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周公營建洛邑

歷史典故 2023-07-18 11:37:33

武王伐紂取得成功之后

,于公元前1046年建立周王朝
。兩年之后
,武王疾歿,成王(武王之子)繼位
。接著,周公奉旨東征平叛
,營建洛邑
。關(guān)于周公營建洛邑一事,學(xué)界有兩種不同看法:或曰周公營建洛邑有兩個
,一個是王城,一個是成周城
;或曰洛邑即成周
,成周當(dāng)即指王城
。筆者以為第一種觀點(diǎn)是正確的,因?yàn)樗确鲜窌系挠涊d
,又被考古發(fā)現(xiàn)所確證。

《尚書·洛誥》云:我卜河朔黎水

。我乃卜澗水東,湹水西
,惟洛食。我又卜湹水東
,亦惟洛食。意思是說
,周公先是占卜了黃河以北的黎水,不吉
;然后渡過黃河來到洛邑
,占卜了澗水以東
、湹水以西的地方
,得到的是吉兆;又占卜了湹水以東的地方
,同樣是得到了吉兆。據(jù)此可知
,周公營建洛邑實(shí)際上建了兩座城:一座王城,一座成周城
。王城與成周均在今洛陽市內(nèi)。

《漢書·地理志》亦曰:“雒陽

,周公遷殷民
,是為成周
。……居敬王
。河南,故郟鄩地
。周武王遷九鼎,周公致太平
,營以為都,是為王城
,至平王居之?div id="jfovm50" class="index-wrap">!边@一記載說明
,周公營建洛邑包括王城和成周城
。王城為“新都”
,周武王遷九鼎于此;至周平王遷都洛邑時
,又定都于王城。成周城為殷朝遺民所居
;至東周時期,周敬王為避王子朝之亂遷都于此

對于洛邑王城的營建,在《尚書》的《召誥》和《洛誥》中作了簡明而概括的記載。《召誥》記載

,“七年”(克商后七年,周公攝政五年
,即公元前1039年)二月二十一日(乙未),成王從宗周鎬京到豐(文王所建之舊都)
,派遣太保召公先于周公前往洛邑勘察建都基地,名曰“相宅”
。三月五日(戊申)召公在建都基地上進(jìn)行“卜宅”
,得到吉兆后便開始動工

接著

,周公于十二日(乙卯)來到洛邑,又全面視察了洛邑營建的規(guī)模
。十四日(丁巳),用牛兩頭舉行“郊祭”(祭天神)
;十五日(戊午),用牛
、羊、豕(豬)各一頭立社廟祭地神
。又過了七天
,選定大吉之日,即甲子日(二十一日)的早晨
,周公便向殷貴族和各諸侯國的首領(lǐng)頒發(fā)營建洛邑的命令
。自此,揭開了大規(guī)模營建“大邑周”的序幕

洛邑王城

,自周公攝政五年三月至十二月(據(jù)上述《召誥》、《洛誥》記載)
,從動工到初步落成歷時半年之久
。《洛誥》中記載著“新邑”王城建成后所舉行的慶功大典。周公對成王曰:“王
,肇稱殷禮
,祀于新邑
,咸秩無文(紊)
。予齊百工
,伻(使)從王于周(新邑)?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

此是說:王啊,你開始用殷禮(即先周所沿襲的大禮)接見諸侯

,在新都祭祀文王,這些禮節(jié)是非常隆重而有條不紊的
。我整齊地帶領(lǐng)百官,使他們在舊都熟悉儀禮之后
,再跟從王前往新邑。同年十二月戊辰這一天
,成王率領(lǐng)百官來到新邑王城,向先王舉行隆重的冬祭
,用赤牛一頭祭文王
,又用赤牛一頭祭武王
;繼之是王與助祭者同至太廟
,以殺牲燎祭先王;然后王又步入太室
,舉行以酒灌地而求降諸神之大禮。

