秦孝公派遣商鞅（即衛(wèi)鞅）為將，去攻打魏國
，魏國派公子印說：“我與公子過去是好友
，現(xiàn)在為兩國將領(lǐng)，不忍心互相攻擊
，我可與公子結(jié)盟
，痛飲后罷兵，以鞏固秦魏友誼
。”魏公子印為將
，迎擊秦國軍隊(duì)。兩軍相對抗時(shí)
，商鞅派人送信給魏公子印以為商鞅有誠意
，就前往會盟
，正飲宴時(shí)，商鞅埋伏的兵士，就俘虜魏公子印
，并進(jìn)攻魏軍，大破魏國邊境以歸秦（公元前354年）
。
商鞅變法 --《史記商君列傳》 原文及譯文 商鞅欲變法那句
商君者
，衛(wèi)之諸庶孽公子也
，名鞅
，姓公孫氏，其祖本姬姓也
。商君書鞅少好刑名之學(xué)
，事魏相公叔座為中庶子。公叔座知其賢
，未及進(jìn)
。會座病，魏惠王親往問病
，曰：“公叔病有如不可諱，將柰社稷何
？”公叔曰：“座之中庶子公孫鞅，年雖少
，有奇才，愿王舉國而聽之
。”王嘿然
。王且去，座屏人言曰：“王即不聽用鞅
，必殺之
，無令出境
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蓖踉S諾而去
。公叔座召鞅謝曰：“今者王問可以為相者
，我言若
，王色不許我
。我方先君后臣
，因謂王即弗用鞅，當(dāng)殺之
。王許我。汝可疾去矣
，且見禽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！摈痹唬骸氨送醪荒苡镁匀纬迹职材苡镁詺⒊己?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？”卒不去?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；萃跫热ィ^左右曰：“公叔病甚
，悲乎，欲令寡人以國聽公孫鞅也
，豈不悖哉
！”
公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者
，將修繆公之業(yè)
，東復(fù)侵地，乃遂西入秦
，因孝公寵臣景監(jiān)以求見孝公
。孝公既見衛(wèi)鞅，語事良久
，孝公時(shí)時(shí)睡
，弗聽
。罷而孝公怒景監(jiān)曰：“子之客妄人耳
，安足用邪！”景監(jiān)以讓衛(wèi)鞅
。衛(wèi)鞅曰：“吾說公以帝道，其志不開悟矣?div id="m50uktp" class="box-center"> ！焙笪迦眨瑥?fù)求見鞅
。鞅復(fù)見孝公，益愈
，然而未中旨。罷而孝公復(fù)讓景監(jiān)
，景監(jiān)亦讓鞅。鞅曰：“吾說公以王道而未入也
。請復(fù)見鞅?div id="m50uktp" class="box-center"> ！摈睆?fù)見孝公，孝公善之而未用也
。罷而去
。孝公謂景監(jiān)曰：“汝客善，可與語矣
?div id="d48novz" class="flower left">
！摈痹唬骸拔嵴f公以霸道，其意欲用之矣
。誠復(fù)見我
，我知之矣?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>衛(wèi)鞅復(fù)見孝公
。公與語，不自知厀之前於席也
。語數(shù)日不厭
。景監(jiān)曰：“子何以中吾君
？吾君之驩甚也?div id="4qifd00" class="flower right">
！摈痹唬骸拔嵴f君以帝王之道比三代
，而君曰：‘久遠(yuǎn)，吾不能待
。且賢君者
，各及其身顯名天下，安能邑邑待數(shù)十百年以成帝王乎
？’故吾以彊國之術(shù)說君
，君大說之耳。然亦難以比德於殷周矣
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法
，恐天下議己
。衛(wèi)鞅曰：“疑行無名，疑事無功
。且夫有高人之行者商鞅
，固見非於世；有獨(dú)知之慮者
，必見敖於民
。愚者闇於成事，知者見於未萌
。民不可與慮始而可與樂成
。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾
。是以圣人茍可以彊國
，不法其故；茍可以利民
，不循其禮
。”孝公曰：“善
?div id="d48novz" class="flower left">
！备数?jiān)唬骸安蝗弧Ｊト瞬灰酌穸?div id="d48novz" class="flower left">
，知者不變法而治
。因民而教，不勞而成功
；緣法而治者
，吏?xí)而民安之
