商朝第一次遷都囂

鄭州商城遺址，為商朝第十位君主仲丁所建的囂都。位于鄭州市區(qū)，東起鳳凰臺(tái)、西到西沙口、北至花園路、南達(dá)二里崗，面積2500公頃。1950年被發(fā)現(xiàn)，1955年在遺址中部又發(fā)現(xiàn)一座周長(zhǎng)近7公里的城垣。之后經(jīng)過(guò)多次考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大量的宮殿房基、小型房基、窖穴、水井、壕溝、墓葬、祭祀坑等遺跡，鑄銅作坊、制陶作坊、制骨作坊、玉器作坊等遺址。出土了石器、蚌器、銅器等遺物，其中有珍貴的玉器、原始的青釉瓷尊、罕見(jiàn)的夔龍紋金箔、精致的象牙梳、古老的樂(lè)器石塤等。

根據(jù)碳14測(cè)定，遺址年代距今3235±90年，加之出土的遺跡、遺物，表明鄭州商城遺址是早于安陽(yáng)殷墟的商朝中期都城。它的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了安陽(yáng)殷墟之前的一大段商朝歷史空白，豐富了研究中國(guó)古代文明的實(shí)物資料。1959年郭沫若來(lái)鄭州視察時(shí)，為鄭州商城題寫(xiě)了“鄭州又是一殷墟，疑本仲丁之隞都。地下古城深且厚，墓中遺物富而殊”的詩(shī)句。它填補(bǔ)了商朝中前期歷史的空白，豐富了研究中國(guó)古代文明的實(shí)物資料。

至于鄭州商朝都城的地位，大眾普遍認(rèn)為是仲丁所遷的囂都。原因：①?gòu)奈墨I(xiàn)記載看，囂都的地望就在鄭州市區(qū)；②從仲丁遷都的情況看，囂都就在鄭州；從考古發(fā)現(xiàn)看，鄭州二里崗期文化介于偃師二里頭晚期、早商文化和殷墟晚商文化之間。因此，鄭州商城只能屬于商朝中期的囂都。

仲丁自亳遷于囂，在此定都9年；仲丁之弟外壬在此定都10年。仲丁、外壬葬于囂。

《竹書(shū)紀(jì)年》：“仲丁，名莊。元年辛丑，王即位，自亳遷于囂，于河上?！?/p>

《竹書(shū)紀(jì)年》：“仲丁六年，征藍(lán)夷。九年，陟?！?/p>

《竹書(shū)紀(jì)年》：“外壬，名發(fā)。元年庚戌，王即位，居囂。邳人、姺人叛。十年，陟?！?/p>

《竹書(shū)紀(jì)年》：“河亶甲，名整。元年庚申，王即位，自囂遷于相。”

近年來(lái)，隨著文化經(jīng)濟(jì)的興起，許多地方對(duì)古建筑開(kāi)展恢復(fù)性維修，比如太原的晉祠，通過(guò)重建，使這些有歷史價(jià)值、文化符號(hào)意義的“老建筑”，得以世代相傳。但是，對(duì)已經(jīng)只有傳說(shuō)，無(wú)從考證、或者缺少歷史記載的建筑，開(kāi)展所謂的“恢復(fù)性建設(shè)”，就有些本末倒置。

就拿鄭州市這兩座古城墻來(lái)說(shuō)，該市文物部門視為“復(fù)原性展示”，以期再現(xiàn)3000年前商朝都城城墻的基本風(fēng)貌。但是，這樣的“復(fù)原性”是“復(fù)”的什么“原”，能夠與3000年前商朝都城城墻原模原樣嗎？事實(shí)上，商朝都城城墻究竟是什么樣子，除了歷史典籍中片言只語(yǔ)的記錄，就是現(xiàn)代人挖掘考證的結(jié)果，這樣的結(jié)果本身就是推斷加臆想，而要憑如此的“結(jié)果”來(lái)搞“復(fù)原”，豈不是以訛傳訛？

再說(shuō)了，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)，偌大的都市里，有沒(méi)有必要把幾千年前倒下來(lái)的土城墻，再扶起來(lái)？因?yàn)?，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)失去了土城墻存在的社會(huì)基礎(chǔ)，皮之不存，毛將附焉？如果說(shuō)這個(gè)商朝都城土城墻是文化，那么，作為一個(gè)歷史文化古城，在3000多年的發(fā)展歷史中，不知道有多少建筑站起來(lái)又倒下去了，現(xiàn)在，是不是要把歷朝歷代浩如煙海的古建筑一一復(fù)原？

