商朝第二次遷都相

商都，指的是夏朝商國(guó)以及商朝的都城。商族頻繁遷都，多因于河患和戰(zhàn)亂。東漢張衡在《西京賦》中說(shuō)：“殷人屢遷，前八后五”。所謂“前”指的是從商的始祖契到成湯遷都于亳準(zhǔn)備滅夏的這一時(shí)期，又稱“先商”時(shí)期，共有四百多年，商國(guó)在這一時(shí)期共進(jìn)行了八次遷都。所謂“后”就是從成湯滅夏建立商朝到周人滅商這一時(shí)期，共有六百多年，商朝在這段時(shí)間共進(jìn)行了五次遷都。

有商一朝一共有七個(gè)都城。自湯建都亳以后，仲丁“自亳遷于囂”，河甲“自囂遷于相”，祖乙先自相遷耿，一年后就因黃河水患還都于相，之后自相“遷邢”，南庚“自邢遷于奄”，盤庚“自奄遷于北蒙，曰殷”，這才最后定都與殷，累計(jì)應(yīng)有七次遷都。另外，史學(xué)界因?yàn)楣⒍甲鳛槎汲侵挥幸荒辏３⒅匀?，如果略去的話，商朝就是六個(gè)都城，五次遷都。

據(jù)文獻(xiàn)記載，商朝曾五次遷都。《竹書紀(jì)年》記載，商王仲丁“自亳遷于囂”、河甲“自囂遷于相”、祖乙“居庇”、南庚“自庇遷于奄”、盤庚“自奄遷于北蒙，曰殷”。不過(guò)考古學(xué)家至今只發(fā)現(xiàn)了偃師二里頭、鄭州商城、偃師商城和安陽(yáng)殷墟四個(gè)都邑遺址。這四個(gè)遺址的面積都很大，均在三、四百萬(wàn)平方米以上。

考古學(xué)家已在這四個(gè)遺址中發(fā)現(xiàn)了大型宮殿基址、墓葬及作坊等重要的遺存，如二里頭遺址中部發(fā)現(xiàn)的一號(hào)宮殿，面積達(dá)一萬(wàn)平方米。在洛陽(yáng)偃師和鄭州發(fā)現(xiàn)了規(guī)模很大的城垣。安陽(yáng)殷墟還發(fā)現(xiàn)了規(guī)模宏大的王陵區(qū)祭祀場(chǎng)。從這些發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載可以知道，商朝已經(jīng)建立起比較完備的國(guó)家機(jī)構(gòu)，有各種職官、常備的武裝（左中右三師），有典章制度、刑法法規(guī)等等。但上述這幾個(gè)都城，它們與文獻(xiàn)中記載的名字是甚么關(guān)系，學(xué)術(shù)界還有不同看法，只有安陽(yáng)殷墟是盤庚以后諸王世的都城、看法比較一致。

商朝建立后，又有過(guò)數(shù)次遷徙，即仲丁自亳（今河南商丘）遷于隞（今河南鄭州）、河亶甲自囂遷于相（今河南安陽(yáng)內(nèi)黃）、祖乙自相遷于耿（今山西河津）、祖乙自耿遷于邢（今河南溫縣東）、祖乙自邢遷于庇（今山東菏澤）、南庚自庇遷于奄（今山東曲阜）、盤庚自奄（今山東曲阜）南渡大河遷于亳（今河南商丘），盤庚十四年遷于殷（今河南安陽(yáng)）?？梢钥闯?，僅祖乙在位時(shí)，就遷了3次都城。商朝建立后的幾次遷徙，其范圍亦在今河南、山東境內(nèi)，一次涉及到山西境內(nèi)，但總不外黃河南北、距黃河不太遠(yuǎn)的地方。

