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      魏晉玄學(xué)名詞解釋
      
        
      
            歷史典故
            2023-07-18 13:23:29
        
      

        
      
           
      魏晉玄學(xué)
      ，是中國魏晉時期出現(xiàn)的一種崇尚老莊的思潮,與世俗所謂玄學(xué)
      、玄虛實有不同
      。魏晉玄學(xué)與先秦諸子
      、兩漢經(jīng)學(xué)
      、隋唐佛學(xué)
      、宋明理學(xué)皆為中國哲學(xué)史之重要脈絡(luò)
        。下面小編就給大家具體介紹一下魏晉玄學(xué)是什么意思吧
        ！
      魏晉玄學(xué)簡介
      兩漢時期
        ，經(jīng)學(xué)尤其是以公羊傳為代表的今文經(jīng)學(xué)獨尊
        ，漢武帝時被列入官方意識形態(tài)作為朝廷入仕干祿之門；而步入東漢
        ，雖今古文逐漸彌合趨同
        ，但由于光武帝劉秀本身便以讖緯立國，遂使經(jīng)學(xué)日益讖緯化
        ，以白虎觀會議為經(jīng)學(xué)國教化
        ，神學(xué)化之標(biāo)志。
      天人、陰陽
        、符應(yīng)等觀念大盛
      ，使學(xué)術(shù)依附政治，而流于荒誕
      ，深受王充
      、仲長統(tǒng)、荀悅等人批判
      ；而古文經(jīng)學(xué)雖偏重實證訓(xùn)詁
      ，但經(jīng)過賈逵等人的政治調(diào)和，日漸讖緯
      ，流于支離
      。
      在士人集團中，經(jīng)歷了黨錮之禍
      ，使本已開始陷入虛矯的東漢氣節(jié)更為凋敝噤聲
      。至漢末魏晉時，儒家經(jīng)學(xué)雖仍為官方學(xué)術(shù)主流
      ，然玄學(xué)風(fēng)氣則隨名士清談逐漸流行
      ，以《老子》、《莊子》
      、《易經(jīng)》為討論張本
      ，喜好討論有無、本末等玄理
      ，論辨深具理致
      。
      漢末，由于天下大亂
      ，劉表于荊州
      ，招致士人，當(dāng)?shù)鼐謩荽篌w安定
      ，文士
      、學(xué)者多前往歸附，日漸形成特殊學(xué)風(fēng)
        ，后人研究有稱為荊州學(xué)派者
        。荊州學(xué)風(fēng)
        ，逐漸舍棄象數(shù)
        、吉兇等說法，而改以義理內(nèi)容為主
        。
      漢代時
        ，氣化思想、宇宙生成論盛行，演述陰陽
        、天人等論題
        。而魏晉時期，此類討論漸往形而上學(xué)形式發(fā)展
        ，以王弼
        、郭象為其代表。而漢代對人性的討論
        ，逐步發(fā)展成為魏晉時“才性”與“人物鑒賞”等論題
        ，其中以劉劭《人物志》為其代表。當(dāng)時政治勢力更替
        ，局勢混亂
        ，原有價值體系面臨挑戰(zhàn)，“名教與自然”
      、“圣人論”亦隨之而起
      。
      魏晉玄學(xué)中玄學(xué)的含義
      所謂魏晉玄學(xué)，與世俗所謂玄學(xué)
      、玄虛實有不同
      。觀念應(yīng)出自《老子》，王弼注《老子》時
      ，曾提出“玄者
      ，物之極也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！薄靶?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，冥也。默然無有也
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！保耸翘剿魅f物根源
      、本體等層次的觀念
      。玄學(xué)是魏晉時期取代兩漢經(jīng)學(xué)思潮的思想主流，即“玄遠(yuǎn)之學(xué)”
      ，它以“祖述老莊”立論
      ，把《老子》、《莊子》
      、《周易》稱作“三玄”
      。
      鑒于自漢至?xí)x中國的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟基礎(chǔ)
      、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下,在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)不可能憑空冒出一個與儒學(xué)對立并引導(dǎo)當(dāng)時觀念形態(tài)的玄學(xué)
      。
      事實上,被后世認(rèn)為的“玄學(xué)家”，彼時都自認(rèn)為在致力于經(jīng)學(xué)，并做出很多成績
      ，玄學(xué)之名是在魏晉之后出現(xiàn)的
      。獨尊儒術(shù)以來，儒家一直有談?wù)撔味蠈W(xué)的傳統(tǒng)
      ，并以倫理綱常為自然之道
      ，后來佛學(xué)也屬兩晉談玄的內(nèi)容，因此把玄學(xué)簡單地稱作"新道家"
      ，是一種誤會
        。
      對于當(dāng)時所流行的相關(guān)論題，魏晉人又稱為“名理”之學(xué)
      ，詳加分析事物觀念
      ，考究“形名”、“言意”等論題
      。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/85311.html.
      
          
      
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