以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，在現(xiàn)代化的大都市里，矗立起一座3300年前的土城墻，既不“協(xié)調(diào)”，也不美觀，更不環(huán)保。就連當(dāng)?shù)厥忻褚矒?dān)心，黃土堆砌的古城墻會(huì)不會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染，鄭州本身就是個(gè)風(fēng)沙較多的城市。

事實(shí)上，現(xiàn)在搞“復(fù)原性展示”也罷，搞“某某遺址”也好，大多數(shù)是商業(yè)行為支撐下的政績(jī)沖動(dòng)，是一種城市營(yíng)銷的手法，并不是為了保護(hù)什么，“保護(hù)”只是一個(gè)打著的旗號(hào)而已。

再逼真的廟，也是假古董，造得再好的商朝城墻，也是“山寨版”。如果真的想繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，把現(xiàn)有的建筑保護(hù)好，才是正道。

2011年5月13日，在鄭州商城遺址內(nèi)的東大街上，冒出了兩段“仿古城墻”。據(jù)文物部門介紹，修建兩段“仿古城墻”是對(duì)鄭州商城遺址實(shí)施“復(fù)原性展示”工程?！胺鹿懦菈Α惫卜质畮讉€(gè)層面，采用商朝夯筑城墻的傳統(tǒng)工藝夯筑而成，以期再現(xiàn)商朝都城城墻的基本風(fēng)貌。但許多市民對(duì)此頗有異議，市民認(rèn)為在繁華地段弄這種“山寨版”的古城墻是瞎折騰。眼下亟須維護(hù)的是周長(zhǎng)約5公里的商朝古城墻。由于常年的風(fēng)雨剝蝕，這些古城墻或墻基塌陷，或墻體脫落，加上一些單位和居民在城墻附近亂建違章建筑，造成城墻原貌破壞嚴(yán)重。

2012年2月22日，鄭州市城南路與紫荊山路交叉口西側(cè)，800多米長(zhǎng)的鄭州商城城墻被用黃土加高了很多，而且培得有棱有角，但也許是質(zhì)量問(wèn)題，在城南路和南大街交叉口西側(cè)，用黃土培高的城墻出現(xiàn)了大面積的坍塌、滑坡，工人們正在進(jìn)行維修。在鄭州市東大街和城東路交叉口西側(cè)100米處，原先有樹(shù)有草的城墻也被黃土覆蓋并加高，東大街北側(cè)的城墻兩側(cè)，還有人為毀壞的滑坡，工人們承認(rèn)土質(zhì)有問(wèn)題，并表示此處要重新夯土。

2013年被曝，鄭州的商朝城墻遺址被人挖了不少坑，成為攀巖愛(ài)好者的練手場(chǎng)所。這究竟是怎么一回事？

在鄭州市紫荊山路與商城路交叉口向東大概500米處，這段商朝古城墻遺址平常聚集的老百姓最多。城墻遺址的城墻土層梯面上，布滿了腳掌大小的坑，還有幾個(gè)年輕人正在攀爬城墻土層。有一個(gè)年輕人助跑后爬了三四米，但因身形不穩(wěn)跳了下來(lái)。兩分鐘后，他再次嘗試，終于成功“登頂”。附近住的趙先生說(shuō)，平常很多人在這里練攀巖。在城墻遺址旁鍛煉身體的劉女士說(shuō)，從城墻修好后，這里就成為小孩子玩耍的地方，這些坑是孩子們挖的，但是后來(lái)爬的人越來(lái)越多，就變成了攀巖場(chǎng)所。

鄭州市商城遺址保護(hù)管理處馬主任說(shuō)，城墻的土是從別處拉的，在城墻上挖坑，并不算破壞文物遺址。

漢族歷史 商朝最初的文字什么樣

商朝(前562年—1066年)是中國(guó)歷史上的第二個(gè)王朝，與夏、周并稱為中國(guó)的“三代”，在中國(guó)歷史上有著相當(dāng)重要的地位。據(jù)傳說(shuō)，商王的祖先是五帝的后代之一。

