夏朝的土地制度是什么(夏朝的制度是什么啊。)

對于夏朝的行政區(qū)，世傳為“九州”，那么這九州大地的土地制度又是怎樣的呢？據(jù)夏朝研究史料顯示，關(guān)于夏朝的社會(huì)性質(zhì)問題，史學(xué)家還沒有取得一致的看法，但是肯定當(dāng)時(shí)存在著公社及其所有制即井田制度，已為不少同志所同意。

關(guān)于夏朝的社會(huì)性質(zhì)問題，目前沒有取得一致的看法，但是肯定當(dāng)時(shí)存在著公社及其所有制即井田制度，已為不少專家認(rèn)同。

《左傳》哀公元年記載伍員談到“少康中興”，少康因過澆之逼逃奔有虞時(shí)說：“虞思于是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有歡一旅，能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職。”這里所說的“一成”，當(dāng)是《周禮·考工記·匠人》所說的“九夫?yàn)榫?，“方十里為成”的“成”。方里而井，一井就是一里，方十里為成的“成”，就是百井?br />
《漢書·刑法志》又說：“殷商以兵定天下矣?！⑺抉R之官，設(shè)六軍之眾，因井田而制軍賦。地方一里為井，井十為通，通十為成，成方十里；成十為終，終十為同，同方百里；同十為封，封十為畿，畿方千里?！边@段話雖然說的是殷周之制，但從這里所說的“成方十里”、“成十為終”是區(qū)劃土地的單位名稱看來，使我們可以肯定《左傳》中的“有田一成”的“成”，反映了夏朝井田制即公社所有制的存在。所以，古代文獻(xiàn)中也多謂井田之制，“實(shí)始于禹”。

《左傳》哀公元年記載伍員談到“少康中興”，少康因過澆之逼逃奔有虞時(shí)說：“虞思于是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有歡一旅，能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職?！?br />
這里所說的“一成”，當(dāng)是《周禮·考工記·匠人》所說的“九夫?yàn)榫?，“方十里為成”的“成”。方里而井，一井就是一里，方十里為成的“成”，就是百井?br />
《漢書·刑法志》又說：“殷商以兵定天下矣。……立司馬之官，設(shè)六軍之眾，因井田而制軍賦。地方一里為井，井十為通，通十為成，成方十里；成十為終，終十為同，同方百里；同十為封，封十為畿，畿方千里。”

這段話雖然說的是殷周之制，但從這里所說的“成方十里”、“成十為終”是區(qū)劃土地的單位名稱看來，使我們可以肯定《左傳》中的“有田一成”的“成”，反映了夏朝井田制即公社所有制的存在。

所以，古代文獻(xiàn)中也多謂井田之制，“實(shí)始于禹”。

附：夏朝九州

冀州，夾右碣石入于河，三面距河，是各州貢道必經(jīng)之處。（今山西、河北省境、遼寧西部。）

兗州，浮于濟(jì)、漯，達(dá)于河。（今山東西部、河北東南角。）

青州，浮于汶，達(dá)于濟(jì)。（今泰山以東之山東半島。）

徐州，浮于淮、泗，達(dá)于河。（今淮河以北之江蘇、安徽以及山東南部。）

揚(yáng)州，沿于江、海，達(dá)于淮、泗。（今淮河以南之江蘇、安徽以及浙江、江西北部。）

荊州，浮于江、沱、潛、漢，逾于洛，至于南河。（今湖北、衡山以北之湖南以及江西西北端。）

豫州，浮于洛，達(dá)于河。（今河南、湖北北部、陜西東南、山東西南角。）

梁州，浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河。（今四川以及陜西、甘肅南端。）

雍州，浮于積石，至于龍門西河，會(huì)于渭、汭。（今陜西、甘肅、寧夏、青海。）

夏朝的制度是什么啊。

夏朝是世襲制度。
夏朝（約前21世紀(jì)—約前16世紀(jì) ）是中國史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代。 一般認(rèn)為夏朝是多個(gè)部落聯(lián)盟或復(fù)雜酋邦形式的國家。夏時(shí)期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器， 年代約在新石器時(shí)代晚期、青銅時(shí)代初期。
根據(jù)史書記載，禹傳位于子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創(chuàng)中國近四千年世襲的先河，中國歷史上的“家天下”，從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系，政治上有分封關(guān)系，經(jīng)濟(jì)上有貢賦關(guān)系，大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍。夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達(dá)湖北省北部，北及河北省南部。這個(gè)區(qū)域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶。
夏朝共傳十四代，十七后（夏朝統(tǒng)治者在位時(shí)稱”后“，去世后稱”帝“），延續(xù)約471年，為商朝所滅。后人常以“華夏”自稱 ，使之成為中國的代名詞。

夏朝的制度是怎么樣的？

夏朝是世襲制度，夏朝時(shí)期是我國早期國家政治制度的形成和發(fā)展時(shí)期，其政治制度帶有濃厚的部族色彩，實(shí)行宗法制和分封制相結(jié)合的制度。

夏時(shí)期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器，年代約在新石器時(shí)代晚期、青銅時(shí)代初期。根據(jù)史書記載，禹傳位于子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創(chuàng)中國近四千年世襲的先河。中國歷史上的“家天下”，從夏朝的建立開始。

科技

夏代設(shè)有歷法官。后人專門整理的《夏小正》，已經(jīng)被現(xiàn)代的天文學(xué)者證實(shí)是綜合夏代至春秋時(shí)期歷法知識的古籍，《夏小正》為中國現(xiàn)存最早的科學(xué)文獻(xiàn)之一，書中除二月、十一與十二月外，每月載有確定季節(jié)的星象（主要是拱極星象與黃道星象）以指導(dǎo)務(wù)農(nóng)生產(chǎn)，另外亦有記載當(dāng)月植物之生長形態(tài)、動(dòng)物之活動(dòng)習(xí)性與祭祀（亦為物候?qū)W之重要典籍）。

由于《夏小正》內(nèi)容涉及星象與農(nóng)業(yè)賴以使用之歷法的關(guān)系，對古代天象與先秦歷法研究也有相當(dāng)重要之參考價(jià)值。

《夏小正》是中國現(xiàn)存最早一部具有豐富物候知識的著作。其經(jīng)文有463字，按一年12個(gè)月分別記載了物候、氣象、天象、和重要政事，主要是有關(guān)生產(chǎn)的農(nóng)耕、蠶桑、養(yǎng)馬以及采集、漁獵等活動(dòng)。

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