩子早早嫁人。

二、人的壽命短

古時(shí)，經(jīng)濟(jì)和生活水平不高，而且醫(yī)療水平也很低，人的壽命都普遍不高，有的五十歲左右就去世了，純活到六十、七十歲的人更是稀少。

另外，內(nèi)亂，疫病，戰(zhàn)爭(zhēng)，自然災(zāi)害等也使人的壽命不長(zhǎng)，所以根據(jù)這種情況，自然的人們?cè)诤⒆觿倓偘l(fā)育成熟，就趕緊將她嫁出去，好早早生育，延續(xù)香火。

三、為了解決男多女少現(xiàn)象

由于重男輕女思想，許多家庭只喜歡男孩，生了女孩就不要，導(dǎo)致男女比例失調(diào)。另外古代的一妻多妾制的原因，也導(dǎo)致了 社會(huì) 上出現(xiàn)男多女少的玩現(xiàn)象。很多男人打光棍娶不上媳婦兒。

打光棍多了，會(huì)導(dǎo)致 社會(huì) 不穩(wěn)定，動(dòng)蕩，因此，為了穩(wěn)定，各代執(zhí)政者都很重視這個(gè)問題。采取了如政府強(qiáng)制婚配，限制富人納妾的數(shù)量，降低女孩出嫁年齡，到了年齡必須出嫁，否則政府強(qiáng)制婚配。因此，女孩小小年紀(jì)就要出嫁也就不足為奇了。

四、補(bǔ)充 社會(huì) 人口

古時(shí)，內(nèi)戰(zhàn)，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，掠奪戰(zhàn)，保衛(wèi)戰(zhàn)等層出不窮，男人是戰(zhàn)場(chǎng)上的主角，他們年紀(jì)輕輕的就上了戰(zhàn)場(chǎng)，浴血奮戰(zhàn)，戰(zhàn)死沙場(chǎng)。

正是由于很多人上了戰(zhàn)場(chǎng)可能就回不來了，所以，為了香火，上戰(zhàn)場(chǎng)前，許多男子早早結(jié)婚，男子小，而娶的媳婦更小，這也是沒有辦法的事。

同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)中死了那么多人，國(guó)家人口數(shù)量大幅下降。為了國(guó)家的生存與發(fā)展，維持足夠的勞動(dòng)人口，軍隊(duì)數(shù)量等，國(guó)家開始提倡早婚早育。那么女孩到了12歲便開始談婚論嫁了。

古代人的時(shí)間觀念很淡泊，男子的生日都很模糊，況且女子不是男丁，不用服兵役。

朝廷根本不管女子的年齡，古代沒有身份證，其戶籍簿對(duì)出身年月往往沒有準(zhǔn)確的記錄，或者根本不記錄。

古代女子十三歲也是十三歲，也可能是十五六歲，或者十八九歲，隱瞞年齡的多了去了！ 你以為就是真的是十三歲嗎！

事實(shí)上，在古代 社會(huì) ，女子年齡小容易嫁人，自然大家都往小的說，古代又沒有婚姻法，又沒有結(jié)婚年齡的限制，現(xiàn)在結(jié)婚要十八歲以上，就在解放后，老百姓為了盡快結(jié)婚，還有往大處說得，本來17歲，說自己是18歲！

