齊王戲言立后三人事未成則卒

春秋戰(zhàn)國時期，齊國君主立后不決，朝野上下議論紛紛，后來齊王戲言稱立后三人，而事未成則卒，乃至史官未知其意，古稱極貴之人妻確有三：正宮，東宮，西宮此為三妻；四妾是指：家中父母所賜和三妻貼身隨侍俾女各一人。但在后來，三妻四妾逐漸演變成“一夫一妻多妾”婚姻形式。

誰知道關(guān)于司馬遷的奇人奇事啊？

司馬遷（前135 ~ 前87）
字子長，夏陽（今陜西韓城）人。他生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父親司馬談在武帝即位后，任太史令達三十年之久。司馬談博學(xué)，精通天文、《易》學(xué)和黃老之學(xué)。司馬遷十歲起誦讀「古文」，并接受其父的啟蒙教育。淵源久長的家學(xué)對他后來治學(xué)道路有深刻的影響。后隨父去長安，同當(dāng)時著名經(jīng)學(xué)大師孔安國、董仲舒學(xué)習(xí)《古文尚書》和《春秋》。十九歲為補博士子弟。二十歲隨博士褚太等六人「循行天下」，開始了他的游歷生活。他的足跡到達會稽，訪問夏禹的遺跡；到過姑蘇，眺望范蠡泛舟的五湖；到達淮陰，訪求韓信的故事；到過豐沛，訪問劉邦、蕭何的故鄉(xiāng)；到過大梁，訪問夷門，并考察秦軍引河水灌大梁的情形；到過楚，訪問春申君的宮殿遺址；到過薛地，考察孟嘗君的封邑；到過鄒魯，拜仰孔孟的家鄉(xiāng)。此外，他還北過涿鹿，登長城，南游沅湘，西至崆峒。壯游使他開闊了眼界，增長了知識?；氐介L安后，武帝對這個廣聞博識、學(xué)問豐富的年輕人十分重視，命他為郎中，讓他帶著皇帝的命令出使巴蜀，到達今天昆明一帶大西南地區(qū)。

讀萬卷書，行萬里路，奠定了司馬遷以后著書立說的厚實基礎(chǔ)。元封元年（前110），漢武帝封泰山，司馬談以職任太史公而不能從行，憤懋而死。臨終前他難過地對司馬遷說：「我死以后，你必為太史。做了太史，莫忘了我的遺愿。今大漢興盛，海內(nèi)一統(tǒng)，上有明主賢君，下有忠臣義士。我身為太史，而未能記載，愧恨不已。你一定要完成我未竟之業(yè)！」司馬談死后，司馬遷繼任父職為太史令，使他有機會讀遍皇家藏書處石室金柜收藏的文史經(jīng)籍，諸子百家，及各種檔案史料。太初元年（前104），他以太史令身分和中大夫?qū)O卿、壺遂及歷官鄧平、落下閎、天文學(xué)家唐都等二十余人，改革歷法。經(jīng)這批專家通力合作，反復(fù)計算、選擇，終于在這年五月造成新歷，這就是著名的《太初歷》?！短鯕v》改以正月為一歲之首（秦歷以十月為一歲之始），一月的日數(shù)為二十九點五三天，一歲一年一的日數(shù)是三百六十五點二五天，這是當(dāng)時世界上最先進的歷法，也是甲國歷法史上進行的第一次大改革。此后，他秉父遺志看手準(zhǔn)備編寫《太史公記》（《史記》）。