周公營建洛邑的目的有兩個:一是由于洛邑居“天下之中

,四方入貢道里均”
,為此而要把新邑建成全國的政治和經(jīng)濟(jì)中心
;二是周王朝接受三監(jiān)和武庚叛亂的教訓(xùn)
,決定遷殷頑民于洛
,并屯兵“八(師)”
,以加強(qiáng)對殷民的統(tǒng)一監(jiān)督管理和統(tǒng)治。

隨著考古工作的進(jìn)展

,近些年來對王城和成周城的大體位置及其遺跡遺物,都有些重要發(fā)現(xiàn)
,而所發(fā)現(xiàn)的遺跡遺物與史書記載大體相符。

1975~1979年

,在洛陽市湹河北窯村發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了一處西周早期的大型鑄銅作坊,該手工作坊遺址地處湹水西岸
,當(dāng)謂洛邑王城東北郊

1964~1972年

,洛陽市文物工作隊(duì)在湹河北窯村發(fā)掘了近500座西周貴族墓葬
,該處帶有墓道的大型墓地,應(yīng)是西周都城遺址——洛邑王城的主要遺存之一

1984年,由中國社會科學(xué)院考古研究所洛陽漢魏故城隊(duì)

,在漢魏故城中北部發(fā)現(xiàn)了一座西周城,該城距湹河以東約14公里
,應(yīng)是成周城。

且又在湹河以東至塔灣一帶發(fā)現(xiàn)一百多座殷遺民的墓葬

,與文獻(xiàn)記載武王克商后曾遷殷頑民于洛邑的史實(shí)亦正相符
。至于東周時期的王城和成周城
,從考古發(fā)現(xiàn)來看,也同樣和文獻(xiàn)記載不謀而合
。周平王于公元前770年東遷洛邑,定都于王城
。東周時期,自周平王至周赧王前后共500余年

1954年以來,中國科學(xué)院考古研究所洛陽工作隊(duì)對于東周王城遺址進(jìn)行了鉆探和發(fā)掘

。東周時期經(jīng)過重修的王城遺址,西有澗河
,南有洛河
,澗河穿越城西部
,但在總體布局上仍不失為周公所定王城之概貌
。東周時期的成周城,亦復(fù)如是

分頁符上述記載說明,周公營建洛邑的兩座城

,其王城是諸侯朝見國王和西周貴族居住的地方;成周城是駐防軍隊(duì)
、安置殷民的地方。王城之地
,即為周公所卜兆的澗河以東、湹河以西的地方
,在今之洛陽市老城區(qū)和西工區(qū)東半部一帶
;成周之地
,即為周公所卜兆湹河以東的地方,位于今洛陽市白馬寺西和西北一帶

王城與成周之辨

王城與成周之名,始于周公營建洛邑之后
。洛邑之名始于周初。周代之前的洛邑
,作為地名曰郟鄏
。在周公營建洛邑時,作為地名在《尚書》諸篇中有不同稱謂:《召誥》稱“新邑”
、“洛汭”;《洛誥》稱“洛師”
、“新邑”、“師”
;《多士》稱“新邑洛”、“大邑洛”
、“茲洛”;《多方》稱“洛邑”
;《康誥》稱“新大邑”,等等

較早記載王城與成周之名的,從出土文物所見

,主要有兩個:一個是何尊銘文,一個是令彝銘文
。何尊于1963年出土
,其銘文12行
、122字,記載了武王克商和成王命周公營建洛邑成周的史實(shí)

文云:“隹(惟)王初(遷)宅于成周,復(fù)稟珷王豐福自天

。在四月丙戌,王誥宗小子于宗室曰:……肆玟王受茲大命
,隹(惟)珷王既克大邑商,則廷先于天
,曰:‘余其宅茲中國。自之乂(治)民
。……隹(惟)王五祀
。’”

大意是說:成王開始在洛邑成周營建新都

,對武王舉行豐福之祭
。四月丙戌這一天
,成王在京室對宗小子進(jìn)行訓(xùn)誡
,其內(nèi)容講的是,宗小子的先父公氏跟隨文王
,文王受到了上天所授予的統(tǒng)治天下的大命。武王在消滅大邑商之后
,則告祭于天說:我要以此天下四方的中心——“中國”(洛邑)作為都城來統(tǒng)治人民。