總之，有婚姻法，為了可以嫁人，就把年齡往大處說，這種事情多了去了！

古代沒有婚姻法，婚姻是自己的事情，民間喜歡早婚，為了能夠嫁人，往往就把女孩的年齡往小處說，因?yàn)槔习傩斩枷矚g年齡小的女孩！

再說了，如果發(fā)育不成熟，往往就在家里多住幾年，反正年齡還不是父母說了算，沒有身份證的時(shí)代，就沒有精確的年齡！

兩三歲的誤差，可大可??！

所謂的“虛歲”就是這個(gè)意思，早發(fā)育成熟的女孩，就用虛歲，晚發(fā)育的就用“實(shí)歲”。

說白了，古代人不認(rèn)死理，沒有精確的年齡，年齡就是隨便說說，顯老的，別人不信，就說之前說得是“實(shí)歲”！

顯年輕的人，往往就說自己是“虛歲”，總之就是可大可??！

古代人，活著就好，又沒有退休年齡的限制，也沒有結(jié)婚年齡的限制，年齡其實(shí)就是一個(gè)可大可小的東西！

古代帝王的年齡，后人都搞不清楚，何況是普通老百姓。

舉個(gè)例子，舜帝活了100歲，有人卻說他活了110歲！

大漢天子劉邦的年齡更加是一個(gè)迷，皇后呂雉的年齡也是一個(gè)挺大的秘密！

古代的老百姓關(guān)心溫飽問題，關(guān)系吃飯問題，哪個(gè)沒事的人會(huì)去關(guān)心年齡問題呢！

舜帝、劉邦這些人的妻子年齡是一個(gè)迷，你會(huì)說這個(gè)太久遠(yuǎn)了，那你知道馬大腳的年齡嗎！

朱元璋的年齡是估算出來的，馬大腳的年齡 歷史 上根本沒有記錄了，即使是做了幾十年的皇后，卻沒有人知道她的真實(shí)年齡，這個(gè)就是古代女子！

未婚的時(shí)候是往小處說，結(jié)婚了，基本上就不知道自己的年齡了！

現(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)還是這么聊天的，看見老年人，就說：您貴庚了？老人會(huì)說：你看呢？

問者說：大慨60歲了！老人會(huì)得意地說：我今年都70多了！

79歲也是70多，71歲也是70多，這誤差大了去！

所以，古代女子的年齡，你千萬別較真！十多歲的誤差也是很大的，這個(gè)主要還是看發(fā)育成熟的情況而定！

早成熟的就說大一點(diǎn)，晚熟的就說小一點(diǎn)！

富人小姐往往不想早婚，就隱瞞年齡！

事實(shí)上，就是看女孩子的身體狀況了！

據(jù)我所知，直到現(xiàn)在，有的少數(shù)民族居然沒有過生日的民俗，他們對(duì)自己的生日非常不重視。

古代 社會(huì) ，有所謂的生辰八字，但是月、日可能是對(duì)的上，哪一年就很難說！

總而言之，古代女子年齡往往就是虛虛實(shí)實(shí)，真真假假，不能太當(dāng)真了！一般十三、四歲嫁人！這僅僅是名義上這么說說吧！

我是薩沙，我來回答。

不知道大家有沒有有發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪現(xiàn)象。

現(xiàn)代的女人，一邊是頭胎的孩子更 健康 ，更強(qiáng)壯。

因?yàn)楝F(xiàn)代女人生第一胎是比較年輕，一般也就是二十出頭，身體更好。

然而，古代女人正好相反，第一胎很多直接夭折，有的則是體弱多病，還沒有后面的孩子好。

為啥？

古代女人結(jié)婚生孩子太早，很多身體才剛剛發(fā)育成熟。

一般古代女孩嫁人也不見得就是十三四歲，但大體是月經(jīng)初潮來了以后就可以出嫁了。

大家想想，換成今天女孩也就是小學(xué)高年級(jí)或者初中，這種女孩能嫁人嗎？

自己身體有的還沒發(fā)育成熟，就倉(cāng)促結(jié)婚、嫁人，生下來孩子能好嗎。

但古代就是這樣。

古代農(nóng)業(yè) 社會(huì) ，女孩不能做農(nóng)田的重體力活，只能做做家務(wù)、針線。作為娘家來說，將女兒在家養(yǎng)的太大，經(jīng)濟(jì)上是會(huì)壓力比較重的，遲嫁還不如早嫁。

就國(guó)家來說，自然希望人口多。古代人口多，國(guó)家力量就大，朝廷想方設(shè)法增加人口，其一就是讓女孩早婚。

所以，古代女子和今天女子就生理上來說，沒有任何不同，當(dāng)然也不存在早熟。

那個(gè)年代，她們的命運(yùn)就是這樣。

女子十三四歲一般情況已經(jīng)來月經(jīng)，從生物學(xué)的角度分析，身體已經(jīng)發(fā)育成熟，可以進(jìn)行生育，只是很多時(shí)候思想上并沒成熟。但為什么早嫁，我分析，主要有以下幾種原因：

