歷史上隋、唐時(shí)代是中國(guó)佛教的大成時(shí)期
隋文帝時(shí)期(581—604)
隋文帝(581—604)繼承了北周的統(tǒng)治
期佛教是怎么傳播的.png)
他首先下令修復(fù)毀廢的寺院，允許人們出家
文帝一生致力于佛教的傳播。
在度僧方面
又令在五岳各建佛寺一所
，諸州縣建立僧、尼寺各一所，并在他所經(jīng)歷的四十五州各創(chuàng)設(shè)大興善寺，又建延興、光明、凈影、勝光及禪定等寺，據(jù)傳他所建立的寺院共有三千七百九十二所(《辯正論》卷三)。在建塔方面
，文帝先得天竺沙門給他的佛舍利一包，即位后，令全國(guó)各州建立舍利塔安置，前后共三次。第一次是仁壽元年(601)，在他六十歲的生日六月十三日，令全國(guó)三十州立塔，請(qǐng)名僧童真、曇遷等三十人分道送舍利前往安置。第二次是仁壽二年(602)，在佛誕日，請(qǐng)名僧智教、明芬等分送舍利至全國(guó)五十三州入函立塔。第三次是仁壽四年(604)，也是在佛誕日，令在三十州增設(shè)寶塔，請(qǐng)名僧法顯、靜琳等分送舍利。前后立塔一百十所。所有立塔的費(fèi)用
，任人布施，但以十文為限。在造像寫經(jīng)方面，據(jù)傳從開皇初到仁壽末(604)，建造金、銅、檀香、夾纻、牙、石等像大小一萬六千五百八十軀，修治故像一百五十萬八千九百四十余軀(《辯正論》卷三)。并且在開皇二十年(600)嚴(yán)禁毀壞、偷盜佛像等(《隋書高祖紀(jì)》下)。又繕寫新經(jīng)十三萬二千零八十六卷，修治故經(jīng)三千八百五十三部(《辯正論》卷三)。此外，文帝在建國(guó)初年
，仿北齊的制度，設(shè)置昭玄大統(tǒng)、昭玄統(tǒng)、昭玄都及外國(guó)僧主等僧官，以管理僧尼的事務(wù)。他于開皇元年授名僧僧猛為隋國(guó)大統(tǒng)(即昭玄大統(tǒng))三藏法師，七年(587)又命曇遷為昭玄大沙門統(tǒng)，至十一年(591)又詔靈裕為國(guó)統(tǒng)。至于地方僧官則有統(tǒng)都、沙門都、斷事、僧正等的設(shè)置。文帝對(duì)于佛教義學(xué)的提倡
，即以長(zhǎng)安為中心建立了傳教系統(tǒng)，選聘當(dāng)時(shí)各學(xué)派著名的學(xué)者，集中在都邑，分為五眾：一、涅盤眾，二、地論眾，三此外長(zhǎng)安還曾建立了二十五眾(《續(xù)高僧傳.義解篇后論》)
隋煬帝時(shí)期(605—616)
隋煬帝楊廣(605—616)也篤好佛教
，他先為晉王時(shí)，曾迎請(qǐng)名僧智顗為授菩薩戒，并尊稱智顗為智者。即位后，他在大業(yè)元年(605)為文帝造西禪定寺，又在高陽(yáng)造隆圣寺，在并州造弘善寺，在揚(yáng)州造慧日道場(chǎng)，在長(zhǎng)安造清禪、日嚴(yán)、香臺(tái)等寺，又舍九宮為九寺，并在泰陵、莊陵二處造寺并曾令天下州郡行道千日
但另一方面，文帝在開皇九年(589)滅南陳時(shí)
后來?xiàng)顝V做了皇帝
隋代譯經(jīng)，主要譯師有北天竺烏場(chǎng)國(guó)的那連提耶舍(490—589)
同時(shí)又有他的同鄉(xiāng)沙門毗尼多流支來長(zhǎng)安
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