仲丁死后由他的弟弟外壬繼王位，外壬繼位不久后，商的兩個(gè)諸侯國(guó)就叛變，這兩個(gè)諸侯國(guó)一個(gè)叫“姺”、一個(gè)叫“邳”，姺就是有莘氏的后人，有莘氏與湯有婚姻關(guān)系，商王朝建立后世代為諸侯；邳是夏禹時(shí)車正奚仲居住的地方（今江蘇邳縣西南），湯建國(guó)后封邳氏為諸侯；姺、邳是與商比較親近的兩個(gè)諸侯，在這個(gè)時(shí)期判商，震驚朝野。

外壬死后由他的弟弟河亶甲繼位，為了緩和王族內(nèi)部日益尖銳的矛盾，改變自?shī)?、邳反叛后出現(xiàn)的不利情況，就把王都從囂遷到相（今河南內(nèi)黃東南），使王族內(nèi)部的矛盾暫時(shí)得到了緩和，這是商朝建立后的第二次遷都。

《竹書紀(jì)年》：“河亶甲，名整。元年庚申，王即位，自囂遷于相。三年，彭伯克邳。四年，征藍(lán)夷。五年，姺人入于班方。彭伯、韋伯伐班方，姺人來(lái)賓。九年，陟?！?/p>

盤庚遷都幾次，商朝在盤庚遷殷之前共遷都多少次

商朝在盤庚遷殷之前共遷都多少次 有商一朝一共有七個(gè)都城。自湯建都亳以后，仲丁“自亳遷于囂”，河甲“自囂遷于相”，祖乙先自相遷耿，一年后就因黃河水患還都于相，之后自相“遷邢”，南庚“自邢遷于奄”，盤庚“自奄遷于北蒙，曰殷”，這才最后定都與殷，累計(jì)應(yīng)有七次遷都。另外，史學(xué)界因?yàn)楣⒍甲鳛槎汲侵挥幸荒辏３⒅匀?，如果略去的話，商朝就是六個(gè)都城，五次遷都。

盤庚遷都的具體時(shí)間?。。。?！ 盤庚遷殷在公元前1320年

商后期王年在《尚書·無(wú)逸》中有所敘述，古本《竹書紀(jì)年》亦 保存兩條。后世學(xué)者在利用文獻(xiàn)推定盤庚遷殷到商亡的總年數(shù)時(shí)，有 275年、273年、253年三說(shuō)?，F(xiàn)已推定武王克商之年為公元前1046年， 如采用275年，則盤庚遷殷在公元前1320年；如采用273年，則盤庚遷 殷在公元前1318年；如采用253年，則盤庚遷殷在公元前1298年。因 武丁元年確定為公元前1250年，考慮到盤庚、小辛、小乙一代三王總 年數(shù)的合理性，以253年說(shuō)較妥，則盤庚遷殷在公元前1298年，今取 整為公元前1300年。盤庚為什么要遷都？知道我們中國(guó)最早有文字記載的歷史是從哪個(gè)朝代開始的是商朝。

商湯建立商朝的時(shí)候，最早的國(guó)都在亳(音bó)。在以后300年當(dāng)中，都城一共搬遷了五次。

商朝為什么要五次遷都呢？因?yàn)?，從商朝的第六朝君王太庚開始，國(guó)勢(shì)日益衰敗，王族內(nèi)部經(jīng)常爭(zhēng)奪王位，發(fā)生內(nèi)亂，再加上黃河下游常常鬧水災(zāi)。有一次發(fā)大水，把都城全淹了，就不得不搬家。

到了商朝的第20代君王盤庚時(shí)，商朝已經(jīng)遷了四次國(guó)都，國(guó)都定在奄。雖然奄都已經(jīng)非常熱鬧和繁華了，可是這里地勢(shì)低洼，每到雨季，就會(huì)被水淹，常常使交通中斷，與外界的聯(lián)絡(luò)非常不便。