天漢二年（前99），他的同僚李陵出征匈奴時被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。消息傳到長安，武帝大怒。朝廷的文武百官，都大罵李陵投降可恥。司馬遷不作聲。武帝問他有什么意見，書生氣十足的司馬遷百言不諱地說：「李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，矢盡道窮，古代名將也不過如此。他雖投降，尚屬情有可原。臣以為只要他不死，他還是會效忠漢朝的。」盛怒中的漢武帝聽了司馬遷這番話，認(rèn)為他是為李陵辯解，是在故意貶低當(dāng)時正在打匈奴而又很不順利的李廣利，于是命令把司馬遷判為死罪（或以腐刑代替）。漢武帝時代，判了死罪的可以出錢五十萬減死一等。但家境并不富裕的司馬遷拿不出這一筆錢，只能受「腐刑」（宮刑）來選擇「偷生」這條路。不幸的遭遇，使司馬遷精神受到極大刺激，曾一度想自殺，但他想起了父親的遺言，又以古人孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發(fā)憤有為鼓勵自己，終于以驚人的意志忍辱負(fù)重地活了下來。身心備受摧殘、忍辱含垢生活的司馬遷深知，「人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛」。他決心以殘燭之年，完成父親要他完成的史書。經(jīng)過六年的囚禁生活，征和元年（前93）終于出獄。武帝對司馬遷的才能還是愛惜的，任命他為中書令。從此他埋首奮發(fā)著述，終于完成了「究天人之際，通古今之變，成中家之言」的巨著——《史記》。 《史記》，原名《太史公書》，又稱《太史公記》、《太史記》，至東漢末年才百稱為《史記》。司馬遷意在使其「藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子」。漢宣帝時，司馬遷外孫楊惲把它公之于世。其時已有少量缺篇，為后人褚少孫等補足。 《史記》是中國史學(xué)上第一部紀(jì)傳體通史，開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的恢宏先河。《史記》有本紀(jì)十二，列傳七十，此外還有世家三十、表十、書八，共一百三十篇，五十二萬五千六百字，記載了從黃帝至漢武帝約三千年間史事。 「本紀(jì)」是全書的總綱，以編年為體，記載歷代帝王的世系，年代久遠(yuǎn)的以朝代為主，年代稍近的以帝王或?qū)嶋H當(dāng)權(quán)者為主。「本紀(jì)」實質(zhì)上是全國編年大事記，起提綱摯領(lǐng)的作用。 「世家」亦以編年為體，記述王侯封國、開國功臣和有特殊地位、特殊影響的人物。其事或許并非牽涉全國，然于某一封國或全國社會生活的某一方面有巨大影響，多數(shù)可視為「國別史」，諸如「晉世家」、「楚世家」、「孔子世家」、「陳涉世家」等。 「列傳」所占篇幅最多，可分兩大類：一類是人物傳記，有一人一傳的專傳，有兩人或數(shù)人的合傳，按人物性質(zhì)排列立傳。所記人物范圍極廣，涉及貴族、官僚、政治家、經(jīng)濟家、軍事家、哲學(xué)家、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、策士、隱士、說客、刺客、游俠、醫(yī)士、占卜者、俳優(yōu)等社會各個階層。另一類是對外國或國內(nèi)少數(shù)民族的記載，涉及中外關(guān)系史和國內(nèi)民族關(guān)系史。前一類列傳有「伯夷列傳」，「孫子吳起列傳」、「刺客列傳」、「儒林列傳」等；后一類有「匈奴列傳」、「南越列傳」、「西南夷列傳」、「朝鮮列傳」等?！噶袀鳌箤Α副炯o(jì)」起了充實和具體化的作用。 「表」，以譜列帝王、諸侯、貴族、將相大臣的世系、爵位和簡要政績，以年代遠(yuǎn)近、史事繁簡而別為世表、年表、月表。今人觀之，也可分為大事表和人物表兩類，諸如「三代世表」、「十二諸侯年表」、「高祖功臣侯者年表」、「漢興以來將相名臣年表」等?！副怼沟淖饔檬切蜗蟆⒅庇^，便于觀覽，可補「本紀(jì)」、「世家」、「列傳」之不足，又可省去不少文字，使記載免于繁冗。 「書」，分門別類記述歷代歷法、禮樂、封禪、水利、經(jīng)濟等典章制度，反映了社會生活的各個方面，是《史記》很重要的部分，諸如「禮書」、「樂書」、「歷書」、「河渠書」、「平準(zhǔn)書」等等。其中尤以「平準(zhǔn)書」最為精彩，記社會經(jīng)濟狀況，特別是漢朝經(jīng)濟政策的演變，開后代正史「食貨志」之先河。 歷來人們稱《史記》是紀(jì)傳體史書，強調(diào)本紀(jì)和列傳的重要性。