六月的花神都有誰,他們有哪些歷史事跡,

日日有花開，月月有花神。大家知道六月花神是誰嗎？先來說說六月的女花神吧，六月夏，蓮花開，因此六月的花神是蓮花花神。中國古代歷史上著名的四大美女西施就是蓮花花神。

西施是春秋末期的越國人，她的本名叫做施夷光，是越國苧蘿村人。當(dāng)時(shí)，吳越兩國爭霸，吳王夫差打敗了越王勾踐，勾踐便一直懷恨在心，暗中謀劃如何一雪前恥，滅亡吳國。西施因長相出眾，被越王勾踐選中，調(diào)教過后便被派去魅惑好色的吳王夫差。

夫差見到西施以后，果然被西施的美貌所征服，他無比寵愛西施，在西施的魅惑下逐漸荒廢朝政，殺忠臣而寵信奸佞，使得吳國的國力一日不如一日，最終被勾踐滅國。

著名才女魚玄機(jī)形容西施：“吳越相謀計(jì)策多，浣紗女神去相和。一雙笑靨纔回首，十萬精兵盡倒戈。”

吳國滅亡以后，夫差自刎殉國，西施結(jié)局成謎，從那以后她就像是在歷史里消失了一樣。

千百年來，人們?yōu)榱思o(jì)念這位春秋美女，因其入?yún)峭鯇m以前經(jīng)常到鏡湖采蓮，便將其尊為了蓮花花神。

除了女花神，古人還列了一份男花神的名單出來，其中江淹就是六月的石榴花神。

江淹是南朝著名的政治家和文學(xué)家，很多人可能對他的名字不是很熟悉，但都知道一個(gè)關(guān)于江淹的成語，即“江郎才盡”。

江淹是寒門出身，他自幼家貧，但尤其好學(xué)，六歲便能作詩寫文，堪稱一代神童。齊高帝聽聞他的才名以后，將其任為尚書駕部郎，驃騎參軍事。

江淹這一生歷仕了南朝宋、齊、梁三代，他為官清廉，敢于直諫，即不不趨避也不阿諛奉承那些朝廷權(quán)貴。齊明帝曾當(dāng)面稱贊江淹，他說：“從宋代以來，不曾有嚴(yán)明的御史中丞，君今天可說近代獨(dú)一無二了?！?/p>

江淹寫過一篇《石榴頌》，在這篇文章中，江淹大贊石榴之美，稱：“美木艷樹，誰望誰待？……照烈泉石，芳披山海。奇麗不移，霜雪空改?！?/p>

千百年來，人們都喜歡將石榴當(dāng)做禮品，只因石榴“千房同膜，十子如一”，它所象征的是子孫發(fā)達(dá)，前途一片光明的美好寓意。

在中國的民間傳說中，農(nóng)歷的二月十二是百花的生日，人們將之稱作“花朝”，即所謂的花朝節(jié)。因百花各有其司花之神，而且每位花神都有一段傳奇故事，所以人們將一年分成了十二個(gè)月，在每個(gè)月都定了一位花神，其中六月的男女花神分別就是江淹和西施。

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彼岸花的傳說：
傳說，很久很久以前，城市的邊緣開滿了大片大片的彼岸花——也就是曼珠沙華。守護(hù)在彼岸花身邊的是兩個(gè)妖精，一個(gè)是花妖叫曼珠，一個(gè)是葉妖叫沙華。他們守候了幾千年的彼岸花，可是從來無法親眼見到對方……因?yàn)榛ㄩ_時(shí)看不見葉子；而有葉子時(shí)卻看不見花。花葉之間，始終不能相見，生生相錯(cuò)?？墒?，他們瘋狂地想念著彼此，并被這種痛苦深深地折磨著。終于有一天，他們決定違背神的規(guī)定，偷偷地見一次面。

那一年，曼珠沙華紅艷艷的花被惹眼的綠色襯托著，開得格外妖冶美麗?？墒沁@件事，神卻怪罪了下來。曼珠和沙華被打入輪回，并被詛咒永遠(yuǎn)也不能在一起，生生世世在人間受到磨難。從那以后，曼珠沙華又叫做彼岸花，意思是開放在天國的花，花的形狀像一只只在向天堂祈禱的手掌，可是再也沒有在城市出現(xiàn)過……從此，這種花只開在黃泉路上的，曼珠和沙華每一次輪回轉(zhuǎn)世時(shí)，在黃泉路上聞到彼岸花的香味，就能想起前世的自己，然后發(fā)誓不再分開，卻又會(huì)再次跌入詛咒的輪回。

【相關(guān)傳說2】

傳說，看到彼岸花的人，將回憶起前世的記憶，各種花語都體現(xiàn)了它的妖嬈，它，謎一般的令人著迷.......