盤庚是個(gè)有作為的君王，他決心要讓老百姓過(guò)上好日子。怎樣才能完成這個(gè)心愿呢？第一步，他便決定遷都。他知道，遷都不但可以避免水災(zāi)，還可以擺脫那些王公貴族和老臣對(duì)自己的壓制，放開手腳治理國(guó)家，同時(shí)，也乘機(jī)治治貴族奢侈懶惰的壞習(xí)氣。

盤庚先派人認(rèn)真選定了新都的地址——北蒙。這里正好在商朝疆域的中部，地勢(shì)險(xiǎn)要，有天然的屏障做保護(hù)，是號(hào)令天下的理想之地。接著，盤庚就頒布了遷都令。

遷都的命令果然遭到了不少上層貴族的反對(duì)。他們有的假裝要維護(hù)祖宗的宗廟；有的說(shuō)遷移國(guó)度不吉利；有的甚至煽動(dòng)一些平民出來(lái)鬧事，鬧得很厲害。面對(duì)強(qiáng)大的反對(duì)力量，盤庚沒有害怕和退縮。他果斷地宣布：“遷都的事我已請(qǐng)巫師多次卜算過(guò)，是順應(yīng)天意的事。這也是有利于國(guó)家的安定和百姓幸福的事。我已經(jīng)下定決心，不會(huì)再改變。誰(shuí)再反對(duì)，就會(huì)受到嚴(yán)懲！”

由于盤庚的堅(jiān)持，挫敗了反對(duì)勢(shì)力，終于帶著平民和奴隸，渡過(guò)黃河，將商都遷到了殷，并在那里整頓商朝的政治，使衰落的商朝出現(xiàn)了復(fù)興的局面。他以后200多年，一直沒有遷都。

所以商朝又稱作殷商，或者殷朝。在商朝滅亡以后，這殷都就被廢棄了，因此人們又稱這里為“殷墟”。

“殷墟”實(shí)際上是現(xiàn)在的人在考古時(shí)發(fā)現(xiàn)的，在現(xiàn)在的河南省安陽(yáng)小屯村一帶。從殷墟發(fā)掘出很多龜甲和獸骨，上面都刻著很難認(rèn)的文字。商朝的統(tǒng)治階級(jí)十分迷信鬼神。他們?cè)诩漓搿⒋颢C、出征時(shí)，都要用龜甲和獸骨來(lái)占卜一下，吉不吉利。像盤庚這樣能干的君主，也是一樣，遷都也要請(qǐng)巫師卜算。遠(yuǎn)古時(shí)代人們無(wú)法解釋一些現(xiàn)象，認(rèn)為一切都是神靈決定的。商朝人占卜后，把占卜的結(jié)果用文字刻在龜甲、獸骨上，這種文字叫做“甲骨文”?，F(xiàn)在我們使用的漢字就是從甲骨文演變過(guò)來(lái)的。

盤庚遷殷的時(shí)期和時(shí)間是什么? 盤庚遷殷

仲丁以后，王室多次遷都。如稟甲遷于相（河南內(nèi)黃東南），祖乙遷于邢（河南溫縣東）等。據(jù)說(shuō)在盤庚以前，先后遷了五次。如此頻繁遷都的原因，由于史料缺乏，無(wú)法確切地說(shuō)明。而由仲丁到陽(yáng)甲，前后五代九王，多次發(fā)生“弟子或爭(zhēng)相代立”，史稱“九世之亂”。 到盤庚繼立時(shí)，政治上的混亂現(xiàn)象仍然相當(dāng)嚴(yán)重，階級(jí)斗爭(zhēng)也日趨激烈。盤庚為挽救政治危機(jī)，決定再一次遷都，他選擇了“左孟門而右漳、滏，前帶河，后背山”的殷作為新都所在。但是無(wú)論貴族或平民，都反對(duì)遷都。 因此，在遷都前后，他反復(fù)勸說(shuō)貴族，要求他們一同遷往新都，共同作出一番新的事業(yè)。同時(shí)，又嚴(yán)厲告誡眾民，要他們隨同遷往，不然就要斬盡殺絕。 遷殷以后，“行湯之政”，政治局勢(shì)逐漸趨于穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文問(wèn)一下,商朝總共遷了幾次都,為什么要遷都? 商人善遷是指商朝的人屢次遷都。

