春秋戰(zhàn)國時期的奴隸要做什么

春秋戰(zhàn)國時期是奴隸制社會，那么奴隸到底要做些什么呢？奴隸的工作范圍很大，農(nóng)業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)都離不開奴隸，甚至守衛(wèi)、娛樂等也會用到奴隸。

從事農(nóng)業(yè)勞動

從事農(nóng)業(yè)勞動的奴隸，叫做隸農(nóng)或臧獲或仆庸、附庸、陪敦、陪臺。

“仆庸土田”一語，見于《召伯虎簋》；“土田附庸”一語見于《詩·魯頌·閟宮》；“土田陪敦”一語見于《左傳》定公四年；“陪臺”一詞見于《左傳》昭公七年。仆、附、陪，皆同音字，自可通用。

《左傳》襄公二十七年載：“崔氏之亂，申鮮虞來奔，仆賃于野，以喪莊公。冬，楚人逆之，遂如楚為令尹?！鄙牾r虞原是齊國貴族，他因避崔氏之亂，到了魯國。“

《國語·晉語》說：“其猶隸農(nóng)也，雖獲沃田而勤易之，將不克饗，為人而已?！庇捎诔錾碜镫`，當屬于國家所有。

《國語·晉語》：“（子犯）與從者謀于桑下，蠶妾在焉，莫知其在也。妾告姜氏，姜氏殺之?！毙Q妾是從事采桑養(yǎng)蠶的女奴。

從事畜牧業(yè)生產(chǎn)

從事畜牧業(yè)的奴隸，叫做圉，也叫做牧。

《左傳》昭公七年說：“馬有圉，牛有牧?！倍蓬A注：“養(yǎng)馬曰圉，養(yǎng)牛曰牧?！薄吨芏Y·地官》有“牧人”一職，是掌管田野牧養(yǎng)六牲等事物的。有“牛人”一職，是掌牧公家之牛的?！澳寥恕薄ⅰ芭Ｈ恕笔窒聫氖戮唧w放牧的人，當大都由圉、牧等奴隸充當。

《越絕書》卷十載，范蠡所數(shù)吳王夫差大過之一是使越王勾踐“芻莖秩馬，比于奴虜”，可見剁草喂馬，確是奴隸分內(nèi)的工作。

《左傳》所記，齊宋魯各國都有圉人。襄公二十六年明記“圉人”“步馬（蹓馬）”。襄公二十七年載齊崔杼“使圉人駕，寺人御而出?！倍蓬A注“圉人”為“養(yǎng)馬者”?？梢娻鋈舜_以養(yǎng)馬為主要工作?！班觥币不虮挥米髂信耐ǚQ，例如說：“男為人臣，女為人妾，故男曰圉，女日妾”。

《管子·八觀》所列調(diào)查項目有“行其山澤，觀其桑麻，計其六畜之產(chǎn)，……薦草衍多，則六畜易繁也?！闭f明齊國非常重視畜牧業(yè)生產(chǎn)。既然如此，則從事此項工作的奴隸一定不會少。

從事手工業(yè)

春秋時期，貴族經(jīng)營的手工業(yè)有使用奴隸的，例如魯國賄賂給楚國的執(zhí)斫、執(zhí)鍼、織纴各一百人。到戰(zhàn)國時代，官營手工業(yè)中的“百工”也還屬于奴隸性質(zhì)。

《周禮·天官》有“縫人”一職，下設“女御八人，女工八十人，奚三十人”，這些當都是從事縫織的手工業(yè)奴隸?！蹲髠鳌肺墓贻d魯貴族臧文仲用“妾織蒲”，這是女奴從事家庭手工業(yè)勞動的例子。

《吳越春秋》卷四說：“（干將）使童女、童男三百，鼓橐裝炭，金鐵乃濡，遂以成劍。陽曰干將，陰曰莫邪?！蔽闹兴f的童女、童男當屬國有奴隸。

《叔夷鐘》銘文載：“余（予）厘（萊）造（鐵）徒四千，為汝敵寮?！崩逶扈F徒是出于萊國的戰(zhàn)俘，其數(shù)目達四千之多，可見規(guī)模之大。同銘又謂賜給叔夷幾百家厘仆“以戒戎（作）”，就是使用俘虜制造武器。叔夷是齊靈公時人，器作于滅萊后不久，當時冶鐵工匠已經(jīng)為數(shù)眾多，說明齊國冶鐵工業(yè)十分發(fā)達。

從事商業(yè)活動

大商人還常用奴隸從事商業(yè)活動。

據(jù)《史記·貨殖列傳》載，大投機商白圭就“與用事童仆同苦樂”。所謂“用事僮仆”，就是隨從主人經(jīng)營商業(yè)的奴隸。至于大商人兼大官僚的，因為權(quán)勢所在，所有的奴隸也就更多。到戰(zhàn)國末年，秦國由于特殊的條件，大商人兼大官僚使用的奴隸就特別多。