其實，作為全書的組成部分，表、書、世家都有紀(jì)、傳不能代替的獨立的價值，嚴(yán)格地說，它應(yīng)是紀(jì)傳志書體，是一種綜合體史書。 司馬遷在《史記》里不僅記載了大量史實，并且要「考其行事，綜其始終，稽其成敗興壞之紀(jì)」，來「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。他要從錯綜復(fù)雜的歷史事實中探索出一些道理，提出自己的看法來。因此，他不只是一個史事的整理者，而且是一個偉大的思想家。 「究天人之際，通古今之變」，即探究天人關(guān)系、疏通古今變化的主旨，集中反映了司馬遷歷史哲學(xué)的精髓。 「究天人之際」，司馬遷首先強調(diào)天人相分，即認(rèn)為天道與人事是不相干的。在《伯夷列傳》里，他以伯夷、叔齊和顏淵為例，對「天道無親，常與善人」的說法進行批評，說「天之施善人，其何如哉？」到了近世，那些品行不好，專犯忌諱的人，卻「終身逸樂，富厚累世不絕」；反之，公正發(fā)憤的人，?！赣鰹?zāi)禍者，不可勝數(shù)也」。由此，他深沉地寫道：「余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？」他對項羽英雄一世但從不自察，臨死之前還一再說「此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也」，持嚴(yán)肅批判的態(tài)度，說是「豈不謬哉！」他對漢武帝大肆揮霍搞封禪祭祀、祈求神仙的活動，予以深刻的揭露，認(rèn)為這種活動毒害了社會風(fēng)氣，「然其效可睹矣」，予以強烈的諷刺。而在寫到人的活動時，刻意寫出人事在歷史發(fā)展中的重要作用。他在《太史公自序》里說，三十世家，是要寫出「輔拂股肱之臣」的「忠信行道，以奉主上」；七十列傳，是要寫出那些「扶義俶儻，不令己失時，立功名于天下」的人們的活動。這在中國史學(xué)發(fā)展上，第一次把人的活動放到如此重要的歷史位置上來看待。他還把人的活動與國家興亡聯(lián)系起來，認(rèn)為：「君子用而小人退」，這是「國之將興」的征兆；而「賢人隱，亂臣貴」則是「國之將亡」的跡象。進而指出：「其矣，『安危在出令，存亡在所任』，誠哉是言哉！」（《楚元王世家》）后論一他還寓意很深地指出：要使國家強盛太平，「唯在擇任將相哉！唯在擇任將相哉！」（《匈奴列傳》后論） 「通古今之變」，包含了司馬遷歷史哲學(xué)的豐富內(nèi)容。首先，他對歷史演進的過程提出了比較完整的看法，這從《太史公自序》中的《五帝本紀(jì)》至《高祖本紀(jì)》的序目、《三代世表》至《秦楚之際月表》的序目申可略見其大概。五帝、三代因歷史太久遠(yuǎn)，無法「論次其年月」?！度辣怼分痢妒T侯年表》，年代是「自共和迄孔子」，是「諸侯專政」、「五霸更盛衰」。接下去是《六國年表》，起周元王（前475）、迄秦二世（前207），歷史特點是「陪臣執(zhí)政」，「海內(nèi)爭于戰(zhàn)功」，「務(wù)在強兵并敵，謀詐用而縱橫短長之說起」。《秦楚之際月表》起秦二世元年（前209）七月，至高祖五年（前202）九月，首尾八年。對這段歷史，司馬遷寫道：「初作難，發(fā)于陳涉；虐戾滅秦，自項氏；撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家」。這四表不僅首尾相銜，貫穿古今，且勾勒出了各個歷史時代的特點，反映出司馬遷對于歷史進程的卓越見解。 其次，在敘述歷史變化過程中還闡揚他的歷史進化觀。他的這種見解，在「八書」中貫徹得尤為突出。 第三，提出了「物盛則衰，時極而轉(zhuǎn)」的歷史命題。《太史公自序》在講到撰述「本紀(jì)」時，提出對于歷代帝王業(yè)績要「原始察終，見盛觀衰」，即推究其何以始，詳察其何以終；于其極盛時要看到它日漸衰落的跡象。在司馬遷的歷史哲學(xué)中，歷史總在變化：要么由盛變衰，要么由衰轉(zhuǎn)盛。他就是用這樣的歷史哲學(xué)去觀察歷史，「考之行事，稽其成敗興壞之理」。 除《史記》外，司馬遷還作賦八篇，均已散夫，唯《藝文類聚》卷三十引有《悲士不遇賦》片段。 他的《報任安（少卿）書》，是一篇著名的論說散文。文中敘述了他因李陵事件而受宮刑的過程；抒發(fā)了忠而見疑、無辜受刑的悲憤，暴露了漢武帝的專橫殘忍及當(dāng)時的酷吏政治；最后，表達了自已發(fā)憤著書、創(chuàng)作《史記》的決心。 司馬遷的學(xué)術(shù)思想，在中國古代思想文化史上占有重要突出的地位?！妒酚洝繁霍斞缸u為「史家之絕唱，無韻之離騷」，是當(dāng)之無愧的。

