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周公簡介除了周公解夢、周公之禮他還有哪些值得稱道的,

話歷史 2023-07-18 21:39:54

我們經(jīng)常聽到有人說周公解夢或者行周公之禮

，但是周公到底誰？他到底有哪些值得稱贊的
？很多人是通過周公解夢或者周公之禮認識周公的，周公在穿越君的印象中也只是停留在解夢的印象中
。但是仔細一研究，并非如此
，周公是一位了不起的大人物——周公是一個在孔子夢中常常出現(xiàn)的大人物
，是孔子最崇拜的人
，因此在儒家長期主導(dǎo)的東方文化中
，周公有著至高崇尚的地位，影響著儒家文化
。另外
，周公還與易經(jīng)有著很深的淵源
，可以說是華夏文明傳承的關(guān)鍵人物
。

周公制定了我們?nèi)粘Ｉ钪械乃卸Y儀規(guī)則，包括新婚同房

，現(xiàn)在就叫行周公之禮
。

、周公之禮他還有哪些值得稱道的,.png" />

話說西周初年

，男女濫情，關(guān)系很是混亂
，周公發(fā)現(xiàn)這樣是不對的
，于是規(guī)定男女結(jié)婚前不能發(fā)生關(guān)系
，除非到了結(jié)婚當(dāng)天
。并把婚嫁大事詳細的分成了納采
、問名
、納吉、納征
、請期、親迎
、敦倫七大環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都有具體細致的規(guī)定
，合稱“婚義七禮”
。

這其中還有個小插曲，為讓人們理解如何執(zhí)行“七禮”

，周公便與妻子一起巡演，現(xiàn)身說法
。可演到敦倫一節(jié)時
，演不下去了
，敦倫即夫婦行洞房之事
。

躊躇間

，周公見到兒子伯禽擺弄葫蘆瓢，兩個瓢一合
，重新成為一個葫蘆。頓生靈感
，拿出一對原配的葫蘆瓢來
，以此為喻，未分之前如混沌一體
，剖開之后男女有別，其儀男俯女仰
，以合天覆地載的萬物推原之理，于是陰陽合諧
，乾坤有序
，遵綱常而多子孫
。

當(dāng)然

，周公之禮并非僅僅婚嫁一項，而是包括了當(dāng)時社會的各個方面
。只要是有存在的事物
，就會有它合理的發(fā)展規(guī)律
，周禮就是按照最貼合的天道規(guī)律來制定的
。

周公敬德保民的思想，是儒家思想的直接來源

。后來的“禮”就源于周禮
，周公以尊
、親、賢、嫡長世襲、男女有別成禮
，大量分封親家諸侯國，實行井田制
。

周武王和周公總共分封了七十一個小國，分邦建國

，這就是歷史上真正的封建社會
，起自西周止于秦朝一統(tǒng)
。

天子把國土分給各諸侯王建立小國

，作為中央的屏藩。各諸侯國以“國”自居
，獨立管理自己的小國
，把土地再分給自己的貴族
，最后再分到農(nóng)民手里
，農(nóng)民享有長期的管理和使用權(quán)，但要承擔(dān)賦稅
，兵役、雜役等
。

各諸侯則必須服從天子的命令，向天子交納貢品

，定期朝見天子
，并帶兵隨天子打仗
。

據(jù)載

，西周初成王
、康王時期
，天下安寧，刑錯（刑罰）四十余年不用
，是中國歷史上的一大盛世，也是中國的第一個黃金時代
。可以看出周公德、禮的能量絕非空談
。

了解了“周公之禮”，我們再來好好了解周公這個人

。

周公，姓姬名旦

，是周文王姬昌的第四子
，周武王姬發(fā)的弟弟
，曾兩次輔佐周武王東伐紂王
，并制作禮樂，規(guī)范社會各態(tài)
，為周朝八百年的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)
。

賈誼評價周公：孔子之前

，黃帝之后
，于中國有大關(guān)系者，周公一人而已
。

周公的父親是周文王，文王的父親公季是黃帝的曾孫帝嚳之子后稷的第十四世孫

，黃帝是伏羲與少典之子
。

提到了伏羲

，就想起易經(jīng)的起源伏羲八卦。伏羲八卦到了周文王姬昌
，也就是周公的父親這里又進得到了一次升華
。這里還有一個小故事：

商紂王發(fā)現(xiàn)姬昌也就是西伯侯

，對他的暴虐弒殺行為有所不滿。據(jù)說是嘆了口氣，被崇侯虎發(fā)現(xiàn)
，便向紂王打了個小報告
，說姬昌在周國國內(nèi)積德行善
，很受尊重，這會兒露出不滿的情緒
，說不定會奪取了大王的天下
。于是暴虐的紂王就把姬昌抓了起來
，囚禁在羑（you）里一座監(jiān)獄里
，并層層設(shè)卡嚴加看管，不得他與外界有所接觸
。

更多>>（接下文評論）

周公禮是什么意思

問題一：周公之禮是什么意思？相傳西周初年男女濫情

，但是周公發(fā)現(xiàn)這樣不行，于是規(guī)定：男女在結(jié)婚前不能隨便發(fā)生性關(guān)系
，除非到了結(jié)婚當(dāng)天才行。后來恭們管這個叫“周公之禮”
。