。”衛(wèi)鞅曰：“龍之所言
，世俗之言也
。常人安於故俗，學(xué)者溺於所聞
。以此兩者居官守法可也
，非所與論於法之外也。三代不同禮而王
，五伯不同法而霸
。智者作法，愚者制焉
；賢者更禮，不肖者拘焉
?div id="4qifd00" class="flower right">
！倍艙丛唬骸袄话伲蛔兎?div id="4qifd00" class="flower right">
；功不十
，不易器。法古無過
，循禮無邪
。”衛(wèi)鞅曰：“治世不一道
，便國不法古
。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡
。反古者不可非
，而循禮者不足多?div id="jfovm50" class="index-wrap">！毙⒐唬骸吧?div id="jfovm50" class="index-wrap">。”以衛(wèi)鞅為左庶長
，卒定變法之令
。令民為什伍，而相牧司連坐
。不告奸者腰斬
，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰
。民有二男以上不分異者
，倍其賦
。有軍功者，各以率受上爵
；為私斗者
，各以輕重被刑大小。僇力本業(yè)
，耕織致粟帛多者復(fù)其身
。事末利及怠而貧者，舉以為收孥
。宗室非有軍功論
，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級
，各以差次名田宅
，臣妾衣服以家次。有功者顯榮
，無功者雖富無所芬華
。令既具，未布
，恐民之不信
，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金
。民怪之
，莫敢徙。復(fù)曰“能徙者予五十金”
。有一人徙之
，輒予五十金，以明不欺
。卒下令
。
令行於民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數(shù)
。於是太子犯法
。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！睂⒎ㄌ印Ｌ?div id="jfovm50" class="index-wrap">，君嗣也
，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈
。明日
，秦人皆趨令。行之十年
，秦民大說
，道不拾遺，山無盜賊
，家給人足
。民勇於公戰(zhàn)，怯於私斗
，鄉(xiāng)邑大治
。秦民初言令不便者有來言令便者，衛(wèi)鞅曰“此皆亂化之民也”
，盡遷之於邊城
。其后民莫敢議令。於是以鞅為大良造
。將兵圍魏安邑
，降之。居三年
，作為筑冀闕宮庭於咸陽，秦自雍徙都之
。而令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁
。而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令
、丞
，凡三十一縣。為田開阡陌封疆
，而賦稅平
。平斗桶權(quán)衡丈尺。行之四年
，公子虔復(fù)犯約
，劓之。居五年
，秦人富彊
，天子致胙於孝公，諸侯畢賀
。
其明年
，齊敗魏兵於馬陵，虜其太子申
，殺將軍龐涓
。其明年
，衛(wèi)鞅說孝公曰：“秦之與魏，譬若人之有腹心疾
，非魏并秦
，秦即并魏。何者
？魏居領(lǐng)阨之西
，都安邑，與秦界河而獨(dú)擅山東之利
。利則西侵秦
，病則東收地。今以君之賢圣
，國賴以盛
。而魏往年大破於齊，諸侯畔之
，可因此時(shí)伐魏
。魏不支秦，必東徙
。東徙
，秦?fù)?jù)河山之固，東鄉(xiāng)以制諸侯
，此帝王之業(yè)也
。”孝公以為然
，使衛(wèi)鞅將而伐魏
。魏使公子昂將而擊之。軍既相距
，衛(wèi)鞅遺魏將公子昂書曰：“吾始與公子驩
，今俱為兩國將，不忍相攻
，可與公子面相見
，盟，樂飲而罷兵
，以安秦魏
。”魏公子昂以為然
。會盟已
，飲，而衛(wèi)鞅伏甲士而襲虜魏公子昂，因攻其軍
，盡破之以歸秦
。魏惠王兵數(shù)破於齊秦，國內(nèi)空
，日以削
，恐，乃使使割河西之地獻(xiàn)於秦以和
。而魏遂去安邑
，徙都大梁。梁惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！毙l(wèi)鞅既破魏還，秦封之於
、商十五邑
，號為商君。
商君相秦十年
，宗室貴戚多怨望者