一、古代人壽命較短。在古代，受醫(yī)療水平不高的影響，人的壽命普遍較短，大部分人也就在50歲左右就過世了，所謂“50而知天命”“人生求60”就是這樣而來的。那么如果壽命按50歲計(jì)算，14歲時(shí)已達(dá)到人生進(jìn)程的三分之一，所以在女子十一二歲來月經(jīng)可生育后，十三四歲就嫁人，也感覺有一定的合理性。前段時(shí)間還曾經(jīng)看過一個(gè)非洲古老部落的記錄片，因受食物和環(huán)境影響，他們壽命不超過40歲，為了種族傳承，他們就盡量早生早育，多生多育，經(jīng)過長(zhǎng)期進(jìn)化和淘汰，女子在8歲后就性發(fā)育成熟，可以生育小孩。

二、受戰(zhàn)爭(zhēng)影響，需要早婚早育，多生多育。中國(guó)古代史其實(shí)也是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史，很多國(guó)家是常年征戰(zhàn)或抵御入侵，需要大量的人口作為支撐，那么就需要年輕女子早生育，多生育，為國(guó)家、軍隊(duì)儲(chǔ)備戰(zhàn)斗力。所以在女子能夠生育的年齡就讓她們嫁人了，還曾經(jīng)有過國(guó)家為了快速壯大人口，要求女子必須早嫁，超過一定年齡后仍單身的，按人頭收稅，也就是單身稅，所以當(dāng)時(shí)也只能讓年輕女子早點(diǎn)嫁人。

三、受勞動(dòng)力及糧食影響，需要早婚多育。農(nóng)業(yè) 社會(huì) ，人多力量大，早點(diǎn)生育就可以早點(diǎn)多點(diǎn)人作為勞動(dòng)力，勞動(dòng)力多的家庭更容易在土地占用、糧食增收方面有優(yōu)勢(shì)，也促使年輕女子早婚多育。

四、受貧窮影響，需要早婚早育。在農(nóng)村 社會(huì) ，一般的家庭都普遍較為貧窮，部分貧窮家庭為了讓子女有口飯，不至于餓死，早早就將女兒外嫁，減少家里的支出。

古代中國(guó)在農(nóng)耕文化的影響下，人們生男育女說直白點(diǎn)就是為了傳宗接代。由于生產(chǎn)力低下，加上科學(xué)技術(shù)還沒有發(fā)展到相應(yīng)程度，人們的壽命尤其是男人們的壽命普遍較短。家中生有兒子的家長(zhǎng)到了孩子十五六歲的時(shí)候，就開始張羅給孩子娶媳婦。

同樣道理，家中有女孩子的家庭，到了女孩子十三四歲的時(shí)候，也會(huì)委托媒婆給介紹婆家。二八朱麗指的就是十六歲的姑娘，十六歲的女孩還未嫁出去，繼續(xù)下去已經(jīng)是呆在娘家的老姑娘了。

現(xiàn)代 社會(huì) 的人確實(shí)對(duì)“古代的女子，明明還沒有發(fā)育成熟，為何十三四歲就嫁人了”這種 社會(huì) 現(xiàn)象很難理解。但是，這種情況確實(shí)存在。本博在老家的鄰居，他在解放前夕十六歲就當(dāng)?shù)?，正常推算，?yīng)該是在十四五歲就結(jié)婚了。更何況古代的大家族，特別是長(zhǎng)門長(zhǎng)子和長(zhǎng)孫，結(jié)婚的時(shí)間都比較超前。

生活在封建 社會(huì) 的人們，年輕人結(jié)婚是由媒妁之言，父母保辦，當(dāng)事男女雙方就是有意見，也是敢怒而不敢言。先結(jié)婚后戀愛，應(yīng)該說是那個(gè)年代普遍的常態(tài)。