【相關(guān)傳說3】

相傳彼岸花只開于黃泉，一般認(rèn)為是只開在冥界三途河邊、忘川彼岸的接引之花。彼岸花如血一樣絢爛鮮紅，鋪滿通向地獄的路，且有花無葉，是冥界唯一的花。彼岸花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。在黃泉路上大批大批的開著這花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像是血所鋪成的地毯,又因其紅得似火而被喻為“火照之路”，也是這長長黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩。當(dāng)靈魂渡過忘川，便忘卻生前的種種，曾經(jīng)的一切都留在了彼岸，往生者就踏著這花的指引通向幽冥之獄

櫻花冰的傳說：

櫻花冰指的是傳說中一種美麗的櫻花，表面與一般櫻花基本無異，但卻如冰般冰冷。

據(jù)說櫻花冰可以溶化為水，名曰櫻花淚，而一滴櫻花淚即代表了分已散的一對深愛著對方的情侶，而櫻花冰即為幾滴櫻花淚而成，所以櫻花冰中充滿的是無限的哀怨與悲傷，所以在古老的傳說中，有一種古老的刑罰，叫作櫻花冰刑。

若一個(gè)人犯下了不可饒恕的錯(cuò)誤，或是替他心愛的人接受懲罰，那么就會(huì)受櫻花冰刑。

服下櫻花冰后，心會(huì)痛得厲害。因?yàn)?，服下櫻花冰后，將?huì)得到這世上最悲哀的詛咒，即生生世世的永遠(yuǎn)都不可能得到幸福，你愛的人將永遠(yuǎn)不可能和你在一起，每當(dāng)心痛一次，櫻花冰的毒蠱就會(huì)更深，下一次的心痛也就會(huì)更強(qiáng)烈。

所以，櫻花冰刑是世上最浪漫的酷刑，在櫻花繚繞的季節(jié)，失去了幾世的幸福~~

曼陀羅花的傳說：
黑色曼佗羅有一個(gè)傳說，每一盆黑色曼佗羅花中都住著一個(gè)精靈，他們可以幫你實(shí)現(xiàn)心中的愿望！但是，他們也有交換條件，那就是人類的鮮血！只要用你自己的鮮血去澆灌那黑色妖嬈的曼佗羅花，花中的精靈就會(huì)幫你實(shí)現(xiàn)心中的愿望！只能用鮮血澆灌，因?yàn)樗麄儫釔圻@熱烈而有致命的感覺！

曼佗羅：沙漠中生長的被詛咒的花朵，大漠中，沒有一個(gè)找到曼佗羅的人能夠安然離開。清麗，枝葉妖嬈，有劇毒。無解，也稱情花。

有一個(gè)傳說：大漠是上帝因?yàn)槿祟惖挠顚?shí)行的懲罰。大漠中所有的生命僅僅靠大漠中央的水神掌管。直到水神愛上一個(gè)帶領(lǐng)族人尋找水源的女子，上帝震怒，要滅掉水神的靈魂，大漠花神曼陀羅以自己與他共入人間輪回為代價(jià)，請上帝饒恕，上帝為她癡情所感，只把水神逐出天界，自此，沙漠中無水，曼佗羅也成為被詛咒的花朵。劇毒在身。

黑色曼陀羅花語:無間的愛和復(fù)仇! 代表不可預(yù)知的死亡和愛。

曼陀羅花：光、暗界共有花種，僅生長于陰寒之地。

紫色曼陀羅——恐怖。

藍(lán)色曼陀羅——詐情，騙愛。

粉色曼陀羅——適意。

綠色曼陀羅—生生不息的希望。

黑色曼陀羅——不可預(yù)知的黑暗、死亡和顛沛流離的愛。凡間的無愛與無仇，被傷害的堅(jiān)韌創(chuàng)痍的心靈，生的不歸之路。

金色曼陀羅——敬愛，天生的幸運(yùn)兒，有著不止息的幸福。

白色曼陀羅——情花，如用酒吞服，會(huì)使人發(fā)笑，有麻醉作用。是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除。