《史記》有哪些故事

四 面 楚 歌
【釋義】
比喻陷入多面受敵、孤立無援的境地。
【出處】
西漢史學(xué)家?司馬遷《史記?項羽本紀(jì)》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：'漢皆已得楚乎？是何楚人之多也?！?項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和（he 第四聲 附和，應(yīng)和）之。項王泣數(shù)行下。左右皆泣，莫能仰視。
【用法】
主謂式；作定語；含貶義 ；指孤立無援

【近反義詞】
近義詞： 腹背受敵、山窮水盡 、 楚歌四面
反義詞： 安然無恙、旗開得勝
【歇后語】
九里山前擺戰(zhàn)場；烏江岸上困霸王 ；霸王被困；楚霸王困于垓下
【典故】
公元前202年，項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州） 的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜間聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？ 為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒，自己寫了一首詩，詩曰：“力量能搬動大山啊氣勢超壓當(dāng)世，時勢對我不利啊駿馬不能奔馳。駿馬不能奔馳啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你！”，并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。虞姬自刎于項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了800余名騎士突圍，最終只余下28人。他感到無言面對江東父老，最終自刎于江邊，劉邦獨攬?zhí)煜隆?br>因為這個故事里面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接著又失敗自殺的情節(jié)，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。 凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生產(chǎn)，游手好閑；但后來卻破那些壞人逼迫的無以為生，求助于別人時，別人也應(yīng)他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問題，其學(xué)生不學(xué)無術(shù)（成語，意即沒有學(xué)術(shù)） 、信口雌黃、顛倒是非，同學(xué)們?nèi)浩鸲ブ?，這學(xué)生便完全處于孤立地位，這也可叫做 “四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了。