本博曾看到一位離休老干部所寫的回憶錄，文中介紹他在新婚之夜，由于他后背長(zhǎng)有外瘡，新娘子不知道，夜間伸腿不小心給碰著了，疼得新郎嚎啕大哭，新娘子只好抱著新郎哄了一夜。

中國(guó) 歷史 悠久，民間傳統(tǒng)文化也很久遠(yuǎn)。古代女人沒有任何政治地位，無論是在 社會(huì) 上還是在家庭里都是處于從屬的地位。所謂的三從四德就是那時(shí)候廣大婦女的清規(guī)戒律，女孩子在娘家從屬于父母、兄長(zhǎng)。出嫁到了婆家從屬于公婆丈夫，丈夫死了從屬于兒子。

新中國(guó)的成立，最重要的標(biāo)志之一就是解放婦女，實(shí)行男女平等的政治制度，從根本上解決了婦女在 社會(huì) 、家庭中的政治地位。并且用法律的形式嚴(yán)勵(lì)禁止童婚和買賣婚姻，男女必須達(dá)到符合婚姻法所規(guī)定的年齡才能結(jié)婚。

婦女政治地位和受教育程度的提高，真正體現(xiàn)出了婦也頂半邊天。放眼望去，各行各業(yè)各條戰(zhàn)線上都活躍著廣大婦女的身影，并且所做出的貢獻(xiàn)并不比男人們差，不少女士甚至成為了真正的巾幗英雄。

不只是古代，一直到上世紀(jì)三四十年代，十三四歲女子嫁人還很多。甚至到了建國(guó)后的五十年初期，婚姻法實(shí)施以前，還有農(nóng)村女子十三四歲就嫁人的現(xiàn)象。在北方農(nóng)村，這種現(xiàn)象并非個(gè)例。

這種現(xiàn)象，有其深刻的 社會(huì) ，經(jīng)濟(jì)，文化原因。當(dāng)時(shí)中國(guó) 社會(huì) 是落后的農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)，勞動(dòng)力是最重要生產(chǎn)要素。女子早婚，早生多生旣是 社會(huì) 需求，也是家庭需求。很多家庭，生育十幾個(gè)，七八個(gè)，五六個(gè)孩子很普遍。早婚有利于多生育，那時(shí)候，孩子從小就參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)。女孩子是家務(wù)勞動(dòng)的主力軍，五六歲，七八歲就開始帶弟弟妹妹，幫助做家務(wù)。稍大一點(diǎn)，就學(xué)做各種家務(wù)勞動(dòng)。農(nóng)村俗話，“九歲九，搬著紡車滿街走”。當(dāng)時(shí)，九歲的女孩，已經(jīng)開始紡棉花了。再大一點(diǎn)，織布，洗衣，做飯，樣樣都做。到了十三四歲，已經(jīng)學(xué)會(huì)全部家務(wù)。當(dāng)時(shí)風(fēng)俗也該出嫁了 。女子出嫁，不用到有關(guān)部門登記，也沒有年齡門檻。媒人說合，拜堂成親就算完成婚約。對(duì)于娘家來說，少了一個(gè)吃飯的，弟弟妹妹很快又長(zhǎng)大了。對(duì)于男方，又多了一個(gè)勞動(dòng)力，開始新一輪的傳宗接代。如果運(yùn)氣好，多生幾個(gè)男孩。又碰巧運(yùn)氣好，男孩有改變家庭命運(yùn)的能力。家庭命運(yùn)就改變了。

古今人的思想觀念有大不同，這也有因觀念習(xí)俗所使然。

女人生理周期以七計(jì)，二七天癸至。在舊時(shí)人看來，女子十三四歲就來月經(jīng)排卵，可以懷孕生兒，是成熟的時(shí)候了。舊時(shí)人多不長(zhǎng)壽，生命短暫，所以能生即生。嫁夫娶妻主要為生兒，為傳宗接代，為家族接香火，有越快趙好之意味在。早娶妻，早生兒，多子多福，早娶快生，就可以多生，可以人丁興旺，在這種思想觀念主導(dǎo)下，早婚早生現(xiàn)象很普遍。