約在公元前16世紀(jì)，一個(gè)以鳥(niǎo)為圖騰的氏族——商在黃河下游崛起，其首領(lǐng)成湯深得民心;在大臣伊尹、仲虺等人的大力輔佐下，開(kāi)始了伐桀的戰(zhàn)爭(zhēng)。先消滅了個(gè)葛、韋、顧、昆、吾等夏的盟國(guó)，翦除了夏桀的羽翼，后又在有娀之墟與鳴條兩次大敗夏桀軍隊(duì)。成湯回師毫邑后，便正式即位為王，各路諸侯前來(lái)朝賀，商王朝正式建立。

成湯在位十二年而死，死后由外丙即位。自外丙經(jīng)仲壬至太甲幾代執(zhí)政時(shí)間都很短，商朝的大權(quán)實(shí)際掌握于伊尹手中。太甲即位后，不遵先法，胡作非為，伊尹便把他放逐到桐。及至悔過(guò)，伊尹又親迎太甲回來(lái)繼續(xù)執(zhí)政，商的統(tǒng)治又呈現(xiàn)出清明氣象。

太甲死后，傳位于其子沃丁，其后歷經(jīng)太庚、小甲、雍、太戊四代，商朝統(tǒng)治曾一度衰落，直至太戊執(zhí)政期間，商朝才再度興盛起來(lái)，出現(xiàn)了繼成湯之后最好的政治局面，故商人稱太戊為“中宗”。

商朝中期的幾百年間，歷代統(tǒng)治者由于朝廷內(nèi)部的分爭(zhēng)及經(jīng)濟(jì)等各方面的原因，曾多次遷都：仲丁自毫遷于囂;河檀甲自囂遷于相;祖乙居庇;南庚自庇遷奄;盤庚自奄遷殷。

自盤庚遷都到殷起，商朝的國(guó)勢(shì)又開(kāi)始上升。武丁即位后，大力選拔人才，任用傅說(shuō)、甘盤、祖已等賢能志士，征服了周圍的各方國(guó)，大大的擴(kuò)充了商朝的疆域和人口，為生產(chǎn)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。這段時(shí)間，商朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都有了空前的發(fā)展，達(dá)到商朝后期的鼎盛時(shí)期，史稱“武丁中興”。

武丁之后的商朝，開(kāi)始逐漸走向了衰亡。武丁之子祖庚、祖甲相繼即位后，在政治上沒(méi)有才能，又荒淫無(wú)道，致使社會(huì)混亂，民不聊生。

而自祖甲之后的六個(gè)國(guó)王(廩辛、康丁、武已、文丁、帝已、帝辛)則比祖甲有過(guò)之而無(wú)不及。至帝辛(商紂王)時(shí)，商王朝終于走到了崩潰的邊緣。商紂王是中國(guó)歷史上有名的暴君，寵愛(ài)美女妲己，將商容、比干、微子、箕子等賢臣逐一廢除貶斥，將政務(wù)完全交給費(fèi)仲等弄臣。為此，不僅朝中大臣、貴族反對(duì)紂王，而且諸侯和各方國(guó)也于商王朝離心離德。公元前一零二七年(?)，西方周族在周武王的領(lǐng)導(dǎo)下，在牧野一舉擊潰商軍，從而結(jié)束了商王朝六百多年的統(tǒng)治。

商王朝經(jīng)過(guò)六百多年的發(fā)展，在政治、經(jīng)濟(jì)以及科學(xué)等各方面都比夏代有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。從我們考古出土的殷墟遺址來(lái)看，商朝已完全脫離了原始部落的生活方式，由游牧而改為定居。在殷墟中還出土了大量的占卜龜甲及精美的青銅器、玉器等物品。

其中，在安陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的“司母戊大方鼎”是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。這說(shuō)明商朝的的青銅冶煉和鑄造技術(shù)以達(dá)到相當(dāng)高的水平。而在占卜龜甲上發(fā)現(xiàn)的甲骨文，被普通認(rèn)為是商時(shí)代的文字，這是我們今天可以識(shí)別的最早的中國(guó)象形文字，為我們今天研究商文化提供了有力的依據(jù)。

商王朝共歷十七世三十一王，前后約四百九十六年。

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