岳飛明明知道自己被人陷害，為什么不反了皇帝

岳飛明明知道自己被人陷害，為什么不反了皇帝

岳飛被陷害時(shí),為什么不造反呢

個(gè)人認(rèn)為有三個(gè)原因，首先岳飛不會(huì)反抗，再者也是因?yàn)椴痪邆浞纯沟臈l件，另外就算選擇反抗皇帝也并不可能會(huì)成功，所以沒(méi)有必要浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)力氣。

一、岳飛不會(huì)選擇反抗

岳飛在年輕的時(shí)候接受的其實(shí)就是一種傳統(tǒng)的觀念，在自己的一生之中，三綱五常就是一個(gè)道德準(zhǔn)則，在參軍的這一天，母親更是在背上刺了忠于國(guó)家的字樣。這就意味著一輩子都需要對(duì)自己的國(guó)家保持忠誠(chéng)，如果岳飛選擇造反，這必然就成為一個(gè)對(duì)母親不孝，對(duì)國(guó)家不忠，被大家鄙視的罪人。這也是岳飛所沒(méi)有辦法接受的，因此岳飛知道知道自己可能會(huì)被殺，但是還是會(huì)選擇坦然的接受。

二、沒(méi)有造反的條件

岳飛在獲得12個(gè)金牌時(shí)，如果直接就選擇和敵人作戰(zhàn)，就算不能夠推翻朝廷，占領(lǐng)土地，倒也是可以保證自己的性命。但事實(shí)上這一種假設(shè)完全不會(huì)成立，在古代的時(shí)候一般都會(huì)比較注重文學(xué)，根本就不會(huì)注重軍事。皇上對(duì)于趙將軍一直以來(lái)都會(huì)嚴(yán)加防范，朝廷也會(huì)選擇各種不一樣的限制措施，為了有效預(yù)防岳飛造反，更是把所有的將領(lǐng)早就已經(jīng)進(jìn)行大換血。所以岳飛如果真的想要造反，這必然就不可能會(huì)動(dòng)用到軍隊(duì)，而且在叛亂的過(guò)程中也同樣需要很多的財(cái)力物力，如果沒(méi)有幾天都撐不下去。

三、造反也不可能會(huì)成功

岳飛所率領(lǐng)的岳將軍，只不過(guò)是軍隊(duì)的其中一個(gè)小部分，當(dāng)時(shí)晉軍在攻擊的時(shí)候已經(jīng)有無(wú)數(shù)的人陣亡，如果自己選擇叛變，所面臨的就是10萬(wàn)大軍在自己的面前，宋軍的幾支大軍會(huì)把自己直接截獲。所以岳飛就算選擇造反，也同樣可能會(huì)面臨失敗，根本就不會(huì)成功，所以當(dāng)岳飛在被陷害的時(shí)候知道自己回去肯定沒(méi)有性命，因此就沒(méi)有選擇反抗，希望可以用自己的一生來(lái)有效實(shí)現(xiàn)自己的名譽(yù)和忠誠(chéng)，希望能夠有效解決所有的一切。

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岳飛當(dāng)年手握重兵，為何不反呢？

?趙構(gòu)一味屈辱求和，手握重兵多次打敗金軍的岳飛等人為何沒(méi)自立？?這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為其實(shí)質(zhì)是宋朝的制度問(wèn)題，至少有?三個(gè)不允許?，即使岳飛手握重兵，也不可能發(fā)生?陳橋兵變?。

一是制度不允許。封建王朝最根本的制度是?三綱五常?，這是封建統(tǒng)治者用于奴化人民的工具。其中?君為臣綱?意即皇帝是臣子們的準(zhǔn)則，皇帝說(shuō)的都是準(zhǔn)則、都必須無(wú)條件遵照?qǐng)?zhí)行。這等于把臣子們緊緊地綁架在皇帝的戰(zhàn)車(chē)上，為他所用，受他奴役，聽(tīng)他差遣，為他服務(wù)，從制度是確定了?君要臣死，臣不得不死?。何況宋太祖趙匡胤本身是就是一個(gè)武將，?黃袍加身?后忌憚武將?復(fù)制?他的壯舉而實(shí)行了打壓武將的政策，生怕被武將奪去江山，以致宋朝文人多而武將少。當(dāng)被這種思想繩索所捆綁時(shí)，一般的人是不會(huì)掙扎，也無(wú)力掙扎的。