問題二："周公禮制"怎么解釋？周公禮制：即在周公主持下
，對以往的宗法傳統(tǒng)習(xí)慣進行補充、整理
，制定出一套以維護宗法等級制度為中心的行為規(guī)范以及相應(yīng)的典章制度
、禮節(jié)儀式
。 周王朝建立之后
，統(tǒng)治者在夏禮和商禮的基礎(chǔ)上，以“親親”和“尊尊”為基本指導(dǎo)思想
，綜合本族的風(fēng)俗習(xí)慣
，制定了一整套禮制，史稱“周公制禮”
。 這次制禮的內(nèi)容非常廣泛
，大到國家的政治制度
，小到個人的日常行為都有詳細規(guī)定。大的方面包括宗法制
、分封制和國家重大活動的制度禮儀罰小的方面包括人的婚姻、喪事
、成人禮儀、祭祀活動等等
。通過周公制禮
，統(tǒng)治階層力圖使西周的社會制度
、國家制度和人們生活以及思想，都要符合禮的要求
，做事以禮為準則。此后
，中國兩千多年的歷史中
，雖然朝代更替很多
，但西周時周公制禮所確定的各種禮制都被繼承了下來
，特別是婚姻制度的影響，一直到現(xiàn)在還可以看到周禮的影響（參見“六禮”和“七出三不去”）
。 周禮的有關(guān)內(nèi)容比如：辦喪事的時候禁止談笑
；遠望靈柩的時候不許唱歌
；吃飯的時候不要嘆息；鄰居有喪事，不許在街巷唱歌
；聽音樂的時候不要唉聲嘆氣
。

問題三：周公禮治的基本特征是什么 答案周公禮制：即在周公主持下
，對以往的宗法傳統(tǒng)習(xí)慣進行補充、整理
，制定出一套以維護宗法等級制度為中心的行為規(guī)范以及相應(yīng)的典章制度、禮節(jié)儀式
。 周王朝建立之后，統(tǒng)治者在夏禮和商禮的基礎(chǔ)上
，以“親親”和“尊尊”為基本指導(dǎo)思想
，綜合本族的風(fēng)俗習(xí)慣
，制定了一整套禮制，史稱“周公制禮”
。 這次制禮的內(nèi)容非常廣泛，大到國家的政治制度
，小到個人的日常行為都有詳細規(guī)定
。大的方面包括宗法制
、分封制和國家重大活動的制度禮儀
，小的方面包括人的婚姻、喪事
、成人禮儀、祭祀活動等等
。通過周公制禮，統(tǒng)治階層力圖使西周的社會制度
、國家制度和人們生活以及思想，都要符合禮的要求，做事以禮為準則
。此后，中國兩千多年的歷史中
，雖然朝代更替很多，但西周時周公制禮所確定的各種禮制都被繼承了下來
，特別是婚姻制度的影響
，一直到現(xiàn)在還可以看到周禮的影響（參見“六禮”和“七出三不去”）
。 周禮的有關(guān)內(nèi)容比如：辦喪事的時候禁止談笑
；遠望靈柩的時候不許唱歌
；吃飯的時候不要嘆息；鄰居有喪事
，不許在街巷唱歌
；聽音樂的時候不要唉聲嘆氣
。

問題四：行周公之禮是什么意思
？相傳西周初年男女濫情，但是周公發(fā)現(xiàn)這樣不行
，于是規(guī)定：男女在結(jié)婚前不能隨便發(fā)生性關(guān)系
，除非到了結(jié)婚當(dāng)天才行
。后來人們管這個叫“周公之禮”。“周公之禮”通俗指夫妻同房
， ***
，發(fā)生性關(guān)系
。“周公之禮”是漢語中關(guān)于性關(guān)系的一種委婉說法
，有點戲謔的意味。

問題五：請問為何古人房事稱“行周公禮”
？！從何而來
？周公歷史上被儒家孔孟敬為“大儒”
，其一大歷史貢獻就是“制禮作樂”
。周公對當(dāng)時百姓的一些行為制定了相當(dāng)嚴謹?shù)闹贫龋⑶蚁氘?dāng)一部分被一直場用
，其中包括婚前不可同房。所以人們把夫妻同房稱為“行周公禮”
，意為遵循周公定下的禮。