現(xiàn)今是新時(shí)代，已移風(fēng)易俗，很多人思想已有大改變。我國(guó)現(xiàn)今婚姻法也有規(guī)定，男要二十二歲，女要滿二十歲，在年齡上才符合登記結(jié)婚的條件，年齡大達(dá)而結(jié)婚是違法的。

舊時(shí)女人不必重學(xué)業(yè)事業(yè)，只要重家庭，會(huì)相夫生子就好，女憑夫榮子貴，重男輕女思想嚴(yán)重。現(xiàn)在追求男女平等，女人也重學(xué)業(yè)事業(yè)了。十三四歲才上初中，大學(xué)畢業(yè)多已二十出頭了。城市許多高素質(zhì)高文憑的女人，常常三十之后才嫁?，F(xiàn)在我國(guó)女人普遍在二十后才婚，早婚生兒的已不多，與過去太不同了，男女平等，也不再追求多子多福，不肯多生了，想要的是優(yōu)生優(yōu)育有質(zhì)量。這與生活各種壓力大也很有關(guān)系。

清朝的皇太極是不是孝莊的姑父？他怎么能娶她的？

從年齡上說新娘比丈夫小21歲，從輩分上說皇太極是13歲的木布泰的姑父。 11年前（明萬歷四十二年，1614年）木布泰的姑母——莽古思之女嫁給皇太極為福晉。 皇太極比16歲的莽古思之女年長(zhǎng)7歲，應(yīng)該說是相當(dāng)般配的婚姻了，但當(dāng)時(shí)的皇太極已經(jīng)妻妾成群，皇太極的發(fā)妻是清開國(guó)五大臣額亦都的女兒，繼之又娶了烏拉那拉氏，當(dāng)莽古思之女嫁過來時(shí)烏拉那拉氏的兒子豪格都已經(jīng)6歲了。 為了區(qū)別姑侄，姑且稱莽古思之女為老博爾吉濟(jì)特氏，稱木布泰為小博爾吉濟(jì)特氏。 科爾沁部貝勒莽古思如此安排女兒、孫女的婚事，同后金勢(shì)力的迅速崛起有直接關(guān)系。 明萬歷二十一年（1593年）八月，科爾沁部同海西四部等組成九部聯(lián)軍，討伐努爾哈赤，但被擊敗。 科爾沁部遂退出反努爾哈赤的同盟，成為蒙古各部中第一個(gè)同努爾哈赤結(jié)盟的部落。 經(jīng)過再三的權(quán)衡，莽古思決定同努爾哈赤結(jié)為兒女親家，皇太極就成為科爾沁部的乘龍快婿。 看來聯(lián)姻這步棋是走對(duì)了，此后兩年努爾哈赤就稱汗建國(guó)，愈發(fā)顯示出龍興之勢(shì)。 滿蒙聯(lián)姻也受到后金的重視，因而莽古思之女在四貝勒的妻妾中被視為嫡妻。 但令莽古思不安的是女兒命中子嗣不旺，成婚都10年了還沒生下一男半女，不能坐果的花一旦凋謝就化為烏有了，這對(duì)于科爾沁部、對(duì)莽古思家族可是件頭等大事。 在莽古思的家族中，到了出閣年齡的只有這個(gè)快13歲的孫女了。 在努爾哈赤的十幾個(gè)兒子和幾個(gè)孫子中究竟選擇哪一個(gè)為孫女婿呢？在努爾哈赤的兒子中年齡上最般配的是比孫女大三歲的多爾袞（努爾哈赤第14子）、孫子中則是豪格。 但聯(lián)姻最看中的是地位，無論是多爾袞還是豪格都不在四大貝勒之列，而四大貝勒從天命六年（1621年）就協(xié)助后金汗處理政務(wù)，既接近權(quán)力中心，又積累了從政經(jīng)驗(yàn)。 所以還得在四大貝勒中物色孫女婿——大貝勒代善不僅年齡太大，而且早已失去當(dāng)年的鋒芒；出自旁支的二貝勒阿敏可以忽略不計(jì)；至于過于急功近利的莽古爾泰肯定成不了大事。 比來比去還是覺得，在后金政壇上最有希望的是四貝勒皇太極。 對(duì)保留著兄死妻嫂、父死妻后母習(xí)俗的游牧部族來說，侄女嫁給姑父實(shí)在是件司空見慣的事，說來也巧這門婚事訂下不久，就傳來莽古思之女身懷有孕的消息，而當(dāng)小博爾吉濟(jì)特氏同姑父合巹之后半年，老博爾吉濟(jì)特氏為皇太極生下第二女，聯(lián)姻終于有了結(jié)果，只可惜不是位阿哥，還有點(diǎn)美中不足。 有姑侄共事一夫，總算又多了一層保險(xiǎn)。 關(guān)于四貝勒皇太極的神話第一次出現(xiàn)在小博爾吉濟(jì)特氏生活中是在1619年（后金天命四年），那一年她7歲。 該年，后金軍隊(duì)在薩爾滸一帶大敗明軍。