二是性格不允許。岳飛從小接受是?盡忠報(bào)國(guó)?的教育，甚至還有岳母剌字，希望岳飛能夠忠于君主，愛(ài)護(hù)國(guó)家，這等于在他的心底刻下了愚忠的烙印。后來(lái)，宋高宗曾親自寫(xiě)下?精忠報(bào)國(guó)?的手書(shū)送給岳飛。一個(gè)是從小教育自己至尊的母親，一個(gè)是恩威有加的當(dāng)今圣上，這樣的環(huán)境成就了岳飛愚忠性格的使然。有人說(shuō)?撼山易，撼岳家軍難?，但事實(shí)是?撼山易，撼性格難?。性格的形成，無(wú)論外因如何有利，他都會(huì)忠于自己內(nèi)心的。想想那些被邪教綁架的人，就是被洗腦的人。何況這是他自覺(jué)自愿的，不為外因所動(dòng)搖。

三是實(shí)力不允許。終宋一朝就沒(méi)有一個(gè)武將?叛亂?，對(duì)應(yīng)第一點(diǎn)，這是宋朝的制度使然。從唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)到五代十國(guó)政權(quán)更迭頻繁，武將一得勢(shì)就上位，所以宋太祖趙匡胤深諳武將之道。建立大宋政權(quán)，平定天下后，趙匡胤對(duì)這個(gè)問(wèn)題非常在意，擔(dān)心的就是這些歷史會(huì)在次出現(xiàn)在自己身上，他曾不無(wú)感慨的說(shuō)過(guò)，一百個(gè)文官貪污都沒(méi)有一個(gè)手握重兵的武將造反危害大。所以，從宋朝一建立就主打修文偃武，制定了一系列制度防范武將作亂，最根本的就是更戍制、取消府兵制、文官監(jiān)軍、削減地方兵權(quán)。幾套?組合拳?打下來(lái)，盡管岳飛手握重兵，但基本上被制約了。

綜上所述，宋朝的修文偃武制度，既是岳飛的悲哀，更是宋朝的悲哀，其制度從根本防止了武將作亂篡奪政權(quán)的可能，消除了內(nèi)部威脅，但卻擋不住外族的入侵，從北宋到南宋，丟掉的不僅僅是王朝，更是中華民族的精神和氣節(jié)。而岳飛的民族精神和民族氣節(jié)一直受后世所稱頌，他為國(guó)盡忠、為民請(qǐng)?jiān)?、為時(shí)代鼓與呼、戰(zhàn)與斗，這些都是最最可貴的，也是最值得我們后人學(xué)習(xí)的。

岳飛身死風(fēng)波亭,為什么岳家軍沒(méi)有造反解救他？

　岳飛忠的君愛(ài)國(guó)故事千古流傳，而他遭受陷害，慘死于風(fēng)波亭，人們對(duì)此段歷史往往是咬牙切齒，指責(zé)皇帝趙構(gòu)昏庸無(wú)能，被奸邪小人秦檜所蒙蔽。然而，岳飛被殺時(shí)，為什么岳家軍沒(méi)有造反卻解救他呢?要知道岳飛被奸臣所陷害，“清君側(cè)”是最好的旗號(hào)，歷史上很多人用它。此外，岳家軍有十萬(wàn)之眾，戰(zhàn)斗力相當(dāng)彪悍，如果他們出動(dòng)的話，朝廷也會(huì)為之一顫。

　　首先，岳飛的忠君愛(ài)國(guó)思想很重，不愿意看到造反的出現(xiàn)。早在紹興七年，劉光世被剝奪軍權(quán)，其軍隊(duì)準(zhǔn)備撥給岳飛，但因秦檜等人從中作梗而被擱淺。岳飛也在此過(guò)程受到諷刺和排擠，而他只好無(wú)奈的選擇辭職。雖然他辭職沒(méi)幾日就復(fù)職，也與趙構(gòu)之間形成隔閡，但他聽(tīng)到淮西軍變時(shí)，立即表示愿意承擔(dān)保衛(wèi)京師的重責(zé)。后來(lái)，岳飛被十二道金牌召回時(shí)，他卻將岳家軍留在邊境線上，并讓他們做好北伐的準(zhǔn)備。同時(shí)，很多將領(lǐng)要求與一起入朝時(shí)，卻遭到了岳飛的拒絕。換而言之，就是岳飛被害前，他的腦子里還是殺敵報(bào)國(guó)的思想。

　　其次，高宗趙構(gòu)軍事能力不行，但他政治能力很高。岳飛被召入京時(shí)，岳家軍先有王貴掌管，但秦檜很快就派自己的心腹田師中代替他。宋金和議后，岳家軍立即被瓦解，分散在襄陽(yáng)、江陵、鄂州、江州等地，同時(shí)其周?chē)仓闷渌说能婈?duì)，而將領(lǐng)也在威逼利誘下離開(kāi)了軍隊(duì)指揮權(quán)的位置。沒(méi)有主心骨，力量分散，這些人也就發(fā)發(fā)牢騷而已，掀不起大風(fēng)大浪。