。趙良見商君。商君曰：“鞅之得見也
，從孟蘭皋
，今鞅請得交，可乎
？”趙良曰：“仆弗敢愿也
。孔丘有言曰：‘推賢而戴者進(jìn)
，聚不肖而王者退
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！筒恍?div id="m50uktp" class="box-center"> ，故不敢受命。仆聞之曰：‘非其位而居之曰貪位
，非其名而有之曰貪名
。’仆聽君之義
，則恐仆貪位貪名也
。故不敢聞命?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鄙叹唬骸白硬徽f吾治秦與
？”趙良曰：“反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂彊
。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣
。’君不若道虞舜之道
，無為問仆矣
。”商君曰：“始秦戎翟之教
，父子無別
，同室而居。今我更制其教
，而為其男女之別
，大筑冀闕，營如魯衛(wèi)矣
。子觀我治秦也
，孰與五羖大夫賢？”趙良曰：“千羊之皮
，不如一狐之掖
；千人之諾諾，不如一士之諤諤
。武王諤諤以昌
，殷紂墨墨以亡。君若不非武王乎
，則仆請終日正言而無誅
，可乎？”商君曰：“語有之矣
，貌言華也
，至言實(shí)也，苦言藥也
，甘言疾也
。夫子果肯終日正言，鞅之藥也
。鞅將事子
，子又何辭焉！”趙良曰：“夫五羖大夫
，荊之鄙人也
。聞秦繆公之賢而愿望見，行而無資
，自粥於秦客
，被褐食牛
。期年，繆公知之
，舉之?div id="d48novz" class="flower left">
？谥拢又傩罩?div id="d48novz" class="flower left">
，秦國莫敢望焉
。相秦六七年，而東伐鄭
，三置晉國之君
，一救荊國之禍。發(fā)教封內(nèi)
，而巴人致貢
；施德諸侯，而八戎來服
。由余聞之
，款關(guān)請見。五羖大夫之相秦也
，勞不坐乘
，暑不張蓋，行於國中
，不從車乘
，不操干戈，功名藏於府庫
，德行施於后世
。五羖大夫死，秦國男女流涕
，童子不歌謠
，舂者不相杵。此五羖大夫之德也
。今君之見秦王也
，因嬖人景監(jiān)以為主，非所以為名也
。相秦不以百姓為事
，而大筑冀闕
，非所以為功也
。刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑
，是積怨畜禍也
。教之化民也深於命
，民之效上也捷於令。今君又左建外易
，非所以為教也
。君又南面而稱寡人，日繩秦之貴公子
。詩曰：‘相鼠有體
，人而無禮，人而無禮
，何不遄死
。’以詩觀之
，非所以為壽也
。公子虔杜門不出已八年矣，君又殺祝懽而黥公孫賈
。詩曰：‘得人者興
，失人者崩?div id="jfovm50" class="index-wrap">！藬?shù)事者
，非所以得人也。君之出也
，后車十?dāng)?shù)
，從車載甲，多力而駢脅者為驂乘
，持矛而操闟戟者旁車而趨
。此一物不具，君固不出
。書曰：‘恃德者昌
，恃力者亡?div id="d48novz" class="flower left">
！祥T立木君之危若朝露
，尚將欲延年益壽乎？則何不歸十五都
，灌園於鄙
，勸秦王顯巖穴之士，養(yǎng)老存孤
，敬父兄
，序有功，尊有德
，可以少安
。君尚將貪商於之富
，寵秦國之教，畜百姓之怨
，秦王一旦捐賓客而不立朝
，秦國之所以收君者，豈其微哉
？亡可翹足而待
。”商君弗從
。
后五月而秦孝公卒
，太子立。公子虔之徒告商君欲反
，發(fā)吏捕商君
。商君亡至關(guān)下，欲舍客舍
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？腿瞬恢涫巧叹?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，曰：“商君之法
，舍人無驗(yàn)者坐之
。”商君喟然嘆曰：“嗟乎
，為法之敝一至此哉
！”去之魏。魏人怨其欺公子昂而破魏師
，弗受
。商君欲之他國。魏人曰：“商君
，秦之賊
。秦彊而賊入魏，弗歸
，不可
。”遂內(nèi)秦
。商君既復(fù)入秦
，走商邑，與其徒屬發(fā)邑兵北出擊鄭
。秦發(fā)兵攻商君
，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇
，曰：“莫如商鞅反者
！”遂滅商君之家。
太史公曰：商君
