赑屃是龍的第幾個兒子(龍的九個兒子分別叫什么)

赑屃是古代漢族神話傳說中龍之九子之一，又名霸下、鰲、龜趺（fū）、填下、龍龜?shù)?。形似龜，好負重，長年累月地馱載著石碑。

“赑屃是龍的第六個兒子,也稱霸下,生的龍頭龜身,是龍和龜所生。傳聞除了頭部它長的很像龜,動作遲緩,但天生力大無窮,喜歡馱著巨石之類的重物。是長壽和吉祥的象征。龍九子在漢族傳統(tǒng)文化中以九來表示極多,有至高無上地位?！?/p>

赑屃一方面為實用之物，用來做碑座，俗稱“神龜駝碑”，另一方面，又具有非常重要的文化意義。它的象征以“長壽吉祥”為依據(jù)，并帶有地位級別、圖騰崇拜、巫術(shù)崇拜等方面的涵義。

人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據(jù)說觸摸它能給人帶來福氣。

歷史起源

龍與龜圖騰的直接結(jié)合。根據(jù)摩爾根、聞一多的圖騰學說，可以將圖騰的形成分為以下幾種：

1. 合婚圖騰，表示兩族的聯(lián)姻關系，兩族徽根常作為并置排列形，或連體排列，或作交連形。此為合婚族徽根。

2. 父母雙親系分化的子女系圖騰，作為父母雙親組徽根連體排列，并以下傳血親的族根為主體位。即若以母系下傳則以母系徽根為本體復合父系徽根，反之亦然。

3. 子女氏族重新冊命分氏，另立原生圖騰，本氏原生圖騰為主體形象，或所自出祖先氏族徽根銘于原生圖騰形象某側(cè)的次要地位，復合為新的族根。

所以說，赑屃的形成是以龜圖騰為主，龍圖騰為輔的一個復合衍生族徽。是一個氏族的象征。

但這種說法僅是從理論上得到的，而在考古方面沒有得到證實，所以說這種說法僅是種猜測。

玄武說

是玄武的變體?！冻o·遠游》：“召玄武而奔屬”，王逸注：“呼太陽神使承衛(wèi)也?！焙榕d祖補注：“說者曰：‘玄武為龜蛇，位在北方曰玄，身有鱗甲故曰武’?！辈淘唬骸氨狈叫洌橄x之長。”《文選》注：“龜與蛇交，曰玄武?！薄抖Y記·典禮》注：“行前朱鳥而后玄武?！笨追f疏：“玄武，龜也?！薄逗鬂h書·王梁傳》：“玄武，北方之神?！?/p>

可見玄武是龜與蛇的聯(lián)合體。是古代顓頊族的族徽。顓頊族與東夷太昊，北狄黃帝，西戎炎帝均有血緣關系。黃帝天黿氏，少昊玄枵（鷙）又作玄囂。玄囂為蒼龍，枵為鳳，即風姓。玄枵與玄囂分別表示了少昊與太昊間的聯(lián)系。囂、黿，上古皆魚屬。所以軒轅裔鯀又寫作鯀，實際是黿，三足黿為能。顓頊亦黿屬，為大龜，龜亦魚類，即有甲之魚。所以《山海經(jīng)》說顓頊死則復蘇，化為魚婦，或半人半魚。是示其祖先為魚類。然北狄之地本是天黿氏大本營，南下征服東夷太昊、少昊、蚩尤后接受蚩尤的蛇圖騰，畫蚩尤像威行天下，于是使蚩尤余部歸降，進而融合，遂有黃帝族內(nèi)的蛇族，并使其師衛(wèi)于軒轅丘帝都四野。黃帝蚩尤族合族徽即是玄武，顓頊之父族為韓流（豚韋），為黃帝裔，故顓頊繼承黃帝王族族徽玄武，為帝位象征，便是“北宮玄武”。

而自古“龍”即是“蛇”，這從以下幾點可以看出：

1. 從迄今為止的地下出土的文物來看，無論玉龍、陶器龍紋或用蚌殼、卵石擺的龍，形象都是蛇身。

2. 古代典籍中保存了大量關于龍就是蛇的記載。王允在《論衡》里說：“龍或時似蛇，蛇或時似龍?！庇终f：“龍鱗有文，與蛇為神；鳳羽五色，與鳥為君。”點明龍是神蛇。鄭玄注《尚書大傳》云：“龍，蟲（蛇）之生于淵，行于無形，游于天者也。屬天。蛇，龍之類也，或曰：龍無角者曰蛇。”《述異記》引漢族民間傳說：“水虺百年化蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍?！贝_定龍是由蛇化來。

3. 自古以來“龍蛇并提”幾曾見過“龍鱷”連文，這是原始龍以蛇為原型，幾千年來形成的民俗心理的反映。

4. 《史記》與《漢書》中記述到劉邦酒后斬了一條白蛇，后來編選為赤帝子殺白帝子的故事。“帝子”當然是龍，可他的本相又是蛇。若沒有千古相傳的民俗作為心理依靠，劉邦豈能用這樣的鬼話來愚弄人心？

