還不知道:夏朝是否存在的讀者,下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹,接著往下看吧~
夏朝,是中國第一個朝代,歷經(jīng)470年,17個國王??墒俏鞣絿业臍v史學(xué)家普遍不認(rèn)可夏朝的存在,其原因是至今仍未發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)夏朝遺址。但是對于中國人來說,夏朝的存在是肯定的,雖然至今尚未發(fā)現(xiàn)夏朝的遺址,但是我們有許多理由來證明夏朝是存在的。那么這些證據(jù)分別是什么呢?
大禹畫像
首先,中國有比較完善系統(tǒng)的夏朝歷史記載。在春秋戰(zhàn)國時代,中國就已經(jīng)開始出現(xiàn)了系統(tǒng)的的史書,如《尚書》、《國語》、《春秋》、《竹書紀(jì)年》等,到了西漢,司馬遷在前人的基礎(chǔ)之上寫下了《史記》?!妒酚洝贩謩e有《夏本紀(jì)》、《殷本紀(jì)》和《周本紀(jì)》來記載三代的歷史,而且王位世系記載十分的清晰。在殷墟遺址發(fā)現(xiàn)之前,西方人同樣懷疑商朝的存在。1928年的殷墟考古震驚了全世界,根據(jù)殷墟遺址的甲骨文中記載的商代諸王世系來看,《史記》的記載基本正確,只是將先商(商朝建立之前)的個別祖先的順序記載錯誤。這說明了《史記》記載的王位世系基本是可信的。
殷墟遺址
在西晉咸寧五年(279年),人們在戰(zhàn)國時期魏襄王的墓中發(fā)現(xiàn)了一本編年體通史,其書記載的歷史上到五帝,終于魏襄王二十年(前296年),這本史書被命名為《竹書紀(jì)年》。長期以來,《竹書紀(jì)年》記載真實(shí)性都受到人們的懷疑,但是隨著考古發(fā)現(xiàn)不斷發(fā)現(xiàn),《竹書》記載許多事件都得到了印證。如《竹書》記載的商朝世系和甲骨文記載的完全一致,比《史記》更準(zhǔn)確。而《竹書》也明確記載夏朝經(jīng)歷了470年,17王,并且記載了每一位國王時期的大事件。
夏朝世系
其次,根據(jù)甲骨文發(fā)展的情況來看,夏朝也是存在的。甲骨文自1899年以來,已經(jīng)出土了15萬片以上,其數(shù)量相當(dāng)可觀。到目前為止已經(jīng)發(fā)現(xiàn)甲骨文單字達(dá)4500多,釋讀成功的有2500多個。甲骨文已經(jīng)具備了“象形、會意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法。這些現(xiàn)象都足以證明甲骨文是一種發(fā)展比較成熟的文字。
甲骨文
而在甲骨文之前,中國的考古學(xué)界還未發(fā)現(xiàn)比甲骨文稍微原始的文字。中國目前在大汶口遺址、龍山遺址、良渚遺址等都發(fā)現(xiàn)了一些陶文或者刻符,未能解讀。明顯,從這些遺址到商朝之間必然有一個文字的發(fā)展時期。而良渚文化、龍山文化時期,中國已經(jīng)進(jìn)入了石器時代晚期,開始向青銅時代過度。那么這幾百年的過渡時期必然是青銅時代的初期,而這個時代的王朝必然是夏朝。
第三,雖然現(xiàn)今中國尚未發(fā)現(xiàn)夏朝的都城遺址,但是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一些和夏朝同時期的青銅遺址或者和夏朝有關(guān)的遺址。如河南洛陽發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址,總面積為3.75平方公里,出土了少量的小型青銅器,以及大量的陶器。而二里頭遺址存在的時間大約在前1750年到前1500,大約是夏朝后期的一個遺址,一直延續(xù)到了商朝前期。根據(jù)《竹書紀(jì)年》記載,夏朝后期的國王都居住在斟尋,“太康居斟尋,羿亦居之,桀又居之”,《國語》記載“昔伊洛竭,而夏亡”,說明斟尋位于洛陽一帶。而斟尋氏是夏朝的分封國之一。這說明,二里頭遺址極有可能是夏朝的斟尋氏遺址。
二里頭出土青銅鼎
除了二里頭遺址之外,中國北方還有許多和夏朝有關(guān)的地名,如山西在古代一直被視為夏朝的故地?!蹲髠鳌酚涊d唐叔在西周初年被分封在夏虛,后來發(fā)展成為了晉國。西周初期,又分封夏朝后代為杞國,在今河南杞縣。而夏朝也曾經(jīng)分封過虞國,今河南有商丘有虞城縣。另外少康中興后曾分封庶子到會稽,發(fā)展到后來成為了越國。“越王勾踐,其先禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子也。封于會稽,以奉守禹之祀”。這些地區(qū)多多少少和夏朝有一定聯(lián)系,但是由于年代久遠(yuǎn),難以考證和發(fā)現(xiàn)。
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