從何尊銘文中所揭示的,以及尚需探討的問題有:其一是“宅”問題

。學(xué)界有如下觀點(diǎn):或曰宅即是遷都;或曰宅為營建都城
;或曰宅即為相宅;或曰應(yīng)將“宅”二字分讀而成為“惟王初
,宅于成周”。應(yīng)以第四種觀點(diǎn)為是
,因?yàn)樗饶軓奈淖稚现v得通,又能與文獻(xiàn)記載相符合

其二是“中國”一語的出現(xiàn)。銘文中所說的“中國”

,就是說洛邑居天下四方的中心?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!墩僬a》中說:“王來紹上帝
,自服于土中?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!薄巴林小焙汀爸袊币馑枷嗤N墨I(xiàn)記載此說的不乏其例
,說明周王朝已把洛邑(成周、王城)稱為“地中”
、“土中”和“天下之中”。鑒于此
,周公受武王之命,居九鼎
,營洛邑,把洛邑成周作為統(tǒng)治天下四方的政治中心

其三是“成周”一語的出現(xiàn)似有超前之嫌

。何尊銘文中說的“隹(惟)王五祀”
,學(xué)界理解為成王五年,亦即周公攝政五年
。成王五年四月,正值周公大規(guī)模營建洛邑之始
。此時,從記載營建洛邑之文獻(xiàn)看
,尚未有“成周”之名。據(jù)此可斷
,銘文中的“成周”一語不會錯,其錯是否在對于“隹(惟)王五祀”年代的考釋
、理解上呢?

那么

,最早有“成周”和“王城”之名的記載在哪?迄今為止從出土文物所見
,還只有從令彝銘文中來尋找答案。令彝1927年出土于今洛陽邙山馬坡村

其銘文云:隹(唯)八月,辰才(在)甲申

,王令(命)周公子明()保尹三事亖(四)方
,受卿事寮
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!浚ㄎǎ┦录镂矗鞴ㄔ纾┲劣诔芍堋
!咨辏鞴蒙诰m
;乙酉,用牲于康宮
;咸既,用牲于王
。明公歸自王……大意是說,明公接受(昭)王之命出任“卿事寮”
。他于十月癸未這一天的早上
,先來到成周視察
;次日甲申到京宮祭祀先王
;再次日乙酉又到康宮祭祀前王;所有祭祀完畢之后
,來到王城祭祀。最后落腳于王城

就銘文而言

,需要厘清和辨正的有兩個問題:一是令彝所產(chǎn)生的時代問題;二是成周與王城之命名問題
。第一個問題至關(guān)重要。唐蘭先生抓住康宮這一個專有名詞
,并根據(jù)多方面的因素,把令彝所產(chǎn)生的時代推斷為周昭王初年
。這應(yīng)該是比較可靠的。

對于成周與王城之命名問題,學(xué)界大體有兩種觀點(diǎn):或曰成周和王城是兩個邑

;或曰成周為東都大名(大郭),王城為成周內(nèi)城
。我們認(rèn)為
,前者基本符合銘文內(nèi)涵(所謂“基本符合”
,就是說“兩個邑”不確
,兩個城一個邑〔洛邑〕為妥)。

總起來講

,我們是否可以從令彝銘文中得出這樣一個結(jié)論:這就是說周公營建洛邑,確確實(shí)實(shí)為兩個城
;這一事實(shí)是無法否定的,也無需另起新名
。載有王城之名的,繼令彝之后
,還有一個衛(wèi)簋。其時據(jù)唐蘭先生的考證
,也是在周昭王時代。銘文云:“五月初吉甲申懋父(嘗)(御)正衛(wèi)馬匹
,自王?div id="4qifd00" class="flower right">
!碧铺m先生指出:“自王。這個王指王城
,作冊令彝說‘昭公歸自王’可證。伯懋父當(dāng)時在東都王城


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