破釜沉舟

釋義
釜：鍋。把飯鍋打破，把渡船鑿沉。比喻不留退路，非打勝仗不可,下決心不顧一切地干到底。
《孫子兵法·九地》：“焚舟破釜，若驅(qū)群羊而往，驅(qū)而來，莫知所之?！?br>《史記·項羽本紀(jì)》：“項羽已殺卿子冠軍（楚軍統(tǒng)帥宋義），威震楚國，名聞諸侯。乃遣當(dāng)陽春、蒲將軍將卒二萬渡河（漳河），救鉅鹿。戰(zhàn)少利，陳馀復(fù)請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！?br>《孫子兵法》所說的“焚舟破釜”雖然也表示誓死決戰(zhàn)的意義，但尚未形成后世常談的典故故事。至《史記》所載“項羽破釜沉舟”事，才具備了典型性：項羽前鋒軍救巨鹿，初戰(zhàn)少利，項羽便率大軍渡過漳河，破釜沉舟以激厲士氣。終于殺蘇角，虜王離，大敗秦軍于巨鹿之野。
后以“破釜沉舟”表示下定決心，義無反顧。
明史可法《請出師討賊疏》：“我即卑宮菲食，嘗膽臥薪，聚才智之精神，枕戈待旦，合方州之物力，破釜沉舟，尚恐無救于事?！保ㄒ姟妒分艺?br>出處
《史記·項羽本紀(jì)》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！?br>公元前209年，我國歷史上爆發(fā)了陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。陳勝吳廣犧牲后，劉邦和項羽率領(lǐng)的兩支軍隊逐漸壯大起來。公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊在巨鹿（今河北邢臺市）展開大戰(zhàn)；項羽不畏強敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的一條河）。渡河后，項羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”巨鹿一戰(zhàn)，大破秦軍，項兵威震諸侯。
典故
歷史背景：
陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義的時候，在吳中（今江蘇省蘇州市）的項梁、項羽起而響應(yīng)。項梁的父親，也就是項羽的祖父，是楚國名將項燕。項羽從小死了父親，是在叔叔項梁的照顧下長大的。他小小年紀(jì)便立志為國家報仇雪恥，叔父教他書法，他不用功；讓他去學(xué)習(xí)劍術(shù)，他也不肯努力。項梁很生氣就罵他沒有出息。但項羽卻說：“念書寫字，頂多記記姓名罷了；劍術(shù)學(xué)好了也只能和幾個人對打，我要學(xué)那種一人敵萬人的本領(lǐng)?！表椓郝犿椨疬@么一說，認(rèn)為侄子胸有大志，就教項羽學(xué)習(xí)兵法。項梁本人因善于結(jié)交朋友，碰到人家有什么大事，他都趕去幫忙，當(dāng)?shù)氐陌傩斩己芟矚g他，他也就成了吳中豪杰的領(lǐng)袖，連地方官也要敬他幾分。
秦始皇最后一次巡游時，經(jīng)過吳中，許多人前來觀看。站在兩旁的百姓，一見這威風(fēng)凜凜（lǐn）、豪華壯麗的皇帝車駕奔馳而來，都呆呆地站著，大氣也不敢喘（chuǎn）。只有站在人群里比別人高出一頭的項羽，瞪著濃眉下一雙有神的大眼，脫口說道：“這有什么了不起，誰都可以取代他！”項梁嚇得趕快捂住項羽的嘴悄悄地警告道：“你在這兒胡說八道，讓別人告發(fā)了可是要滅九族的呀?！被氐郊依?，項羽埋怨叔父說：“平日您總是讓我練習(xí)武藝，學(xué)習(xí)兵法，讓我念念不忘家國之恨，今天您怎么這樣膽小怕事呢？”項梁說：“我們是要干一番大事業(yè)，不能心急氣躁。要想報仇，就必須學(xué)會等待時機。”