紅色曼陀羅——曼珠沙華，又稱彼岸花。一般認(rèn)為是生長在三途河邊的接引之花?；ㄏ銈髡f有魔力，能喚起生前的記憶。

白色薔薇花的傳說：
色薔薇(薔薇)的花語：象征代表純潔的愛情
王子的花園里，每一朵花兒都是用心養(yǎng)成的，每一朵花兒都屬于不同的人。
小薔薇就出生在這兒。從她還是小花苞的時(shí)候起，照看她的就是他。在他無微不至的關(guān)懷下，她小心翼翼地從綠色的房間里探出頭，欣喜地打量著這個(gè)世界，打量著他。他脈脈地笑著望著她。在凝視他的剎那，從他的眼神里，她明白了，她的一生都是屬于他的。
小薔薇一天天長大，每天，她都以最美麗的樣子出現(xiàn)在他的面前。而他總是笑著，為她澆水，為她打扮，為她遮風(fēng)擋雨?；▓@里的花兒都在盛放，為了自己的主人，為了那顆愛護(hù)她們的心。一天夜里，小薔薇驚奇的發(fā)現(xiàn)，在她身旁多了一朵美麗的玫瑰花苞。還沒有出世的玫瑰花就如此出眾，如此地多姿——她是屬于王子的花，獨(dú)一無二的玫瑰。王子的深情呵開了小玫瑰的花苞。她一瓣一瓣地把自己的美綻放出來，倦怠的花蕊揉著絲一般的花瓣；她微微的笑著，那么從容，那么高雅；她的香味彌散在風(fēng)中，她的花瓣輕漾著幸福。小薔薇在見到她的一剎那就被折服了——好美的花??！小薔薇也是甜甜的望著她的新鄰居。兩朵花兒很快就成了無話不說的好朋友。 王子再一次來到花園的時(shí)候，一下子就為晨光中的玫瑰的美打動(dòng)了。但是他知道，每一朵花兒都是屬于不同的人，他不屑于她，他只擁有小薔薇。
夜里，虛弱的她總是默默地看著天真、純潔地玫瑰，獨(dú)自在夜風(fēng)里哭泣。玫瑰沒有錯(cuò)，她為王子而綻放，薔薇也沒有錯(cuò)，她為他而盛開；王子也沒有錯(cuò)，他還是一心一意的照顧著她，只是偶爾望望玫瑰的身姿?？墒?，也許他不明白薔薇有多敏感，多脆弱。只有他全部的愛才能撐起她的一生:
精心的打扮已經(jīng)掩飾不了她生命的枯竭。那天，她含情脈脈地目送他離去后，回過身，望著正盛開的玫瑰，幽幽的說：“玫瑰，我要走了。他對我很好，總是那么無微不至；他以為他愛的是我，擁有的是我，但是他的意識里愛著的是你，只有我看得出來，……沒有他全部的愛，我是活不過今天的。我只希望，沒有我的日子里，他可以幸福。玫瑰，好好綻放你的美麗，為了王子，也為了我，好嗎？” 玫瑰哭了，“可是，可是他是你的，你是他的，這還不夠嗎？他愛的是你啊……”玫瑰沒有說完，因?yàn)樗匆娝N薇花倒了下去，臉上還帶著淺淺的笑容和淡淡的憂郁。
次日，王子來到花園的時(shí)候，看到的只是倒下的薔薇和含著淚水的玫瑰。緩緩地，他對她說：“我的薔薇，你怎么這么傻，我是你的，你是我的，你應(yīng)該明白、應(yīng)該知道的啊……”
白色薔薇就代表純潔的愛情

日本國的櫻花的傳說：
日本的國花櫻花(Cherry blossom)就源于一個(gè)美麗動(dòng)人的神話故事。據(jù)說，在很久以前，有一個(gè)聰明美麗的姑娘、名叫木花開耶姬。木花開耶姬即櫻花的意思。有一年年底，她從日本沖繩出發(fā)，途經(jīng)九洲，關(guān)西、關(guān)東，于第二年五，六月間到達(dá)北海道，沿途中，她把一朵朵櫻花撒遍日本各地。從此，櫻花在日本盛開千載。且年年?duì)N若云霞。日本人民非常喜愛櫻花。日本人民之所以將櫻花定為國花，除了它的純潔、雅麗、崇高外，還為了紀(jì)念那勤勞、善良的木花開耶姬姑娘、并以此象征勤勞、智慧、勇敢的日本人民。

