騰蛇是神獸嗎

騰蛇，一名“螣蛇”，也叫飛蛇，是一種會(huì)騰云駕霧的蛇，是一種仙獸。又一說為星宿之一，有“勾陳騰蛇”之說。出自《山海經(jīng)·中山經(jīng)》。

民間傳說，騰蛇是與勾陳并列的神獸，位居四象之下。

文獻(xiàn)記載

《爾雅·釋魚》：“螣，螣蛇”。郭璞注：“龍類也，能興云霧而游其中”?！妒骂悺べx九十一》注引此作：“螣蛇游霧龍乘云?！?/p>

《韓非子·十過》云：“曾云昔者黃帝合鬼神于泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方并鎋，蚩尤居前，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在后，騰蛇伏地，鳳皇覆上…”

《淮南子》云：騰蛇游霧，而殆于蛆。其性能制蛇，忽見大蛇，便緣而啖其腦。

民間傳說

在風(fēng)水學(xué)中，騰蛇的地位與傳說一致，是與勾陳并列的神獸，位居于四象之下。

“騰蛇”與“奔蛇”

《淮南子·覽冥訓(xùn)》中有載：“乘雷車，服駕應(yīng)龍，驂青虬，援絕瑞，席蘿圖，黃云絡(luò)，前白螭，后奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝于靈門，宓穆休于太祖之下?！贝硕卧囊庠谑琴潛P(yáng)伏羲、女媧雖居偉功卻不炫耀的精神。而“奔蛇”在此處于跟隨其后的狀態(tài)。

“奔蛇”雖然跟隨著伏羲、女媧的車隊(duì)，但他的身份很值得玩味。此時(shí)的“奔蛇”究竟是伏羲、女媧體制內(nèi)的一員呢？還是單純的出于崇拜之情，自發(fā)跟隨在車隊(duì)之后？

假設(shè)“奔蛇”是“騰蛇”的說法成立。如果“奔蛇”是伏羲、女媧體制內(nèi)的成員，那他在黃帝駕前“伏地”的做法就極其不合理，畢竟伏羲、女媧的資質(zhì)要高過黃帝，此舉不僅會(huì)得罪自家主子，而且會(huì)讓黃帝難做。那如果“奔蛇”并非伏羲、女媧體制內(nèi)的成員，只是單純的崇拜跟隨，那它“厚黃帝薄伏羲、女媧”的行為也同樣不符合邏輯。

所以說，要么說“奔蛇”與“騰蛇”雖然同是會(huì)飛的蛇，但并非同類；要么他們是同類，但是地位不同；再或者，他們不同的做法只是相同族群中的不同個(gè)體或小團(tuán)體的差異化表現(xiàn)。

綜合《淮南子·覽冥訓(xùn)》和《韓非子·十過》對(duì)“奔蛇”和“騰蛇”的描述，可以得出兩個(gè)相對(duì)合理結(jié)論。第一，無論“騰蛇”還是“奔蛇”都指一種會(huì)飛的蛇，其名也均是“族名”，并非單指一條蛇的“個(gè)名”。第二，“騰蛇”或“奔蛇”在實(shí)力和地位上都不高，只因其“會(huì)飛的蛇”的辨識(shí)度較高而被人熟知，若此兩者間真論高下，那“后奔蛇”顯然比“騰蛇伏地”更有排面一些。

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