《史記·呂不韋列傳》說以“奇貨可居”聞名的大商人呂不韋有家僮萬人，嫪毐也有家僮數(shù)千人。《尸子·發(fā)蒙篇》：“家人子侄和，臣妾力，則家富?！闭f明當時一些富人還是依靠奴役奴隸來致富的?！豆茏印枴罚骸肮儋v行賈?！币庵甘震B(yǎng)賤者經(jīng)商。

守衛(wèi)王宮

守衛(wèi)王宮是“五隸”的主要任務。

《周禮·秋官》有“司隸”一職，“掌五隸之法”，其主要任務，一是“帥其民而搏盜賊”，二是“帥四翟之隸，使之皆服其邦服，執(zhí)其邦之兵，守王宮與野舍之厲禁?！?/p>

《周禮·地官·師氏》載師氏也職掌“四夷之隸”，“凡祭祀、賓客、會同、喪紀、軍旅，王舉則從。聽治亦如之。使其屬帥四夷之隸，各以其兵，服守王之門外，且蹕。朝在野外，則守內(nèi)列，”

《呂思勉讀史禮記》“以夷隸守王門”條下解釋說：“此實王最切近之護兵，而以四夷之隸充之者，古同族人不甚肯相殘，夷隸則于吾族之人無所愛，且除豢養(yǎng)之者無所依，故肯為之致死。執(zhí)其兵，服其服，已足震懾本族人矣?！?。

家內(nèi)奴隸

春秋戰(zhàn)國時期各國國君和貴族周圍都有著一大批宮廷家內(nèi)奴隸，其名目繁多，此處只略列其中主要幾種。

樂工

《左傳》襄公十一年載：“鄭人賂晉侯以師悝、師觸、師蠲，……歌鐘二肆及其镈磬，女樂二八，晉侯以樂之半賜魏絳?！边@里的師悝等人和女樂等，都是宮廷從事音樂的奴隸。

《史記·孔子世家》載魯國貴族季桓子“卒受齊女樂，三日不聽政”，說明齊國也以國有奴隸“女樂”送禮于人。

妾

《墨子·辭過》說：“當今之君，其蓄私也，大國拘女累千，小國累百。”正如《墨子》所說，春秋戰(zhàn)國時期，國君和貴族之家蓄妾至數(shù)百千人。吳王夫差有宮妓數(shù)千人，衛(wèi)國大夫公良桓子家“婦人衣文繡者數(shù)百人”

《管子·戒》言“中婦諸子謂宮人”、“宮人皆從出”，此宮人即女奴。《周禮·天官》有“女宮”這一差事，注說是宮中的女奴。這些女宮由寺人掌管，專做低賤的雜務。

閽

閽是受刖刑而罰作守門的奴隸?！俄n非子·內(nèi)儲下》載：“門者刖跪曰：‘足下無意賜之余隸乎？’”文中“刖跪”即是被處以刖刑而罰作守門的“閽”。

《谷梁傳》襄公二十九說：“閽門者也。”《禮記·祭統(tǒng)》說：“閽者，守門之賤者也。”

據(jù)《左傳》定公二年載，邾莊公的閽曾向與莊公飲酒的夷射姑“乞肉”?！蹲髠鳌废骞拍辏骸皡侨吮憷将@俘焉，以為閽使守舟。吳子余祭觀舟，閽以刀弒之。”

《周禮·天官》有“閽人”一職，“王宮每門四人”，“掌守王宮之中門之禁?！薄吨芏Y·秋官·掌戮》卻說：“墨者使守門，劓者使守關，宮者使守內(nèi)，刖者使守囿，髡者使守積”。兩說雖有微別，但無論是守門還是守囿，也無論是墨者還是刖者，其為受刑被罰作奴隸則是一致的。

《晏子春秋·內(nèi)篇雜上》，“景公正晝披發(fā)乘六馬御婦人以出，正閨刖跪擊其馬而反之?！彪竟蚣词茈拘潭亻T的閽人，證明齊國宮廷是以閽人守門的。

寺人

寺人或作侍人，為國君或卿大夫的近侍，由宦者充任?！吨芏Y·天官》有“寺人”一職，掌理王宮中女御和女奴們的戒令。

豎

豎是年幼的宦者，也是國君的近侍?！吨芏Y·天官》有“內(nèi)豎”一職，掌理傳達王者有小事下達內(nèi)宮或卿大夫的命令等。

倡優(yōu)

倡與唱通，擅長歌唱的演員即為倡。優(yōu)是雜戲藝人，以滑稽多辯見長，有時與俳并稱為俳優(yōu)，或和伶聯(lián)稱為優(yōu)伶。

如《史記·滑稽列傳》；“優(yōu)旃者，秦倡，侏儒也?！膘辜仁莾?yōu)，又是倡，又是侏儒。

據(jù)《戰(zhàn)國策·齊策五》載，戰(zhàn)國時的諸侯宮廷中，“和樂倡優(yōu)侏儒之笑不乏”。秦始皇統(tǒng)一六國，集中了全國的樂舞，以致女樂倡優(yōu)充盈宮室。

《史記》所載，楚莊王時有優(yōu)孟?！俄n非子·難二》載齊桓公時，宮中優(yōu)人曾笑“有司請禮，桓公曰‘告仲父’者三?！?/p>

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