就在這一年，秦始皇在回咸陽的路上病死。第二年，二世繼位，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義。消息傳來以后，項梁和項羽萬分高興和激奮，他們感到為楚國報仇的時機已經(jīng)到來了，就殺掉了當(dāng)?shù)氐目な?，召集?000子弟兵，起兵反秦。
過了不久，有消息傳來，陳勝被秦將章邯打敗，項梁趕快率領(lǐng)江東8000子弟兵，渡過長江，向西面前線挺進。一些零散的反秦隊伍，如陳嬰、英布、呂臣等率領(lǐng)的武裝，都紛紛投奔到項梁的隊伍中來，使這支部隊一下子增長到六七萬人。但是這時陳王已經(jīng)被叛徒莊賈殺死，張楚政權(quán)已經(jīng)四分五裂。在這個緊要關(guān)頭，項梁在薛縣（今山東省滕州市南）召開各路起義軍首領(lǐng)會議，商量要公推一個起義軍的首領(lǐng)。這時候，有個叫范增的70多歲的老頭子趕來獻計，他對項梁說：“秦滅六國，楚最不幸。楚懷王被騙到秦國，死在秦國，楚國人至今懷念著他。您從江東起兵，有很多人前來投奔您，這是因為您家世世代代是楚國的大將，人們希望您恢復(fù)楚國。您如果擁立楚懷王的后代為王，就一定能夠號召更多的老百姓?！?br>項梁覺得范增的話很有道理，就派人四處尋訪楚懷王的后代。沒過多久，大家找到一個楚懷王的孫子熊心，這時他才13歲，正替人家當(dāng)放羊娃。于是項梁帶領(lǐng)大家把熊心立為楚王，為了順應(yīng)楚人懷念故國的心情，仍稱他做“楚懷王”。這個消息傳開以后，果然又有很多人趕來參加項梁的隊伍。
項梁把楚懷王安置在盱眙（今山東省盱眙縣東北），自己帶兵繼續(xù)西進。他在東阿（今山東省陽谷縣東北）打敗章邯，又在濮陽（今河南省滑縣東北）東面大破秦軍，接著又攻下了定陶（今山東省菏澤市南）。這時候，原先齊、趙、燕、魏等國的舊貴族，也都在自己的土地上立了王，恢復(fù)了自己國家的名稱，秦朝的天下眼看就要完蛋了。項梁命令項羽和不久前來投奔他的劉邦帶兵急速西進。項羽和劉邦殺死了秦朝的大將李由。章邯見形勢危急，趕快請秦朝政府派援軍，乘著項梁得勝后驕傲自滿，沒有防備的機會，偷襲定陶，殺死了項梁。項梁一死，起義軍的隊伍受到很大損失，項羽、劉邦、呂臣等只好撤退到彭城（今江蘇省徐州市）一帶，采取守勢。
再說秦將章邯擊破了項梁率領(lǐng)的楚軍主力之后，認(rèn)為楚軍元氣大傷，用不著擔(dān)心了，于是把項羽他們撇開不管，帶領(lǐng)大軍北渡黃河，攻打當(dāng)時自稱趙王的趙歇。趙王和他的謀臣張耳、陳余沒有防備秦軍的進攻，一戰(zhàn)就敗，只好退到巨鹿（今河北省平鄉(xiāng)縣）固守。章邯派大將王離和涉間把巨鹿城圍困得如鐵桶一般，秦軍在城外布成了鐵墻般的防線，章邯自己則率領(lǐng)主力運輸糧草，供應(yīng)王離的圍城大軍。
趙軍被圍困得頂不住了，趕緊派人四處求救，燕齊兩國授趙大軍早就趕到了，但一見秦軍勢力強大，誰也不肯充當(dāng)那碰石頭的雞蛋，都縮頭縮腦地遠(yuǎn)離秦軍駐扎。
再說楚懷王接到趙王求援的書信，趕緊準(zhǔn)備援軍，派宋義為上將軍，叫他帶著次將項羽、末將范增北上救趙。