商朝人為何要屢次遷都呢？ 關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，古今學(xué)者眾說(shuō)紛紜，主要有以下幾種觀點(diǎn)：一、“水災(zāi)”說(shuō)；二、“游牧”、“游農(nóng)”說(shuō)；三、“去奢行儉”說(shuō)；四、“王位紛爭(zhēng)”說(shuō)。 “水災(zāi)”說(shuō)試圖從自然災(zāi)禍方面去尋求商都屢遷的原因。但它舉不出一條過(guò)硬的材料來(lái)證明水災(zāi)逼迫商人遷都。相反，從湯至中丁，傳六代十一王，至少都亳一百五十軍，難道這么長(zhǎng)一段時(shí)間河水就役有鬧災(zāi)嗎？而且從武丁到紂卜辭多次記載洹水泛濫為害殷都，但殷人并未因此遷都。為何盤度之后水災(zāi)不能逼人遷都，而盤庚之前水災(zāi)卻能逼人遷都呢？另外，南朝的幾個(gè)都城全在黃河兩岸，尤其是中丁由亳遷隞和盤庚由奄遷殷，越遷越向河濱，這種現(xiàn)象用“水災(zāi)”說(shuō)是無(wú)法解釋的。 “游牧”、“游農(nóng)”說(shuō)試圖從社會(huì)生產(chǎn)方面去尋求商都屢遷的原因?！坝文痢闭f(shuō)認(rèn)為，商人在盤庚遷殷之前還是遷徙無(wú)定的游牧民族，到盤庚時(shí)才有初步的農(nóng)業(yè)，由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，因此有了定居傾向。但商代卜辭和考古資料證明，早在商代前期，農(nóng)業(yè)己是最主要的生產(chǎn)部門，所以，此說(shuō)不符合歷史實(shí)際情況． “游農(nóng)”說(shuō)認(rèn)為，商代的農(nóng)業(yè)是原始的。其原始性表現(xiàn)為生產(chǎn)工具的笨拙和耕作方法的原始。商人采用“火耕”的方法，即“焚田”，來(lái)代替笨拙的生產(chǎn)工具開辟原野，把林莽燒平后，在灰土上播種。他們既不知道灌溉，也不懂得施肥，一旦土地的自然力耗盡，便需改換耕地，不得不經(jīng)常遷徙?！坝无r(nóng)”經(jīng)濟(jì)是商人都城屢遷的原因所在。但考古資料證明，鄭州和小屯兩地商代文化中出土的石鐮和石斧都很近似。這兩地正好一個(gè)代表商代前期，一個(gè)代表商代晚期。商代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已使用少量青銅器。目前出土的幾件青銅農(nóng)具，商代前后期的數(shù)量也大體相當(dāng)。這說(shuō)明商代前后期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并未發(fā)生重大變化，同樣是“笨拙”的。至于耕作方法，胡厚宣先生在《殷代焚田說(shuō)》中指出“焚田”是殷人狩獵的一種方法，根本與農(nóng)業(yè)無(wú)關(guān)，至于說(shuō)商人“不懂得施肥”，則與史實(shí)不符?！躲釀僦畷氛f(shuō)：“湯有旱災(zāi)，伊尹作區(qū)田，教民糞種，負(fù)水澆稼。”甲骨文“尿”字即糞便之“屎”字。卜辭中有大量“尿田”的記載，商代初期已知“糞種”，當(dāng)是可能的?！坝无r(nóng)”說(shuō)的論據(jù)經(jīng)不住推敲。另外，它跟“水災(zāi)”說(shuō)一樣，無(wú)法解釋中丁之前和盤庚之后，商都穩(wěn)定的史實(shí)。所以，“游農(nóng)”說(shuō)也難以令人置信。 “去奢行儉”說(shuō)和“王位紛爭(zhēng)”說(shuō)試圖從社會(huì)政治方面去尋求商都屢遷的原因。“去奢行儉”說(shuō)認(rèn)為“抑制奢侈，倡導(dǎo)儉樸，借以緩和階級(jí)矛盾，是商都屢遷的原因。 此說(shuō)多少有點(diǎn)合理成分。因?yàn)椤渡袝分小侗P庚》三篇是保存下來(lái)的商王盤庚遷殷時(shí)對(duì)臣民的三次演講詞，將遷之時(shí)，他曾指責(zé)貴族中有貪求財(cái)富的亂政官吏；既遷之后，他又告誡官吏：不要積聚財(cái)物，光為自己孜孜不倦地增殖產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該施惠于民，要永遠(yuǎn)潔凈你們那顆和國(guó)王一樣的心。但是，奢侈是剝削階級(jí)的“痼疾”和“通病”。不僅遷殷之時(shí)存在，遷殷之后照樣存在。為什么此時(shí)奢侈可以促使遷都，而彼時(shí)卻不能呢？“去奢行儉”說(shuō)雖然看到商都屢遷的某些現(xiàn)象，卻未能透過(guò)現(xiàn)象，抓住本質(zhì)。