5. 從傳統(tǒng)觀念來看，龍未升天時，它的習性與蛇相同，也是蟄伏在泥土中。所謂“龍蛇之蟄”（《易·系詞下》）“龍蛇泥蟠”（《后漢書·張衡列傳》），而蛇得了神性也可“騰云駕霧”（《韓非子·難勢》）。

6. 原始龍的形象，在上古時代就通過族群遷移和族間文化交流向域外傳播了。古印度佛經(jīng)中多龍王、龍女故事。但龍的概念，實自古代中國傳入的。從佛經(jīng)經(jīng)典，對龍的描寫來看，龍也是蛇屬之長?！渡埔娬摗肪硪黄撸骸褒堈撸L身、無足?！憋@然是原始龍蛇的本體。

7. 漢人常把蛇與龍聯(lián)系起來看，因為從形體上看，蛇與龍極相似，在十二屬相中，漢族民間稱蛇為“小龍”，又稱蛇蛻（蛇皮）為“龍皮”，宜興一帶有俗語云：“成了龍，還是蛇肚里出生”湖南歌謠中有“南蛇蛻皮就變龍”的歌詞?！秹魪V雜記》卷十說：“潮州土俗，以蛇之有青色者為青龍，奉之如神。每歲二月望到，經(jīng)涂為輿，管弦鉦鼓，舁之以迎。名曰迎青龍?！?/p>

8. 明楊基《眉庵集》八《天妃宮題贈道士沈雪溪》詩：“月明貝闕金銀氣，日暖龍旗贔屃紋?！睏钌鳌兑秩钒艘弧洱埳抛印罚骸八讉鼾埳艂€，……一曰赑屃，形似龜，好負重，今石碑下龜?shù)且??！?/p>

龍的九個兒子分別叫什么

版本一：囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、赑屃 、狴犴 、負屃、螭吻；

版本二：赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊 、椒圖。

1、囚牛

囚牛，中國古代神話傳說中的神獸，為鱗蟲之長瑞獸龍之長子。平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞一些彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的雕像。

2、睚眥

睚眥，中國古代神話傳說中的神獸，為鱗蟲之長瑞獸龍之九子第二子，古代史書記載其嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口。

性格剛烈、好勇擅斗、嗜血嗜殺，而且總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口，以增加自身的強大威力。

3、嘲風

嘲風是中國古代神話傳說中的神獸，為鱗蟲之長、古代中國神話傳說中的龍生九子之第三子，常以其形狀作為殿角的裝飾。是一種瑞獸。形似獸，平生好險又好望，殿常用來象征祥瑞，臺角上的走獸是它的形象。

4、蒲牢

蒲牢在古代中國神話傳說中為龍九子之一，排行第四，平生好音好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨。當鯨一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。

人們根據(jù)其“性好鳴”的特點，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨的形狀。敲鐘時，讓鯨一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入云霄”且“專聲獨遠”。

5、狻猊

狻猊（suān ní）是中國古代神話傳說中龍生九子之一（一說是第五子，另說是第八子）。形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。

古書記載是外貌與獅子相似能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。常出現(xiàn)在中國宮殿建筑，香爐上。

6、赑屃?

赑屃 ，又名霸下、填下、龍龜?shù)龋瑸轺[蟲之長瑞獸龍之九子第六子，樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。霸下是長壽和吉祥的象征。它總是奮力地向前昂著頭，四只腳頑強地撐著，努力地向前走，并且總是不停步。

霸下的形象其原形可能為斑鱉，霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。

7、狴犴

狴犴(bì àn)又名憲章，中國古代神話傳說中的神獸，為鱗蟲之長瑞獸龍之第七子。形似虎，平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其圖像。

8 、負屃

負屃是古代中國神話中的龍生的第八個兒子。身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩邊的文龍是其遺像。

9、螭吻

龍的第九子。平生好吞，即殿脊的獸頭之形。這個裝飾現(xiàn)在一直沿用下來，在古代中國宮殿建筑中，五脊六獸只有官家才能擁有。喜歡東張西望，經(jīng)常被安排在中國宮殿建筑的屋脊上，做張口吞脊狀，并有一劍以固定之。

10、饕餮

饕餮，是古代中國神話傳說中的一種神秘怪物，名叫狍鸮，古書《山海經(jīng)·北次二經(jīng)》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。

而人們所說的饕餮紋是青銅器上常見的花紋，被認為是描繪饕餮的獸面。這種紋飾出現(xiàn)于長江下游地區(qū)的良渚文化玉器上，但饕餮紋更常見于青銅器上，尤其是鼎上，早在二里頭夏文化的青銅器上便有。