皇太極的原配哲哲大福晉的三個(gè)女兒結(jié)局如何？

三個(gè)女兒都是12歲就嫁人，最后結(jié)局都還好。哲哲的長(zhǎng)女固倫溫莊公主于清崇德元年嫁給額哲，當(dāng)時(shí)只有12歲。崇德六年駙馬去世，又嫁給額哲的弟弟阿布鼐。在康熙二年就去世，享年39歲。哲哲次女固倫端靖長(zhǎng)公主，崇德三年被許配給舅舅的兒子科爾沁的奇他特。次年出嫁，公主年僅12歲。奇他特于順治八年去世，十三年公主回到北京，封為長(zhǎng)公主。此后在北京生活，于康熙二十五年去世，享年59歲，后葬于科爾沁。三女固倫永安長(zhǎng)公主于順治二年嫁給巴雅斯護(hù)朗，年僅12歲。她在科爾沁草原生活了四十多年，于康熙三十一年去世，享年59歲?？傮w來說，三位公主都盡榮華富貴，直到安穩(wěn)去世壽終正寢，因?yàn)檎苷墚吘故切⑶f太后的親姑姑，同是出身科爾沁草原，孝莊對(duì)哲哲還是有一片敬畏之心的，所以對(duì)她的女兒們，即使自己的表妹，又是自己名義上的女兒，額，這關(guān)系有點(diǎn)亂哈，就是能照顧的盡量照顧。下面依次來看看

一、第一位女兒固倫溫莊長(zhǎng)公主身為嫡長(zhǎng)女：

深得哲哲皇后的喜愛，在11歲的時(shí)候就被安排嫁給了蒙古和碩親王，但是6年之后親王病逝，少數(shù)民族部落有一個(gè)傳統(tǒng)“父死娶母，兄死娶嫂，”在我們看來是違背常理，但是在過去就很正常，皇太極為了穩(wěn)固統(tǒng)治，就把公主嫁給了前駙馬的弟弟，剛開始的公主或許不愿意接受這種傳統(tǒng)習(xí)俗，但無奈只能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并且生下了兩個(gè)兒子，后來這位公主也很早就病逝了，年僅39歲。公主后來的兒子和夫君因?yàn)榕炎?，被康熙下令絞殺。

二、第二位公主固倫端靖長(zhǎng)公主

在后來，哲哲一心求子，來穩(wěn)固自己的地位，所以后面兩個(gè)女兒的出生都是不被祝福的，但畢竟是金枝玉葉，物質(zhì)上不會(huì)虧待，這位公主的一生還算安穩(wěn)，先是嫁給了自己的表哥，也就是哲哲皇后的親哥哥的兒子，夫妻倆相處還算好，但是后來這位駙馬不幸病逝，公主并沒有被安排改嫁，順治繼位之后，公主被接回了北京，余生雖然一直是一個(gè)人，但對(duì)于那個(gè)時(shí)代大多數(shù)女子來說還是比較幸福的。