所以，它對(duì)商都屢遷原因的解釋缺乏說(shuō)服力。“王位紛爭(zhēng)”說(shuō)，根據(jù)《史記·殷本紀(jì)》：“自中丁以來(lái)，廢適而更立諸弟子，弟子或爭(zhēng)相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝”的記載，注意到從中丁至陽(yáng)甲正好九王，先秦典籍中“幾世”即指“幾王”，這“九世之亂”與商都屢遷，在時(shí)間上如此若合符契，決非偶然巧合，它應(yīng)是促使商都屢遷的客觀原因。這個(gè)推斷，可以在《尚書·盤庚》中篇里找到證據(jù)。盤庚追述先王遷都原因時(shí)說(shuō)：“殷降大虐，先王不懷厥攸作，視民利用遷。”《孔疏》認(rèn)為“大虐”的具體含義是：“上云‘不能相匡以生，罔知天之?dāng)嗝词翘旖禐?zāi)也”。 很明顯，“大虐”不是天災(zāi)而是人禍，就是指以王位紛爭(zhēng)為中心的“九世之亂”。這句話的意思是說(shuō)；政治上的動(dòng)亂和紛爭(zhēng)，給人民帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)禍，先王并不懷戀他們手造的基業(yè)，為人民的利益來(lái)遷徙。那么，王位紛爭(zhēng)所引起的社會(huì)動(dòng)亂，為什么必須用遷都的辦法來(lái)解決呢？因?yàn)椤熬攀乐畞y”的直接后果是商王權(quán)威削弱和貴族勢(shì)力膨脹。貴族勢(shì)力膨脹，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，是聚斂財(cái)富；表現(xiàn)在政治上，是弒君篡位。斗爭(zhēng)的雙方，為了贏得勝利，必須借助天時(shí)、地利與人和。天時(shí)，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，而且是彼此共享的。人和，要靠主觀努力去爭(zhēng)取。惟獨(dú)地利，誰(shuí)占有它，就屬于誰(shuí)。很明顯，既然貴族的勢(shì)力能夠膨脹起來(lái)，并足以威脅王權(quán)，那么，貴族一定占有地利。殷商時(shí)期雖然已進(jìn)入青銅時(shí)代，但社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平仍舊很低。在那種社會(huì)發(fā)展水平上，地利的作用就格外重要。通過(guò)遷都來(lái)改變貴族地利的優(yōu)勢(shì)，從而削減貴族的實(shí)力，是商王的戰(zhàn)略措施。這應(yīng)是促使商都屢遷的主觀原因。證之《尚書·盤庚》篇，正是這樣。盤庚遷殷幾乎遭到舉國(guó)上下的反對(duì)，“民咨胥怨”，但主要阻力來(lái)自貴族，不是平民，更不是奴隸。貴族用浮言來(lái)煽動(dòng)民心，而盤庚則抓住“天命”和“先王”兩面大旗，口口聲聲鼓吹為人民打算來(lái)爭(zhēng)取民心。 在當(dāng)時(shí)，“天命”和“先王”無(wú)疑是有威力的，使盤庚得以遷殷。將遷之時(shí)，盤庚發(fā)出警告：“乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之，無(wú)遺育，無(wú)俾易種于茲新邑”，就是說(shuō)，有奸詐邪惡，不聽話的人，我就把他們斬盡殺絕，不讓這孬種遺留在新邑蔓延滋長(zhǎng)?？梢姳P庚企圖通過(guò)遷都打擊貴族。既遷之后，盤庚重申：“無(wú)有遠(yuǎn)邇，用罪伐厥死，用德彰厥善”，即不管與商王血緣的遠(yuǎn)近，造罪就處死，立功便封賞；并宣稱自己有權(quán)“制乃短長(zhǎng)之命”。這說(shuō)明通過(guò)遷都，鎮(zhèn)壓了異己，商王權(quán)威上升了?！熬攀乐畞y”的教訓(xùn)是深刻的。為了避免歷史重演，王位繼承制發(fā)生變化。商王繼統(tǒng)法分三期：第一期大丁至祖丁以兄為直系，第二期小乙至康丁以弟為直系；第三期武乙至紂傳嫡長(zhǎng)子。盤庚處于由第一期向第二期轉(zhuǎn)變階段。遷殷后商王繼統(tǒng)法出現(xiàn)以弟為直系并終于轉(zhuǎn)變?yōu)閭髯拥男虑闆r。嫡長(zhǎng)子繼承制的確立，減少王位紛爭(zhēng)，王室內(nèi)部穩(wěn)定下來(lái)，所以導(dǎo)致遷殷后二百七十三年沒有再徙都城?！巴跷患姞?zhēng)”說(shuō)對(duì)商代前期都城屢遷的解釋是比較合理的。盤庚遷都遷到哪里？ 盤庚遷殷

