中國(guó)歷史上的商代距今已有3000多年的歷史了
“助紂為虐”的主角忒殘忍
《史記·殷本紀(jì)》對(duì)這些案例進(jìn)行了詳盡記載。
其實(shí)帝紂的天分很好
帝紂喜歡喝酒
帝紂任命西伯姬昌
、九侯、鄂侯為三公。九侯有個(gè)漂亮的女兒，被送給紂王。九侯這個(gè)女兒不喜歡商紂的荒-胡為，帝紂對(duì)此非常憤怒，他殺了九侯的女兒，還對(duì)九侯施以“醢刑”，把他剁成了肉醬。西伯姬昌聽(tīng)說(shuō)這件事后，私下里嘆息西伯回到其西方后，暗地培養(yǎng)自己的勢(shì)力
，處處多做好事，漸漸有很多諸侯背叛商紂而歸附于他。西伯的勢(shì)力日益增大，商紂的權(quán)威卻慢慢地削減。商紂的近親比干勸諫他，但商紂聽(tīng)不進(jìn)去。商容是一個(gè)賢臣，百姓都喜歡他，商紂王卻廢掉不用他。西伯討伐饑國(guó)并滅掉了它，商紂的大臣祖伊聽(tīng)到后，便跑去告訴商紂說(shuō)：“老天爺不久就要結(jié)束我們殷朝的國(guó)運(yùn)……這并非是先王們不保佑我們后人，惟一的原因就是大王你荒-無(wú)道把自己給葬送了。因此上天要拋棄我們……現(xiàn)在，我們的百姓沒(méi)有一個(gè)不想商代滅亡，面對(duì)今天這種局面，大王啊，你準(zhǔn)備怎么辦？”商紂卻傲慢地說(shuō)：“難道我的命運(yùn)不是由天掌握而是由百姓決定？”祖伊無(wú)功而返。西伯死后
商紂變得更加-亂無(wú)度了
周朝，“天”已經(jīng)大打折扣
從這一段史料中
，我們可以得到以下幾方面與法律史有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容：我們知道
，中國(guó)人與西方人有許多文化上的不同，中國(guó)人信奉“天”的觀念由來(lái)已久，而西方人信奉上帝的意識(shí)也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。國(guó)人感嘆時(shí)不免脫口而出“天哪！”而洋人則會(huì)說(shuō)：“Oh, my God!(哦，我的上帝)”。殷商時(shí)代重巫文化和世界各國(guó)古代文化比較接近，對(duì)宗教事物傾心關(guān)注從夏代開(kāi)始
商紂王荒-無(wú)度
接著
從這種見(jiàn)解出發(fā)
根據(jù)傳統(tǒng)典籍的記載
本案的史料中即出現(xiàn)了幾種商代著名的刑罰：
(1)炮烙之刑：一般認(rèn)為“炮烙”之“烙”當(dāng)為“格”之訛傳，這是商紂發(fā)明的一種酷刑
(2)醢：本案中九侯所受之刑
(3)脯：本案中鄂侯所受之刑
(4)剖心：比干所受的刑罰
除此之外
從這段史料還可看出，由于商代刑罰的種類(lèi)繁多
趙曉耕：中國(guó)人民大學(xué)教授
、博士生導(dǎo)師，中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院法制史教研室副主任。中國(guó)人民大學(xué)法律文化研究中心副主任。2006年1月起，應(yīng)《法律與生活》邀請(qǐng)
，趙曉耕走進(jìn)“古案今品”，為我們講述中華法律的悠悠歷史。（摘自《法律與生活》半月刊2006年1月上半月刊）艾媚
歷史上的蘇妲己怎么死的
？妲己，為中國(guó)商朝最后一位君主商紂王皇后，乃是百年難得一見(jiàn)的絕世美女，父親即諸侯國(guó)有蘇氏國(guó)君。周武王發(fā)動(dòng)諸侯伐紂，在牧野之戰(zhàn)中蘇妲己被周武王所殺。商紂王征服有蘇氏（今河南省武陟東）
。有蘇氏獻(xiàn)出美女妲己。紂王迷于妲己的美色，對(duì)她言聽(tīng)計(jì)從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂(lè)師師延創(chuàng)作靡靡的音樂(lè)、下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著靡靡之音起舞，妖艷迷人史籍記述妲己之死
根據(jù)《史記》的記載，妲己是有蘇氏諸侯之女
，乃一個(gè)美若天仙、能歌善舞的美人，在商紂王徵伐蘇部落時(shí)被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創(chuàng)，并為了討好她發(fā)明炮烙之刑小說(shuō)演義
妲己在小說(shuō)封神演義中亦被描述為一個(gè)美艷無(wú)比的女子，不過(guò)她本性善良仁慈
對(duì)于比干被剜心一事
，很多人可能都認(rèn)為是因?yàn)榧q王被妲己迷惑才這樣做，但這畢竟是小說(shuō)里的神話(huà)故事，真正的比干也的確遭受了剜心，但絕不是因?yàn)殒Ъ?div id="d48novz" class="flower left">《先秦散文·韓非子·難言》原文鑒賞
臣非非難言也①，所以難言者：言順比滑澤②
【注釋】 ①難言;言事說(shuō)理之難
【今譯】 臣下我對(duì)于游說(shuō)人主并不感到有什么困難