宋義率領(lǐng)大軍由彭城出發(fā)，將士們休整了幾個月，現(xiàn)在聽說要去和秦軍的主力拼殺，一個個摩拳擦掌，斗志很旺。但是宋義卻是一個膽小怕事、自私自利的小人，他用甜言蜜語取得懷王的信任，騙取了兵權(quán)，但他根本就不想到城下和秦軍拼命。當(dāng)他走到安陽（今山東省曹縣東）的時候，便號令全軍原地休息，這一住就是40多天，他自己每天在大帳中飲酒作樂，從不提出兵援趙的事。
項羽實在忍耐不住，便來見宋義：“救兵如救火，現(xiàn)在趙王危險，我們應(yīng)該立即率兵渡過黃河，與趙王來個里應(yīng)外合，就一定能夠大敗秦軍！”宋義斜著眼看了項羽一下，慢吞吞地說：“你哪里懂得兵法的妙用！我們的目標(biāo)是消滅秦軍，我的主意是先讓秦趙拼個你死我活，我們可以坐收漁翁之利。在戰(zhàn)場上沖鋒打仗，我比不上你，要說出謀劃策，你可就比我差遠(yuǎn)了?！表椨鹪獾揭粓鰮尠?，強壓著火兒沒發(fā)作，怒哼哼地走出了軍帳。
宋義沖著他的背影冷笑著，隨即起草了一道命令，公布于全軍說：“將士們打起仗來應(yīng)該像虎狼那樣兇猛，可誰要是不服從命令，一概都得砍頭?！边@顯然是沖著項羽來的，叫他乖乖地服從命令。
項羽本是個火暴脾氣，怎么會咽下這口氣？一天早晨，他全副武裝，大步跨進宋義軍帳，再次要求立即出兵救趙。宋義大發(fā)脾氣，喊：“我的軍令已下，難道你要以頭試令嗎？”項羽大吼一聲：“我要借頭發(fā)令！”宋義本是個草包，頓時嚇得軟成一團，項羽一劍斬下他的腦袋。將士們聽說殺了宋義，都立刻表示愿意服從項羽的指揮，并擁立項羽代理上將軍一職。
一朝權(quán)在手，便把令來行。項羽擔(dān)任了援趙大軍的主帥，下令士兵每人帶足三天的口糧，然后又下令砸碎全部行軍做飯的鍋。將士們都愣了，項羽說：“沒有鍋，我們可以輕裝前去，立即挽救危在旦夕的趙國！至于吃飯嘛，讓我們到章邯軍營中取鍋做飯吧！”大軍渡過了漳（zhāng）河，項羽又命令士兵把渡船全都砸沉，同時燒掉所有的行軍帳篷。戰(zhàn)士們一看退路沒了，這場仗如果打不贏，就誰也活不成了。
項羽指揮楚軍很快包圍了王離的軍隊，同秦軍展開了9次激烈的戰(zhàn)斗，渡河的楚軍無不以一當(dāng)十，以十當(dāng)百，個個如下山猛虎，個個都奮勇拼殺。沙場之上，煙塵蔽日，殺聲震天。楚軍將士越斗越猛，直殺得山搖地動，血流成河。經(jīng)過多次交鋒，楚軍終于以少勝多，把秦軍打得大敗，殺死了秦將蘇角，俘虜了王離，涉間被打得走投無路，放火自焚（fén）而死，章邯帶著殘兵敗將急忙后退。那些舊貴族派來的援軍，看到項羽大獲全勝，又是佩服，又是害怕。從此項羽就做了上將軍，諸侯的軍隊都?xì)w他統(tǒng)率。
章邯帶領(lǐng)殘兵敗將后退了幾十里，派人到咸陽去求援兵。但趙高正忙著奪位，一個援兵也沒派，章邯在走投無路的情況下，就率領(lǐng)剩下的秦軍投降了項羽。
巨鹿這一場惡戰(zhàn)，項羽的楚軍擊敗了秦軍的主力，強大的秦王朝已經(jīng)無力抵擋農(nóng)民起義軍的進攻了。不久，劉邦的隊打進咸陽，推翻了秦朝的統(tǒng)治。項羽立即帶兵西進，項羽被稱為“西楚霸王”范曾卻對你說：“如果你想永遠(yuǎn)稱為大王，就必須殺死劉邦?！钡琼椨鹦南耄骸霸?jīng)是朋友，為是么一定要成為敵人？”
在鴻門宴上你一再推延不愿意殺死劉邦，還把劉邦封為漢王，可誰又有知道英雄相惜的情意呢？
你敗了，敗得一塌糊涂。盡管你“力拔山兮氣蓋世”，但你也只能突圍而逃，留下虞姬，香消玉損。
對面，就是你日夜思念的家鄉(xiāng)——江東。烏江江心有一條船，度過去你便可以重整旗鼓。
但你不愿意度過烏江，認(rèn)為無顏見江東父老，認(rèn)為大勢已去，難有回天之力了。
你倒下了，帶著遺恨，也留給后世許多思考。