盤庚，甲骨文作般庚，生卒年不詳，子姓，名旬，商王祖丁之子，陽(yáng)甲之弟，商朝第十九位君主（不計(jì)太丁）。 商湯建立商朝的時(shí)候，最早的國(guó)都在亳（今河南商丘）。在以后三百年當(dāng)中，都城一共搬遷了五次。這是因?yàn)橥踝鍍?nèi)部經(jīng)常爭(zhēng)奪王位，發(fā)生內(nèi)亂；再加上黃河下游常常鬧水災(zāi)。有一次發(fā)大水，把都城全淹了，同時(shí)在統(tǒng)治者之間，對(duì)王位的爭(zhēng)奪也十分激烈，有的人說(shuō)應(yīng)當(dāng)父死子繼，有的人說(shuō)應(yīng)當(dāng)兄終弟及。叔侄之間、兄弟之間為爭(zhēng)奪王位，常常展開你死我活的斗爭(zhēng)。他們?yōu)樗嚼褔?guó)家搞得混亂不堪。就不得考慮遷都的問(wèn)題。 陽(yáng)甲死后，盤庚繼位，是商朝一位很有作為的君主。他為了改變當(dāng)時(shí)社會(huì)不安定的局面，決心再一次遷都，搬遷到殷（今河南安陽(yáng)），史稱“盤庚遷殷”。盤庚遷殷后，整頓商朝的政治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使衰落的商朝出現(xiàn)復(fù)興的局面。盤庚病死后葬于殷。 商朝(8)多少次(1)