三、第三位女兒固倫端貞長(zhǎng)公主

即使沒有兒子受皇后的疼愛，但畢竟是嫡公主，身份還是很尊貴的，12歲的時(shí)候出嫁，嫁給了科爾沁部落的親王，27年之后，駙馬去世，公主獨(dú)自在科爾沁生活。清朝公主們的命運(yùn)無非都是遠(yuǎn)嫁和親，她們承受了十幾年別人無法享受的榮華富貴，余生就都要為自己的家族做出貢獻(xiàn)，滿蒙聯(lián)姻一直是清朝維護(hù)統(tǒng)治的方式。

皇太極長(zhǎng)女敖漢公主簡(jiǎn)介遠(yuǎn)嫁敖漢的清朝公主

敖漢公主:古倫公主?；侍珮O的長(zhǎng)女。她的母親是皇太極的繼妻烏蘭納拉的，和皇太極的長(zhǎng)子豪格、次子羅格是同一個(gè)母親。晉生于他生命中的第六年三月十二日。田聰七年13歲迎娶蒙古漢朝博爾濟(jì)吉特氏太吉班迪，被封為敖漢公主。崇德元年，班為敖漢郡王，順治十三年卒。十一年，公主去世，時(shí)年34歲。清太宗的皇位下有14個(gè)親生女兒。在眾多的女兒中，皇帝的長(zhǎng)女不一定是最高貴的，也不一定是最受寵愛的，不一定有松柏一樣的長(zhǎng)壽，但她的一生是令人羨慕的。她于金朝末年三月十二日辭掉父母，娶了一個(gè)蒙古族媳婦。她的母親是繼妻烏蘭娜拉，唐太宗的長(zhǎng)子和朔素豪格王子是她的兄弟。他們之間的年齡差是12歲。從他母親馮季妃的角度來看，烏蘭娜拉家曾經(jīng)是唐太宗福晉的步署。大女兒出生時(shí)，后來成為孝皇后的哲哲嫁給了唐太宗，但她只是在母親烏蘭那拉家族之后，在蒙古的側(cè)福晉。而且，哲哲在四年后，也就是1625年，生下了天皇的二女兒馬卡塔。因此，皇帝的長(zhǎng)女屬于嫡出。從此證明她被封為古倫公主?？上Щ实鄣拇笈畠哼€在襁褓中，她的母親，因?yàn)槎齑髶u大擺地進(jìn)了毛的汗宮，沒有拖床，還“侮辱”了長(zhǎng)輩，引起了毛的反感。當(dāng)時(shí)，唐太宗正與戴珊為爭(zhēng)奪太子之位而明爭(zhēng)暗斗。為了不失去可汗父親的寵愛，唐太宗不惜拋棄了皇帝長(zhǎng)女的母親烏拉娜拉。這一舉動(dòng)雖然得到了太祖的稱贊，但作為皇帝的長(zhǎng)女，如果沒有過錯(cuò)的話，她的生母本應(yīng)在中宮，公主本人自然也能成為最高貴的皇親女兒，卻因失誤早早失去了母愛和依賴。天聰元年六月，蒙古敖漢部棄察哈爾汗投后金，太宗喜出望外。同時(shí)答應(yīng)兩個(gè)公主給敖漢部。先是太祖的第三個(gè)女兒，太宗同父異母的妹妹芒古吉格，被許配給敖漢部的索諾木都令。第二，皇帝的長(zhǎng)女被許配給了敖漢部的另一位領(lǐng)主陳賽卓力克。當(dāng)時(shí)皇帝的大女兒7歲，以至于6年才嫁入一等。清朝公主嫁給蒙古同一個(gè)部落，并不稀奇。比如唐太宗的科爾沁部，娶了唐太宗的三女兒、四女兒、八女兒。但同時(shí)又是清代滿蒙婚姻史上唯一一次兩位公主一婚的情況，可見唐太宗當(dāng)時(shí)是急于拉攏蒙古敖漢部的。敖漢旗位于遼西。前臣屬察哈爾蒙古，姓博爾濟(jì)吉特氏。他是元太祖忽必烈汗第十五世孫大衍車臣汗的長(zhǎng)子圖魯波羅的后裔。他的父親陳賽李卓圖科是索諾穆杜林的弟弟，唐太宗把開元的土地給了他的弟弟，這樣他就可以把它歸還給老牧羊人。天聰元年十二月，在參加完哥哥索諾木都嶺和芒古吉格格的婚禮后的第三天，陳賽李卓圖科在盛京宮舉行了皇帝長(zhǎng)女的訂婚儀式，并贈(zèng)送了鎧甲、毛皮、馬匹、駱駝等。獻(xiàn)給唐太宗，并為他準(zhǔn)備了酒席。其中，獻(xiàn)駱駝為聘禮是蒙古族特有的習(xí)俗，而獻(xiàn)鞍馬、獻(xiàn)鎧甲則是蒙、蒙雙方共有的古老習(xí)俗，是男子因勇敢無畏而遺留下來的妻子。在聘禮的第二天，唐太宗將“都拉爾巴圖魯”的封號(hào)授予色臣李卓克圖，并賞賜鎧甲和鞍馬。在田的第三年