，其天資刻薄人也
。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說
，非其質(zhì)矣
。且所因由嬖臣，及得用
，刑公子虔
，欺魏將昂，不師趙良之言
，亦足發(fā)明商君之少恩矣
。余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類
。卒受惡名於秦
，有以也夫！
譯文：孝公任用衛(wèi)鞅后不久
，打算變更法度
，又恐怕天下人議論自己。
史記.商君列傳文言文翻譯
1. 翻譯下面一段文言文 出自《史記 商君列傳》 衛(wèi)鞅曰：“治世不一道
，便國不法古
。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡
。反古者不可非
，而循禮者不足多（16）?div id="4qifd00" class="flower right">
！毙⒐唬骸吧?div id="m50uktp" class="box-center"> 。”以衛(wèi)鞅為左庶長
，卒定變法之令
。
①衛(wèi)鞅：商鞅為衛(wèi)國人，故稱
。下句“恐天下議己”
，是說孝公欲從商鞅之言而變法，可是又怕天下議論他
，不是說商鞅“恐天下議己”
。②疑：猶豫不定。③以上二句的意思是說
，超出常人的人本來要被世俗非難的
。④敖：通“謷”
。嘲笑?div id="m50uktp" class="box-center"> ！渡叹龝坊蜃鳌膀垺?div id="m50uktp" class="box-center"> ，或作“訾”?div id="m50uktp" class="box-center"> ！膀垺蓖ā蚌ぁ?div id="m50uktp" class="box-center"> 。“訾”
，毀謗
。⑤暗：不清楚，不明白
。⑥知：通“智”
。未萌：未發(fā)露、察覺
。⑦慮：事先謀劃
、創(chuàng)始。⑧法：效法
。故：指成法
。⑨易民：改變民風(fēng)民俗。⑩緣：依照
，沿襲
。
2. 史記商君列傳原文翻譯 商君，是衛(wèi)國國君姬妾生的公子
。
名鞅
，姓公孫，他的祖先本來姓姬
。公孫鞅年輕時(shí)就喜歡刑名法術(shù)之學(xué)
，侍奉魏國國相公叔座做了中庶子。
公叔座知道他賢能
，還沒來得及向魏王推薦
。正趕上公叔座得了病，魏惠王親自去看望他
，說：“你的病倘有不測
，國家將怎么辦呢？”公叔座回答說：“我的中庶子公孫鞅
，雖然年輕
，卻有奇才，希望大王能把國政全部交給他，由他去治理
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
魏惠王聽后默默無言。當(dāng)魏惠王將要離開時(shí)
，公叔座屏退左右隨侍人員
，說：“大王假如不任用公孫鞅，就一定要?dú)⒌羲?div id="m50uktp" class="box-center"> ，不要讓他走出國境
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
魏王答應(yīng)了他的要求就離去了
。公叔座召來公孫鞅，道歉說：“剛才大王詢問能夠出任國相的人
，我推薦了你
。
看大王的神情不會同意我的建議。我當(dāng)先忠于君后考慮臣的立場
，因而勸大王假如不任用公孫鞅
，就該殺掉他。
大王答應(yīng)了我的請求
。你趕快離開吧
，不快走馬上就要被擒?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
公孫鞅說：“大王既然不能聽您的話任用我
，又怎么能聽您的話來殺我呢？”終于沒有離開魏國
?div id="d48novz" class="flower left">
；萃蹼x開后，對隨侍人員說：“公叔座的病很嚴(yán)重
，真叫人傷心啊
，他想要我把國政全部交給公孫鞅掌管，難道不是糊涂了嗎
？”公叔座死后不久
，公孫鞅聽說秦孝公下令在全國尋訪有才能的人，要重整秦穆公時(shí)代的霸業(yè)
，向東收復(fù)失地
，他就西去秦國，依靠孝公的寵臣姓景的太監(jiān)求見孝公
。
孝公召見衛(wèi)鞅
，讓他說了很長時(shí)間的國家大事，孝公一邊聽一邊打瞌睡，一點(diǎn)也聽不進(jìn)去
。事后孝公遷怒景監(jiān)說：“你的客人是大言欺人的家伙
，這種人怎么能任用呢！”景監(jiān)又用孝公的話責(zé)備衛(wèi)鞅
。
衛(wèi)鞅說：“我用堯
、舜治國的方法勸說大王，他的心志不能領(lǐng)會