【櫻花與日本精神】
櫻花花開時(shí)絢麗無比，但花期短暫，給人展示了自己的所有美麗之后很快便凋謝了，在日本有一民諺說“櫻花七日”，就是一朵櫻花從開放到凋謝大約為7天，整棵櫻樹從開花到全謝大約16天左右，形成櫻花邊開邊落的特點(diǎn)，也正是這一特點(diǎn)才使櫻花有這么大的魅力。被尊為國花，不僅是因?yàn)樗膵趁膵善G，更重要的是它經(jīng)歷短暫的燦爛后隨即凋謝的“壯烈”?！坝麊柎蠛突?，朝陽底下看山櫻”，日本人很欣賞櫻花這種壯烈的性格，認(rèn)為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去。櫻花凋落時(shí)，不污不染，很干脆，被尊為日本精神，白雪似的櫻花象征日本武士道絢爛而短暫的美學(xué)。

熏衣草的傳說：
薰衣草（Lavender）的花語和象征代表意義：等待愛情
薰衣草是一種馥郁的紫藍(lán)色的小花。它就像它的所在地一樣具有浪漫的情懷。這種生于法國普魯旺斯的花，有一個(gè)美麗的愛情傳說：
古時(shí)的普羅旺斯有個(gè)美麗的女孩，一天，她獨(dú)自在寒冷的山谷中采著含苞待放的花朵，就在回家的途中，遇見一位來自遠(yuǎn)方受傷的旅人向她問路。少女捧著滿懷的花束，眼睛深情的望著這位俊俏的青年，就在那一剎間，她的心已經(jīng)被青年熱情奔放的笑容所占據(jù)。不顧家人的反對，少女堅(jiān)持讓青年留在家中的客房療傷直到痊愈。隨著日子一天一天的過去，青年的腿傷已好，兩人的感情也急速加溫。就在一個(gè)微涼的清晨，青年要告別離去，少女卻不愿家人的反對也要隨著青年遠(yuǎn)去，到遠(yuǎn)方青年開滿玫瑰花的故鄉(xiāng)… 村中的老奶奶在少女臨走前，握著一把初開的薰衣草花束，讓癡情的少女用這初開的薰衣草花束試探青年的真心… 據(jù)說，薰衣草花束的香氣會(huì)讓不潔之物現(xiàn)形… 就是那個(gè)山谷中開滿薰衣草的清晨，正當(dāng)青年?duì)科鹕倥氖譁?zhǔn)備遠(yuǎn)行時(shí)，少女將藏在大衣內(nèi)的一把薰衣草花束，丟擲在青年的身上，就這樣，一陣紫色的輕煙忽聚忽散…山谷中隱隱約約的可聽到冷風(fēng)颼颼，像是青年在低吟著… 我就是你想遠(yuǎn)行的心啊… 留下少女孤獨(dú)的身影獨(dú)自惆悵… 沒多久，少女也不見蹤影，有人說，她是循著花香找尋青年去了，有人說，她也被青年幻化成一旅輕煙消失在山谷中……
這種花的一出現(xiàn)就代表了愛與承諾一如它的花語一樣，等待愛情。

藍(lán)色妖姬：
藍(lán)玫瑰“藍(lán)色妖姬”是近兩年玫瑰中的新貴,其花語代表“清純的愛和敦厚善良”。

單枝藍(lán)色妖姬花語： 相守是一種承諾．人世輪回中，怎樣才能擁有一份溫柔的情意．相遇是一種宿命，心靈的交匯讓我們有訴不盡的浪漫情懷；相守是一種承諾,人世輪回中,怎樣才能擁有一份溫柔的情意!
雙枝藍(lán)色妖姬 花語：相遇是一種宿命，心靈的交匯讓我們有訴不盡的浪漫情懷；
三枝藍(lán)色妖姬,花語：你是我最深的愛戀，希望永遠(yuǎn)銘記我們這段美麗的愛情故事。

罌粟花的傳說：?