運籌帷幄

解 釋 ：運：運轉(zhuǎn)，變動；籌：計謀、謀劃；帷幄：古代軍中帳幕。在軍帳內(nèi)對軍略做全面計劃。常指在后方?jīng)Q定作戰(zhàn)方案。也泛指主持大計，考慮決策。
出 處 《史記 太史公自序》：“運籌帷幄之中，制勝于無形，子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難于易，為大于細(xì)。”
《史記 留侯世家》《漢書 張良傳》：劉邦曾贊“運籌帷幄之中，決勝于千里之外，子房功也?！?br>用 法 偏正式；作謂語、定語；含褒義，用于軍事、政治等 。
近義詞 握籌布畫、運籌決策 、運籌決勝。

典 故
語出《史記·高祖本紀(jì)》。
西漢初年，天下已定，漢高祖劉邦在洛陽南宮舉行盛大的宴會，喝了幾輪酒后，他向群臣提出一個問題：“我為什么會取得勝利？項羽為什么會失?。俊备咂?、王陵認(rèn)為高祖派有才能的人攻占城池與戰(zhàn)略要地，給立大功的人加官奉爵，所以能成大事業(yè)。而項羽恰恰相反，有人不用，立功不授獎，賢人遭疑惑，所以他才失敗。漢高祖劉邦聽了，認(rèn)為他們說的有道理，但是最重要的取勝原因是能用人。他稱贊張良說：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（古人有名，有字，子房為張良的字）。”意思是說，張良坐在軍帳中運用計謀，就能決定千里之外戰(zhàn)斗的勝利。這說明張良心計多，善用腦，善用兵。后來人們就用“運籌帷幄”表示善于策劃用兵，指揮戰(zhàn)爭。

軒轅天子 出自《史記·五帝本紀(jì)》
網(wǎng)開一面 出自《史記·殷本紀(jì)》
囊血射天 出自《史記·殷本紀(jì)》
酒肉池林 出自《史記·殷本紀(jì)》
左支右絀 出自《史記·周本紀(jì)》
焚書坑儒 出自《史記·秦始皇本紀(jì)》
指鹿為馬 出自《史記·秦始皇本紀(jì)》
拔山扛鼎 出自《史記·項羽本紀(jì)》
先發(fā)制人 出自《史記·項羽本紀(jì)》
破釜沉舟 出自《史記·項羽本紀(jì)》
鴻門宴 出自《史記·項羽本紀(jì)》
項莊舞劍，意在沛公 出自《史記·項羽本紀(jì)》
沐猴而冠 出自《史記·項羽本紀(jì)》
霸王別姬 出自《史記·項羽本紀(jì)》
四面楚歌 出自《史記·項羽本紀(jì)》
無顏見江東父老 出自《史記·項羽本紀(jì)》
一敗涂地 出自《史記·高祖本紀(jì)》
約法三章 出自《史記·高祖本紀(jì)》
明修棧道，暗度陳倉 出自《史記·高祖本紀(jì)》
運籌帷幄 出自《史記·高祖本紀(jì)》
高屋建瓴 出自《史記·高祖本紀(jì)》
臥薪嘗膽 出自《史記·越王勾踐世家》
鳥盡弓藏 出自《史記·越王勾踐世家》
一狐之腋 出自《史記·趙世家》
招搖過市 出自《史記·孔子世家》
韋編三絕 出自《史記·孔子世家》
鴻鵠之志 出自《史記·陳涉世家》
積毀銷骨 出自《史記·張儀列傳》
毛遂自薦 出自《史記·平原君列傳》
脫穎而出 出自《史記·平原君列傳》
歃血為盟 出自《史記·平原君列傳》
因人成事 出自《史記·平原君列傳》
一言九鼎 出自《史記·平原君列傳》
完璧歸趙 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
負(fù)荊請罪 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
怒發(fā)沖冠 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
刎頸之交 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
膠柱鼓瑟 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
紙上談兵 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
一字千金 出自《史記·呂不韋列傳》
奇貨可居 出自《史記·呂不韋列傳》
圖窮匕見 出自《史記·刺客列傳》
背水一戰(zhàn) 出自《史記·淮陰侯列傳》
肝腦涂地 出自《史記·淮陰侯列傳》
多多益善 出自《史記·淮陰侯列傳》
雞鳴狗盜 出自《史記·孟嘗君列傳》
狡兔三窟 出自《史記·孟嘗君列傳》

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