商朝為什么要多次遷都？

商朝為什么要多次遷都？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，古今學(xué)者眾說(shuō)紛紜，主要有以下幾種觀點(diǎn)：一、“水災(zāi)”說(shuō)；二、“游牧”、“游農(nóng)”說(shuō)；三、“去奢行儉”說(shuō)；四、“王位紛爭(zhēng)”說(shuō)。

“水災(zāi)”說(shuō)試圖從自然災(zāi)禍方面去尋求商都屢遷的原因。但它舉不出一條過(guò)硬的材料來(lái)證明水災(zāi)逼迫商人遷都。相反，從湯至中丁，傳六代十一王，至少都亳一百五十軍，難道這么長(zhǎng)一段時(shí)間河水就役有鬧災(zāi)嗎？

而且從武丁到紂卜辭多次記載洹水泛濫為害殷都，但殷人并未因此遷都。為何盤度之后水災(zāi)不能逼人遷都，而盤庚之前水災(zāi)卻能逼人遷都呢？另外，南朝的幾個(gè)都城全在黃河兩岸，尤其是中丁由亳遷和盤庚由奄遷殷，越遷越向河濱，這種現(xiàn)象用“水災(zāi)”說(shuō)是無(wú)法解釋的。

“游牧”、“游農(nóng)”說(shuō)試圖從社會(huì)生產(chǎn)方面去尋求商都屢遷的原因?！坝文痢闭f(shuō)認(rèn)為，商人在盤庚遷殷之前還是遷徙無(wú)定的游牧民族，到盤庚時(shí)才有初步的農(nóng)業(yè)，由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，因此有了定居傾向。但商代卜辭和考古資料證明，早在商代前期，農(nóng)業(yè)己是最主要的生產(chǎn)部門，所以，此說(shuō)不符合歷史實(shí)際情況。

“游農(nóng)”說(shuō)認(rèn)為，商代的農(nóng)業(yè)是原始的。其原始性表現(xiàn)為生產(chǎn)工具的笨拙和耕作方法的原始。商人采用“火耕”的方法，即“焚田”，來(lái)代替笨拙的生產(chǎn)工具開辟原野，把林莽燒平后，在灰土上播種。他們既不知道灌溉，也不懂得施肥，一旦土地的自然力耗盡，便需改換耕地，不得不經(jīng)常遷徙。“游農(nóng)”經(jīng)濟(jì)是商人都城屢遷的原因所在。

但考古資料證明，鄭州和小屯兩地商代文化中出土的石鐮和石斧都很近似。這兩地正好一個(gè)代表商代前期，一個(gè)代表商代晚期。商代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已使用少量青銅器。目前出土的幾件青銅農(nóng)具，商代前后期的數(shù)量也大體相當(dāng)。這說(shuō)明商代前后期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并未發(fā)生重大變化，同樣是“笨拙”的。

至于耕作方法，胡厚宣先生在《殷代焚田說(shuō)》中指出“焚田”是殷人狩獵的一種方法，根本與農(nóng)業(yè)無(wú)關(guān)，至于說(shuō)商人“不懂得施肥”，則與史實(shí)不符?！躲釀僦畷氛f(shuō)：“湯有旱災(zāi)，伊尹作區(qū)田，教民糞種，負(fù)水澆稼。”甲骨文“尿”字即糞便之“屎”字。卜辭中有大量“尿田”的記載，商代初期已知“糞種”，當(dāng)是可能的。

“游農(nóng)”說(shuō)的論據(jù)經(jīng)不住推敲。另外，它跟“水災(zāi)”說(shuō)一樣，無(wú)法解釋中丁之前和盤庚之后，商都穩(wěn)定的史實(shí)。所以，“游農(nóng)”說(shuō)也難以令人置信。都是受定都思維的危害，以前沒有固定首都的概念，隋朝也是多個(gè)首都，遼朝也是多個(gè)首都，元朝也是多個(gè)首都。說(shuō)明商朝不是以農(nóng)耕為經(jīng)濟(jì)主體，政權(quán)是部落輪流執(zhí)政的。

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