在古埃及，罌粟被人稱之為“神花”。古希臘人為了表示對罌粟的贊美，讓執(zhí)掌農(nóng)業(yè)的司谷女神手拿一枝罌粟花。古希臘神話中也流傳著罌粟的故事，有一個(gè)統(tǒng)管死亡的魔鬼之神叫做許普諾斯，其兒子瑪非斯手里拿著罌粟果，守護(hù)著酣睡的父親，以免他被驚醒。?

花語：迷戀?很久很久以前，有個(gè)叫庫爾采的水中仙女，瘋狂的迷戀阿波羅神。每當(dāng)太陽一早從東方出來 ，他就目不轉(zhuǎn)晴的望著，從早到晚，直到太陽神西墜，才戀戀不舍的收回目光。久而久之，水仙腳下生了根，臉也變成一朵花的模樣，名曰“向日葵”

第二個(gè)

水仙花：古希臘有個(gè)美少年名叫納西索斯凡是見過他的少女都會(huì)情不自禁的愛上他。可是孤傲的納西索斯對所有的少女都無動(dòng)于衷。水妖艾寇因?yàn)閻鬯坏枚蓯凵?。便想?fù)仇女神祈求：讓無法愛上別人的納西索斯愛上自己吧 ！她的祈求應(yīng)驗(yàn)了！
后來當(dāng)納西索斯來到湖邊彎下腰喝水時(shí)，看見湖面上映著自己俊美的倒影，立刻愛上了自己。從此，他每天都到湖邊來。起初是顧影自我陶醉，漸漸的邊成顧影自憐后來終于憔悴而死，
少女們知道后，到處尋找他死后的靈魂。結(jié)果就在他常去的湖邊發(fā)現(xiàn)一朵孤挺的花。少女們?yōu)榱思o(jì)念納西索斯。便用他的名字為這朵花命名。因?yàn)樗沙藧圩约阂酝庠僖部床坏絼e人。因此水仙花的話語就是只愛自己的人。

第三個(gè)

在古希臘和古羅馬時(shí)代，玫瑰與代表著美與愛的女神阿芙洛狄特（維納斯）聯(lián)系在一起。按照赫西俄德《神譜》上的說法，天神烏拉諾斯由地母該亞所生，又和她生下了12個(gè)提坦巨人族。他害怕這些兒女起來造反，就把他們統(tǒng)統(tǒng)吃掉。憤怒的該亞把一個(gè)兒子克羅諾斯藏起來，把他養(yǎng)大，教他反抗他的父親。成年后的克羅諾斯終于閹割了他的父親烏拉諾斯，并把他打下了深不見底的地獄塔爾塔羅斯。烏拉諾斯的鮮血四處飛濺，濺入地中海的生殖器化作了一團(tuán)泡沫，一時(shí)間，天地之間充滿了異樣的光華，伴隨著一種美麗的花朵，從泡沫中誕生出阿芙洛狄特女神。與女神同時(shí)誕生的花朵就是玫瑰。阿芙洛狄特帶著玫瑰來到奧林匹亞,女神邊飄落的，正是與女神一起誕生玫瑰.

銀薔薇的傳說

傳說那是從月神阿弗洛迪特裙飾間散落人間的花朵，由春到夏，每個(gè)滿月的夜晚都會(huì)盛開出繁茂的銀白色花朵，清香蕩漾在只有月光和微風(fēng)的空氣中。"他頓了頓："如果在滿月時(shí)對著銀薔薇誠心祈禱，月神就能清楚地聽見你的呼喚，并且將會(huì)幫助實(shí)現(xiàn)夢想，完成心愿。"

這個(gè)資料似乎不一定準(zhǔn)確，因?yàn)樵律袷前栠瘡浰?Artemis)，相對應(yīng)于羅馬神話的狄安娜.阿弗洛迪特（維納斯）是愛神

紫羅蘭的傳說：據(jù)希臘神話記述，主管愛與美的女神維納斯，因情人遠(yuǎn)行，依依惜別，晶瑩的淚珠滴落到泥土上，第二年春天竟然發(fā)芽生枝，開出一朵朵美麗芳香的花兒來，這就是紫羅蘭?！倦僦ā?br>
簡介：
又名夕陽花、紫茉莉、洗澡花、地雷花等。
花期較長，從六月下旬開始，一直到十一月，有的地雷花到十二月仍然開放。其中八九月花朵最多。花朵未開時(shí)有火柴棒大小。花朵為五瓣，單瓣，形同小喇叭，顏色有紫、紅、黃、白、雜等。紫色花最常見，白色花最少見。
當(dāng)日影漸斜，胭脂花會(huì)悄然開放。在淡淡的暮色中散發(fā)出若有似無的香氣。是寂寞卻自在的花兒。
胭脂花種子成熟后為黑色，形似小地雷，所以又叫地雷花。采取成熟種子若干，研成粉末，去皮后取粉搽臉，可除面斑等，有美容功效。

