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    漢武帝為什么會(huì)同意董仲舒的建議罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)呢
    
        
    
            以史為鑒
            2023-07-12 15:35:25
        
    

        
    
           
    漢武帝為什么罷黜百家
    ，獨(dú)尊儒術(shù)
    ，這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題
    ，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考
    。
    說(shuō)起漢武帝時(shí)期推行的“罷黜百家
    ，獨(dú)尊儒術(shù)”，大家都很熟悉，這是元光元年大儒董仲舒向漢武帝建議的
    ，從此以后儒家進(jìn)，百家退
    ，一舉奠定未來(lái)兩千年封建社會(huì)儒家的統(tǒng)治地位。當(dāng)時(shí)漢武帝為什么會(huì)同意董仲舒的建議呢?
    董仲舒
    ，獨(dú)尊儒術(shù)呢.png" />
    這要從漢初的治國(guó)之策說(shuō)起
    ，西漢建立之初，因?yàn)槎嗄甑膽?zhàn)亂
    ，人口稀少，百業(yè)凋零
    ，為了恢復(fù)國(guó)力，從漢高祖劉邦時(shí)期就開(kāi)始實(shí)行“黃老無(wú)為之治”
    。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的休養(yǎng)生息
      ，在漢武帝時(shí)期整個(gè)國(guó)家呈現(xiàn)的是人口充實(shí)，百業(yè)復(fù)蘇
      ，錢(qián)糧豐盈的富強(qiáng)局面，但此時(shí)西漢面臨兩大挑戰(zhàn)
      ，外患匈奴和內(nèi)患世家豪強(qiáng)，而無(wú)為之治已經(jīng)無(wú)法應(yīng)對(duì)這兩大挑戰(zhàn)
    ，必須找到一種新的治國(guó)之策
    。當(dāng)時(shí)所謂的百家學(xué)說(shuō)
    ，其實(shí)經(jīng)過(guò)多年的融合吸收，真正能作為治國(guó)之策的只有儒法道三家而已
    ，其他的諸如兵家、陰陽(yáng)家等都只能作為輔助
    。漢武帝為了打擊國(guó)內(nèi)豪強(qiáng)
    ，集中國(guó)力奮擊匈奴
    ，準(zhǔn)備采用的是法家霸術(shù)
    ，然而秦朝采取法家治國(guó)
    ，二世而亡
    ，同時(shí)秦朝法家霸術(shù)給天下萬(wàn)民造成極大傷害
    ，當(dāng)時(shí)無(wú)論是官方還是民間輿論都無(wú)法接受法家
    。漢武帝無(wú)法直接將法家推到歷史前臺(tái)
    ，無(wú)法直接采用法家治國(guó)
    ，所以漢武帝表面推出儒家取代原來(lái)的“無(wú)為而治”
    ，骨子里用的還是法家治國(guó)
    ，這就是儒皮法骨
    ，只是后來(lái)的帝王沒(méi)有理解漢武帝的真正用意，儒家在雜糅百家學(xué)說(shuō)后
      ，逐漸真正做到“獨(dú)尊儒術(shù)”。
    漢武帝
    漢武帝一改漢初對(duì)匈奴采取的和親之策
      ，大規(guī)模出擊匈奴
      ，其中一個(gè)重要理由就是報(bào)祖宗“白登被圍”之仇
      ，而儒家歷來(lái)講究“春秋大復(fù)仇說(shuō)”
      ，推崇“九世之仇尤可報(bào)也”
      。漢武帝表面上“獨(dú)尊儒術(shù)”
      ，就可以用儒家的復(fù)仇說(shuō)為自己北擊匈奴提供理論依據(jù)和輿論支持。
    孔子
    儒家學(xué)說(shuō)正是在這樣的背景下一步步走向神壇
      ，并且在以后的兩千年歷史中主宰中國(guó)的命運(yùn)，中國(guó)曾因其興而盛
      ，也曾因其衰而亂
      ，天下治亂皆離不開(kāi)儒術(shù)
      。
    

          
    本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/84562.html.
    
          
    
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