?div id="4qifd00" class="flower right">
！边^了幾天，景監(jiān)又請求孝公召見衛(wèi)鞅
。
衛(wèi)鞅再見孝公時(shí)
，把治國之道說的淋漓盡致，可是還合不上孝公的心意
。事后孝公又責(zé)備景監(jiān)
，景監(jiān)也責(zé)備衛(wèi)鞅。
衛(wèi)鞅說：“我用禹
、湯
、文、武的治國方法勸說大王而他聽不進(jìn)去
。請求他再召見我一次
。”
衛(wèi)鞅又一次見到孝公
，孝公對他很友好
，可是沒任用他。會見退出后
，孝公對景監(jiān)說：“你的客人不錯(cuò)
，我可以和他談?wù)劻恕
！?/p>
景監(jiān)告訴衛(wèi)鞅
，衛(wèi)鞅說：“我用春秋五霸的治國方法去說服大王，看他的心思是準(zhǔn)備采納了
。果真再召見我一次
，我就知道該說些什么啦?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
于是衛(wèi)鞅又見到了孝公
，孝公跟他談的非常投機(jī)，不知不覺地在墊席上向前移動膝蓋
，談了好幾天都不覺得厭倦
。景監(jiān)說：“您憑什么能合上大王的心意呢？我們國君高興極了?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
衛(wèi)鞅回答說：“我勸大王采用帝王治國的辦法
，建立夏、商
、周那樣的盛世
，可是大王說：‘時(shí)間太長了，我不能等
，何況賢明的國君
，誰不希望自己在位的時(shí)候名揚(yáng)天下，怎么能叫我悶悶不樂地等上幾十年
、幾百年才成就帝王大業(yè)呢
？’所以，我用富國強(qiáng)兵的辦法勸說他
，他才特別高興
。然而
，這樣也就不能與殷
、周的德行相媲美了?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
孝公任用衛(wèi)鞅后不久
，打算變更法度，又恐怕天下人議論自己
。衛(wèi)鞅說：“行動猶豫不決
，就不會搞出名堂，辦事猶豫不決就不會成功
。
況且超出常人的行為
，本來就常被世俗非議；有獨(dú)道見解的人
，一定會被一般人嘲笑
。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聰明的人事先就能預(yù)見將要發(fā)生的事情
。
不能和百姓謀劃新事物的創(chuàng)始而可以和他們共享成功的歡樂
。探討最高道德的人不與世俗合流，成就大業(yè)的人不與一般人共謀
。
因此
，圣人只要能夠使國家強(qiáng)盛，就不必沿用舊的成法
；只要能夠利于百姓
，就不必遵循舊的禮制。”孝公說：“講的好
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
甘龍說：“不是這樣。圣人不改變民俗而施以教化
，聰明的人不改變成法而治理國家
。
順應(yīng)民風(fēng)民俗而施教化，不費(fèi)力就能成功
；沿襲成法而治理國家
，官吏習(xí)慣而百姓安定?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！毙l(wèi)鞅說：“甘龍所說的
，是世俗的說法啊。
一般人安于舊有的習(xí)俗
，而讀書人拘泥于書本上的見聞
。這兩種人奉公守法還可以，但不能和他們談?wù)摮煞ㄒ酝獾母母铩?/p>
三代禮制不同而都能統(tǒng)一天下
，五伯法制不一而都能各霸一方
。聰明的人制定法度，愚蠢的人被法度制約
；賢能的人變更禮制
，尋常的人被禮制約束?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
杜摯說：“沒有百倍的利益
，就不能改變成法；沒有十倍的功效
，就不能更換舊器
。仿效成法沒有過失，遵循舊禮不會出偏差
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
衛(wèi)鞅說：“治理國家沒有一成不變的辦法，有利于國家就不仿效舊法度
。所以湯武不沿襲舊法度而能王天下
，夏殷不更換舊禮制而滅亡。
反對舊法的人不能非難
，而沿襲舊禮的人不值得贊揚(yáng)
。”孝公說：“講的好
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
于是任命衛(wèi)鞅為左庶長
，終于制定了變更成法的命令。下令把十家編成一什
，五家編成一伍
，互相監(jiān)視檢舉，一家犯法
，十家連帶治罪