11、蚣蝮

蚣蝮（gōng fù），是中國古代神話傳說是龍生的九子之一。好水，又名避水獸，頭部有點像龍，不過比龍頭扁平些，頭頂有一對犄角。身體、四條腿和尾巴上都有龍鱗。

相傳很久很久以前蚣蝮的祖先因為觸犯天條，被貶下凡，被壓在巨大沉重的龜殼下看守運河1000年。千年后，避水獸的祖先終于獲得自由，脫離了龜殼。

人們?yōu)榱思o念、表彰其家族護河有功，按其的模樣雕成石像放在河邊的石礅上，并說這樣就能鎮(zhèn)住河水，防止洪水侵襲。寓意四方平安之意,水性非常好，修橋之時，放于橋頭或橋身。

嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作為建筑物的排水口。也有傳說能吞江吐雨，負責排去雨水。

在故宮、天壇等中國古代經(jīng)典的宮殿建筑群里經(jīng)?？梢钥吹津简蟮纳碛?。它愛喜波弄水，長年累月在河水中玩耍，又名帆蚣，擅水性，喜歡吃水妖，據(jù)說是龍王最喜之子。

12、椒圖

椒圖是古代中國神話傳說中龍生九子之第九子。其形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進入它的巢穴，輔首銜環(huán)為其形象。因而人們常將其形象雕在大門的輔首上，或刻畫在門板上。

椒圖形像螺蚌。遇到外敵侵犯總是將殼口閉緊，人們將它用在門上，除取“緊閉”之意，以求平安外，還因其面目猙獰以負責看守門戶，鎮(zhèn)守邪妖；

另外還有一個原因，即椒圖“性好僻靜”，忠于職守，故常被飾為大門上的鐵環(huán)獸或擋門的石鼓，讓其照顧一家一戶的安寧，被民間稱作“性情溫順”的龍子。

——龍生九子

龍的兒子有幾個，分別是什么阿？詳細點

龍生九子，子子不同，九為虛數(shù)，龍生九子是言其多。根據(jù)不同版本九子說，龍有以下十五個龍子：囚牛囚牛，是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現(xiàn)在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。睚眥
睚眥，龍之七子，龍身豺首，性格剛烈，好勇擅斗，嗜殺好斗，總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口，以增加自身的強大威力。俗語說：一飯之德必償，睚眥之怨必報。睚眥便成了克煞一切邪惡的化身。
嘲風嘲風，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。常用其形狀在殿角上作為裝飾。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規(guī)格嚴整又富于變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛?！稖Y鑒類函·鱗介·龍》四引（明陳仁錫）《潛確（居）類書》：“龍生九子，……嘲風好險，形殿角上?！?br>蒲牢
蒲牢，傳說中的“龍生九子”之一，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚。傳說中的龍生九子的老四，喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據(jù)說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發(fā)起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。
狻猊
狻猊是龍生九子之一，排行老四，是一種猛獸。形如獅，喜煙好坐，佛祖見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。相貌又軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。是佛祖文殊菩薩的坐騎，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
赑屃赑屃，龍之九子之一，又名霸下。形似龜，好負重，長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據(jù)說觸摸它能給人帶來福氣。狴犴
狴犴是龍生九子之一，最憎惡犯罪的人，所以常飾于監(jiān)獄的門楣上。另一種說法：狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上。負屃
負屃： 龍生九子之一，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩邊的文龍是其遺像。螭吻
螭吻,又名鴟尾、鴟吻(音吃吻)，一般被認為是龍的第二子。喜歡東張西望，經(jīng)常被安排在建筑物的屋脊上，做張口吞脊狀，并有一劍以固定之?！短接[》有如下記述：“唐會要目，漢相梁殿災后，越巫言，‘海中有魚虬，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥?！蔽闹兴f的“巫”是方士之流，“魚虬”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。饕餮
饕餮，是傳說中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸 。古書《山海經(jīng)》介紹其特點是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一個大嘴。十分貪吃，見到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。后來形容貪婪之人叫：“饕餮”。蚣蝮
蚣蝮，（音：八 夏 ba xia） 傳說是龍生的九子之一。好水者：位于橋邊的最喜歡水，常飾于石橋欄桿頂端。被雕成橋柱、建筑上滴水的獸形，是古橋的守護神。在后門橋的四個角上趴蝮，造型非常優(yōu)美。椒圖
椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進入它的巢穴，鋪首銜環(huán)為其形象。因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用于門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。麒麟
麒麟，亦作“騏麟”，簡稱“麟”，是中國古籍中記載的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當作仁獸﹑瑞獸。雄性稱麒，雌性稱麟，現(xiàn)實中常認為長頸鹿是麒麟的原型，常用來比喻杰出的人。犼
犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，地藏王菩薩的坐騎即為“朝天吼”。貔貅
貔貅是以財為食的，納食四方之財。中國傳統(tǒng)是有“貔貅”的習俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。

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