　最后，岳家軍的軍隊(duì)組成復(fù)雜。它主要是是收編起義軍和各地殘余武裝而成。因此，岳家軍團(tuán)結(jié)一致是岳飛的個(gè)人魅力所凝聚，同時(shí)，在下面也是擁有眾多山頭，很容易被利用瓦解。一旦岳飛沒(méi)了，這支軍隊(duì)的內(nèi)耗足以消磨掉它的戰(zhàn)斗力。

岳飛被陷害致死，為什么無(wú)人反抗？

岳武穆可能是我國(guó)歷史上死的最無(wú)奈的民族英雄了，一邊想著靖康恥猶未雪，一邊約束部隊(duì)訓(xùn)練鐵軍，一邊說(shuō)著壯志饑餐胡虜肉，一邊打的金軍鬼哭狼嚎：撼山易撼岳家軍難，本來(lái)他的部隊(duì)已經(jīng)快到東京汴梁城了，就差最后一哆嗦了，結(jié)果被緊急召回干掉了。

據(jù)說(shuō)岳飛在十二大金令牌召回時(shí)，岳家軍的主要將領(lǐng)就已經(jīng)被換人了，而在岳飛被殺死后，岳家軍已經(jīng)沒(méi)有能力組織一定的規(guī)模的戰(zhàn)斗了，而且岳飛本來(lái)就是怨氣的，如果岳家軍反了，反而像是坐實(shí)了岳飛有反義的證據(jù)，如果他們反了，可能就沒(méi)有以后的孝宗平反了。

然后他的同僚上，其實(shí)當(dāng)時(shí)的宋朝還是有很多主和派的，而且文治極端的官僚體系上，明哲保身的人更多，畢竟誰(shuí)也不想做第二個(gè)岳飛，然后其實(shí)當(dāng)時(shí)的官僚體系就是文官惜命，武官貪財(cái)，當(dāng)時(shí)最出名的就是坐在錢(qián)眼里的將軍張俊，據(jù)說(shuō)張俊開(kāi)始也是主戰(zhàn)的，并被列入中興四將之一，但是后來(lái)參與了謀殺岳飛，并且直接轉(zhuǎn)主和了，而就是那樣的政治情況下，岳飛成了一股清流，不僅不貪財(cái)，并且嚴(yán)格約束部下，凍死不拆屋，餓死不打擄，這樣的人，可見(jiàn)朝廷上是沒(méi)什么朋友的。

然后就是高宗本人的想法，在哪個(gè)朕即天下的年代上，一個(gè)皇帝的想法非常重要，而高宗本來(lái)就不是什么勇敢的人，他做親王時(shí)就沒(méi)有參與勤王，靖康恥之后，他在應(yīng)天府做了皇帝，趕走了李綱，又扔了中原跑到江南去了，后來(lái)又遇了苗劉兵變，被那些主戰(zhàn)派所救，才無(wú)奈先用主戰(zhàn)派，其實(shí)他本人就是想在江南一隅做個(gè)安樂(lè)皇帝，所以他本意就是主和的。

然后我們都知道趙匡胤是怎么做皇帝的，盡管我們知道岳飛是沒(méi)有陳橋事變的心的，可是他卻不敢相信岳飛沒(méi)有黃袍加身的心，岳飛本人又太強(qiáng)勢(shì)，如果真讓他一個(gè)人收了中原，不也是功高蓋主了，如果他占據(jù)中原自治，那宋朝那群貪官打得過(guò)岳飛嗎？

并且他還想迎回徽欽二宗，他們兩個(gè)曾經(jīng)都是皇帝，我們都知道土木堡之變后，被迎回來(lái)的英宗后來(lái)就廢了代宗并且把他殺了，所以如果二宗真被迎回來(lái)，宋朝政權(quán)也是一場(chǎng)你死我活，而且趙構(gòu)勝率不大。

就算岳飛不迎回二宗，扶持二宗開(kāi)封登基，然后發(fā)詔讓趙構(gòu)臣服，趙構(gòu)會(huì)去嗎？當(dāng)時(shí)他的臣子大多都是曾經(jīng)二宗的臣子，他的影響力能大得過(guò)二宗？恐怕不久他就是孤家寡人了，所以他不能冒險(xiǎn)，岳飛必須死。

而在哪個(gè)朕即天下的社會(huì)上，皇帝都想殺了岳飛主和了，誰(shuí)還敢出頭那，誰(shuí)出頭就可能變成另一個(gè)岳飛，而且死了還會(huì)留下一個(gè)造反的罪名，但是并不代表一些良臣沒(méi)有記住這些事，后來(lái)孝宗平反他們可能就出了很大的力，然后才有了現(xiàn)在的忠臣冤死的岳飛，而不是一個(gè)莫須有死去的岳飛。

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