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歷史上周朝為什么能維持800多年真相是什么

揭秘歷史故事 2023-06-13 11:30:51

歷史上周朝為什么能維持800多年?接下來(lái)小編帶你詳細(xì)了解歷史真相

,一起看看吧!

周朝(前1046年—前256年)是中國(guó)歷史上繼商朝之后的朝代。周亦為“華夏”一詞的創(chuàng)造者與最初指代。周朝共傳30代37王

,共計(jì)約791年
,另一說(shuō)是868年,兩者相差近一百年
,問(wèn)題在于周朝的建國(guó)之年一直無(wú)法確認(rèn)

翻開(kāi)中國(guó)歷史

,誰(shuí)都可以發(fā)現(xiàn)
,在漫長(zhǎng)的五千年時(shí)間里,大多是短暫王朝
,唯獨(dú)周朝,周朝
,周朝一枝獨(dú)秀
,居然生存了800年之久
,那為什么周朝可以活800年之久呢?

首先

,應(yīng)該歸功于西周初年政治家武王和周公的制度設(shè)計(jì)

西周之前的殷商和目前尚存在于文獻(xiàn)中的夏朝,夏商兩代是中國(guó)王權(quán)的初創(chuàng)時(shí)代

,夏王和商王僅僅是名義上的共主,整個(gè)華夏世界的政治格局是各自獨(dú)立
、各自為政的方國(guó)體制。西周之所以能從西部小邦而滅掉大邑商
,與這種松散的方國(guó)體制有著密切關(guān)系。

西周滅商之后

,采取了基于宗法制的分封制,全國(guó)領(lǐng)土被分封制聯(lián)系在一起
,諸侯國(guó)家與周天子有著一系列復(fù)雜的義務(wù)-權(quán)利關(guān)系
,這是以往所沒(méi)有的創(chuàng)制,宗法分封制對(duì)周王朝政權(quán)的鞏固有著關(guān)鍵的作用
。作為周天子與諸侯國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)紐帶——井田制,同樣也有利于王權(quán)的鞏固

春秋五霸時(shí)期

,每一個(gè)霸主的出現(xiàn)
,都需要中央形式上的認(rèn)可。齊桓公在具有了稱(chēng)霸實(shí)力之后
,由中央賜予方伯稱(chēng)號(hào),才真正稱(chēng)霸
。最不把中央放在眼里的秦朝也多次獲得祭肉的賞賜
。在春秋乃至戰(zhàn)國(guó)前期
,各大諸侯國(guó)由于實(shí)力相近
,以尊崇中央的名義
,各國(guó)不敢輕舉妄動(dòng),因此東周可以獲得生存
。戰(zhàn)國(guó)后期,實(shí)力平衡被打破
,秦國(guó)通過(guò)商鞅變法一家獨(dú)大
,最終滅掉了東周
。周朝滅亡。

事實(shí)上

,西周末期,各大諸侯國(guó)就已經(jīng)從實(shí)力上超越了中央
。幾百年的尊崇中央思想深入民心和分封國(guó)的相互牽制,延續(xù)了周朝幾百年國(guó)運(yùn)

第二

,周公制禮作樂(lè),也是周朝國(guó)祚綿長(zhǎng)的重要原因

西周初年,周公損益夏商舊制

,制定了一整套的西周的禮樂(lè)制度
,從天子到庶人都必須遵守
。禮樂(lè)制度是周朝統(tǒng)治的文化基礎(chǔ)
,在平民以上的階層都形成了一種文化共識(shí)
,這種共識(shí)無(wú)疑有利于加強(qiáng)整個(gè)國(guó)族對(duì)于周王朝統(tǒng)治合法性的認(rèn)同。

再加上周朝時(shí)期生產(chǎn)力落后

,最高生產(chǎn)力基本上都集中在周朝中央,甚至諸侯國(guó)都不具有
。中央
,諸侯
,民眾
,三者之間的生產(chǎn)力對(duì)比相當(dāng)于現(xiàn)在的美國(guó),中國(guó)
,非洲原始部落。生產(chǎn)力最直接的體現(xiàn)在禮器·青銅器的制造
。中央掌握了最精美的青銅器制造工藝
,并把這種工藝上升到神授
。各個(gè)諸侯國(guó)朝貢或做出重大貢獻(xiàn)的時(shí)候,賞賜精美的青銅器是當(dāng)時(shí)最重要的
。生產(chǎn)和制造工藝集中在中央是周朝國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久的重要原因。直到隨著周天子“權(quán)威性”的每況愈下
,青銅作為禮器的尊貴地位終于被動(dòng)搖了,禮器的政治意義被淡化
。諸侯大行其道
,時(shí)局動(dòng)蕩

第三

,周公及時(shí)在東方區(qū)域建立政治和軍事存在,為日后的遷都奠定了基礎(chǔ)

西周初年,周公為了防備東方的殷頑民反抗

,營(yíng)建了洛邑,也就是所謂的成周
。成周的營(yíng)建
,為周王朝提供了緩沖的余地
,日后
,犬戎攻破鎬京
,周王室得以東遷,到洛邑繼續(xù)延續(xù)國(guó)祚

第四

,周天子并不強(qiáng)大的王權(quán)
,使得虛君成為可能
,也使得任何一個(gè)諸侯不會(huì)輕易去篡奪中央王權(quán)。

西周初年建立的宗法分封制

,各個(gè)諸侯國(guó)有著很大的自主權(quán),這看上去好像是周天子沒(méi)有強(qiáng)力控制能力
,但是實(shí)際上這種制度恰好有利于政治的穩(wěn)定
。在周天子強(qiáng)大時(shí)
,他對(duì)諸侯國(guó)有很大的約束能力。

到了東周時(shí)代

,也就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代
,周天子勢(shì)力衰微
,但是他仍然是宗法分封制的核心
,是諸侯的大家長(zhǎng)
,這種近乎虛置的君權(quán)卻沒(méi)有人有能力去篡奪
,如果哪個(gè)諸侯有野心篡奪這個(gè)似乎已經(jīng)不強(qiáng)大的君權(quán)
,勢(shì)必遭致別的諸侯群起而攻。所以
,春秋時(shí)代齊桓公的“尊王攘夷”很有市場(chǎng),而楚國(guó)的問(wèn)鼎輕重則會(huì)遭致群攻!

總的來(lái)說(shuō)

,就是因?yàn)榉址庵菩纬芍T侯相互牽制的局面和禮樂(lè)制度下對(duì)周王朝的認(rèn)同感
,也就是所謂文化控制
,周朝才會(huì)存在長(zhǎng)達(dá)800年

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