天聰七年正月，身為敖漢部太杰的班迪親自來到盛京城，獻(xiàn)上馬鞍、甲胄、駱駝、馬匹作為婚前彩禮，向太宗求婚。唐太宗也履行了之前的約定，在盛京宮崇政殿大宴十三歲皇帝長(zhǎng)女、額爾班弟。從此，皇帝的長(zhǎng)女被稱為敖漢公主。女人嫁給蒙古王子，蒙古王子，應(yīng)該和民間一樣有嫁妝，但其數(shù)量和規(guī)模遠(yuǎn)非常人可比。至于清初公主入關(guān)前的嫁妝，清初國(guó)史館檔案中有一份關(guān)于敖漢公主嫁妝物品的詳細(xì)清單，從中人們可以略知一二。7年4月18日，唐太宗將敖漢公主送回蒙古本部，送給她作為自己的嫁妝：25匹馬，10頭駱駝，18個(gè)雕花馬鞍，3個(gè)圓形會(huì)計(jì)房，1輛象車，1張雕花床，4把雨傘，20個(gè)銀盤，2個(gè)平背壺，1個(gè)茶水桶，繡花折疊的女子袍服。袍、衫、素服15套，蟒緞、閃光緞、床上用品5套，28珠金領(lǐng)2個(gè)，金手鐲1對(duì)，腳鐲1對(duì)，大珠金耳環(huán)2對(duì)，小珠金耳環(huán)4對(duì)，戒指5對(duì)，金口袋5對(duì)，素金佛像2對(duì)，背帶20條，珠子14顆，紅發(fā)。除了物品之外，他們還陪著侍從、奴婢，也就是公主的養(yǎng)父母和侍從，五對(duì)夫婦，七個(gè)女人。同時(shí)還額贈(zèng)繡緞、繡緞袍四件，帷幔一床，枕頭兩個(gè)，白氈三張，紅氈三張，袍、襖、素服七套，玉草涼帽兩頂，金腰帶一條，玉帶一條，靴子三雙，雕花馬鞍三副。上述嫁妝雖然在規(guī)模和數(shù)量上還不能與清朝入關(guān)后的公主嫁妝條例相提并論，但在當(dāng)時(shí)已經(jīng)相當(dāng)豐富，包括生活用具、衣服、首飾、家具、牲畜、人力服務(wù)等各個(gè)方面。而且額又多了一份賞賜，既光榮又體貼，滿蒙聯(lián)姻這份具有政治意義的禮物充滿了溫情。唐太宗非常重視長(zhǎng)女的婚事。他不僅親自將所有貝勒大臣送至五里之外，大福晉在中宮，福晉在兩邊，而且在盛大的告別宴會(huì)后，他任命蒙古宗室的四位大臣巴布海、拜伊圖、貢阿岱、阿岱扎，都帶著他們的妻子，為敖漢公主送行，直到敖漢公主抵達(dá)蒙古?；实鄣拈L(zhǎng)女敖漢公主在盛京告別了父母，踏上了遠(yuǎn)嫁位于嫩江流域的蒙古敖漢部的征途。

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