焚書坑儒是發(fā)生在中國古代的秦朝。在秦知始皇三十四年(公元前213年),博士齊人淳于越反對當(dāng)時(shí)實(shí)行的“郡縣制”,要求根據(jù)古制,分封子弟。丞相李斯加以駁斥,并主張禁止百姓以古非今,以私學(xué)誹謗朝政。
秦始皇采納李斯的建議,下令焚燒《秦記》以外的列國史記,對不屬于博士館的私藏《詩》、《道書》等也限期交出燒毀;有敢談?wù)摗对姟?、《書》的處死,以古非今的滅族;禁止私學(xué),想學(xué)法令的人要以官吏為師。此即為“焚書”。
始皇三十四年(公元前213年),秦始皇在咸陽宮舉行宴會,始皇很高興??墒怯幸粋€(gè)思想保守的博士名叫淳于越,原齊國人。他當(dāng)場批評周青臣是阿諛奉迎。他說:“殷、周之王回千余歲,封子弟功臣,自為枝輔?!彼u秦始皇廢分封,置郡縣。
說如發(fā)生大臣篡權(quán)之事,無以自救。他又譏諷說:“事不師古而能長久者,非所聞也?!必┫嗬钏巩?dāng)場進(jìn)行了批駁,他指斥淳于越是“愚儒”,還譴責(zé)儒生們“不師今而學(xué)古,以非當(dāng)世,惑亂黔首”,“入則心非,出則巷議,夸主以為名,答異取以為高,率群下以造謗”。
他認(rèn)為這樣一群儒生是一種危險(xiǎn)勢力,建議始皇堅(jiān)決制止他們的非法活動,并提出了焚書的建議。
秦始皇想把各國史書和百姓私藏的書給燒掉。(焚書)
在這之后,又發(fā)生了坑儒事件。秦始皇為求長生不老藥,出現(xiàn)了很多儒生。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這是個(gè)騙局時(shí),就把這些儒生活埋于咸陽。(坑儒)
焚書坑儒鉗制了思想,摧殘了文化。
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【成語】:
焚書坑儒
【拼音】:
[f?n shū kēng r?]
【解釋】:
焚:燒;坑:把人活埋;儒:指術(shù)士。焚毀典籍,坑殺術(shù)士。比喻對文化的摧殘。
【出處】:
《史記?秦始皇本紀(jì)》:臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職,天下敢有藏詩、書、百家語者,悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒,黥為城旦。所不去者,醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令,以吏為師。
【舉例造句】:
焚書坑儒,意在維護(hù)統(tǒng)一的.集權(quán)政治,進(jìn)一步排除不同的政治思想和見解,但并未收到預(yù)期的效果。
【成語典故】:
焚書
《史記?秦始皇本紀(jì)》:臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職,天下敢有藏詩、書、百家語者,悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒,黥為城旦。所不去者,醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令,以吏為師。
在秦始皇三十四年(公元前213年),博士齊人淳于越反對當(dāng)時(shí)實(shí)行的?郡縣制?,要求根據(jù)古制,分封子弟。丞相李斯加以駁斥,并主張禁止百姓以古非今,以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議,下令焚燒《秦記》以外的列國史記,對民間醫(yī)藥卜筮種樹之書以及不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀;有敢談?wù)摗对姟?、《書》的處死,以古非今的滅?禁止私學(xué),想學(xué)法令的人要以官吏為師。此即為?焚書?。
坑儒
《史記?秦始皇本紀(jì)》:始皇聞(侯生、盧生)亡,乃大怒曰:?吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾,欲以興太平,方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報(bào),徐巿等費(fèi)以巨萬計(jì),終不得藥,徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚,今乃誹謗我,以重吾不德也。
諸生在咸陽者,吾使人廉問,或?yàn)樵@言以亂黔首。?於是使御史悉案問諸生,諸生傳相告引,乃自除犯禁者四百六十馀人,皆阬之咸陽,使天下知之,以懲後。益發(fā)謫徙邊。始皇長子扶蘇諫曰:?天下初定,遠(yuǎn)方黔首未集,諸生皆誦法孔子,今上皆重法繩之,臣恐天下不安。唯上察之。?始皇怒,使扶蘇北監(jiān)蒙恬於上郡。
《史記?儒林列傳》:及至秦之季世,焚詩書,坑術(shù)士,六藝從此缺焉。
在秦始皇三十五年(公元前212年),方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗后,私下談?wù)撉厥蓟实臑槿恕?zhí)政以及求仙等各個(gè)方面,之后攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道后大怒,故而遷怒于方士,下令在京城搜查審訊,抓獲460人并全部活埋。
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