問題六：人們常說的行周公之禮到底是什么意思《周易》簡介
周易是一部描述事物變化規(guī)律的工具書
。距今已有3000多年歷史，原作者周文王姓姬名昌
。
我國先祖認為：世上一切均有陰陽二氣
，孕育而成
，金
、水、木
、火
、土五行
，生、死
、衰、亡決定事物的未來
。
周, 中國商末周初的一個歷史時期。
易, 變化。
周易預(yù)測：是基本按先祖五行變化規(guī)律而對事物進行預(yù)先推測估算
。
周公，名旦
，周文王之子，武王之弟
。是西周初年的政治家
、思想家
。因以周太王所居地為其采邑，故稱周公
。
周公自幼篤行仁孝，多才多藝
。文王在時，他以孝仁而異于群子
；武王即位，則以忠誠輔翼武王
，一次，武王有疾
，群臣憂懼，卜求先王救助
。“周公于是乃自以為質(zhì)
，設(shè)三壇，周公北面立
，戴璧秉圭，告于太王
、王季、文王
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痹敢宰陨硖嫖渫踔?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，且稱曰：“旦巧能，多才多藝
，能事鬼神?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
及武王死
，成王在襁褓中
，周公毅然挑起了“攝行政當(dāng)國”的重擔(dān)，并且教誨開導(dǎo)成王
。
周公就是以其終生輔國安邦
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃右簧非蟮恼侵芄降氖聵I(yè)
。
周公“敬德保民”的政治思想，是儒家政治思想的直接來源
。儒家思想學(xué)說中的一個重要概念“禮”
，也源于周公
。
自東漢以來，人們常以“周
、孔”并稱
。唐韓愈則把周公列入儒家道統(tǒng)的關(guān)鍵人物之一
。
周公解夢是我們古代文化遺產(chǎn)是勞動人民智慧的結(jié)晶, 雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣
。每個人都要做夢，夢之與人猶靈魂之與人
，與之俱來，隨之而去，伴隨人之一生。只要人的大腦之思維能力還在
，夢就會長久不衰。做夢不分貴賤
、不分長幼、不分尊卑
、不分男女、不分中外
，只是夢的內(nèi)容有所不同而已。
夢如同人的身影一般
，既司空見慣，又神秘莫測
，既虛無飄渺，又真實可見
。若說夢是幻覺，然夢中之人物事件
，醒后皆歷歷在目；若說夢是真實之表現(xiàn)
，然醒后難找與夢中人物事件完全一致者。有時日有所思
，夜即夢之
；有時夢中所見
，日即遇之。夢之神秘至此
，我們的祖先亦早知之，即產(chǎn)生夢文化
。
夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分
，雖難登大雅之堂
，但在民間卻流傳甚廣，《周公解夢》即流傳在民間的解夢之書
。在術(shù)數(shù)史上
，很難發(fā)現(xiàn)解夢之術(shù)
，列于此
，只因夢文化在民間甚為流傳，并能從夢中預(yù)測吉兇
。
古人根據(jù)夢的內(nèi)容不同，把夢分為以下十五類：
直夢 即夢見什么就發(fā)生社么
，夢見誰就見到誰
。人的夢都是象征性的，有的含蓄，有的直露
，后者就是直夢
。如你與朋友后就不見，夜里夢之，白日見之
，此直夢也
。
象夢 即夢意在夢境內(nèi)容中通過象征手段表現(xiàn)出來
。我們所夢到的一切
，都是通過象征手法表現(xiàn)的。入夢到登天
，其實人是無法登天的
，在此，天是具有象征意義的
。如天象征陽剛、尊貴
、帝王；地象征陰柔
、母親、生育等等
。
因夢 由于睡眠時武官的 *** 而作的夢?div id="d48novz" class="flower left">
！瓣帤鈮褎t夢涉大水
，陽氣壯則夢涉大火
，藉帶而寢則夢蛇
，飛鳥銜發(fā)則夢飛”，此即因夢
。
想夢 想夢是意想所作之夢，是內(nèi)在精神活動的產(chǎn)物
，通常所說“日有所思，也有所夢”即想夢也
。
精夢 由精神狀態(tài)導(dǎo)致的夢，是凝念注神所作的夢
，使近于想夢的一種夢
。
性夢 是由于人的性情和好惡不同引起的夢
。性夢主要不是講做夢的原因
，而是講做夢者的對夢的態(tài)度
。
人夢 人夢是指同樣的夢境對于不同的人有不同的意義。
感夢 由于氣候因素造成的夢為感夢
。即由于外界氣候的原因，使人有所感而作之夢
。
時夢 時乃四時，由于季節(jié)因素造成的夢為時夢
。“春夢發(fā)生
，夏夢高明，秋冬夢熟藏
，此謂時夢也”
反夢 反夢就是相反的夢，陰極則吉
，陽極則兇，謂之反夢
。在民間解夢
，常有夢中所作與事實相反之說
，在歷代典籍中，亦多有反夢之記載
，成語中亦有黃......>>

問題七：男人和女人行周公之禮是什么意思?沒有什么是女人一人做的，大多是都要男女配合
，我學(xué)識淺薄
，只知道要割頭發(fā)
，具體多長記不清了
，是夫妻一起，將二人的頭發(fā)綁在一起患難與共
，叫做結(jié)發(fā)夫妻

問題八：“行周公之禮”這句話是什么意思“周公之禮”通俗指夫妻同房
， ***
，發(fā)生性關(guān)系
。“周公之禮”是漢語中關(guān)于性關(guān)系的一種委婉說法
，有點戲謔的意味
。
相傳西周初年男女濫情，但是周公發(fā)現(xiàn)這樣不行
，于是規(guī)定：男女在結(jié)婚前不能隨便發(fā)生性關(guān)系
，除非到了結(jié)婚當(dāng)天才行
。后來人們管這個叫“周公之禮”。

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