花語：
猜忌、成熟美、膽小、怯懦、小心（不知道為什么是這個(gè)意思……個(gè)人還是很喜歡的）

傳說：
很久以前，嫦娥奔月時(shí)不小心打翻了胭脂盒。胭脂全掉落在皖山中。皖地是很有靈氣的地方，于是第二天清晨漫山遍野長滿了胭脂花。
鳶尾花】

簡介：
鳶尾，學(xué)名Iris tectorum，為鳶尾科鳶尾屬多年生草本植物，別名屋頂鳶尾、藍(lán)蝴蝶、扁竹花、祝英臺(tái)花，原產(chǎn)于歐洲和中國。根狀莖匍匐多節(jié)，節(jié)間短。葉劍形，質(zhì)薄，淡綠色，交互排列成兩行?；ㄇo幾與葉等長?？偁罨ㄐ??；?－3朵，蝶形，顏色以藍(lán)、紫色居多，也有白、黃等，花期4－5月。
鶯尾除供觀賞外，也是獲取香精的重要原料。

花語：
愛的使者、復(fù)活、生命、信仰者的幸福。
多彩的鳶尾各代表了不同的含意。白色鳶尾代表純真，黃色表示友誼永固、熱情開朗，藍(lán)色是贊賞對方素雅大方或暗中仰慕，紫色則寓意愛意與吉祥。

傳說：
[何為鳶尾]
鳶尾花，中文名來自于它的花瓣像鳶的尾巴。鳶(glede)是鷹科的一種鳥，《詩·大雅·旱麓》曰“鳶飛戾天，魚躍于淵?！?br>
[愛的使者]
鳶尾名iris為希臘語“彩虹”之意，暗指鳶尾花色彩絢麗，如同彩虹。iris源于希臘彩虹女神之名，她是眾神與凡間的使者，主要任務(wù)在于將善良人死后的靈魂，經(jīng)由天地間的彩虹橋攜回天國。 至今，希臘人常在墓地種植此花，就是希望人死后的靈魂能托付愛麗絲帶回天國，這也是花語一“愛的使者”的由來。

[法國·鳶尾]
在法國，鳶尾是光明與自由的象征。
鳶尾科的香根鳶尾是法國的國花，法國王室的標(biāo)志是著名的藍(lán)底綴金色鳶尾花的盾形紋章。
鳶尾花是圣母的標(biāo)志，“童貞之花”的象征，圣母手持鳶尾或身處鳶尾花之中的畫像不計(jì)其數(shù)。
在法國君主政體的締造者克洛維國王皈依基督教后，鳶尾花被認(rèn)為是上帝的天使所賜予法國國王的圣物，代表基督教圣父、圣子、圣靈三位一體的象征。相傳法蘭克王路易克洛維斯接受洗禮時(shí)，上帝送給他的禮物就是金百合花，法文的百合花與“路易之花”發(fā)音相近。法國人視金百合花為純潔的象征，金百合花花形象白鴿飛翔的姿勢，象征著“圣靈”。

[王室權(quán)利的象征]
法國國王路易六世將金百合花（香根鳶尾）作為他的印章和鑄幣圖案，還用來裝飾他藍(lán)袍的邊緣，他穿著藍(lán)袍去參加受任國王的儀式，因此金百合花又成了王室權(quán)利的象征。

[鳶尾在其他國家]
鳶尾在古埃及代表了“力量”與“雄辯”。
東南亞對鳶尾的傳說就象是童話，幾百萬年前，只有熱帶密林中才有鳶尾，它們太美麗了，不僅飛禽走獸和蜜蜂愛戀它們，連輕風(fēng)和流水都要停下來欣賞。
以色列人則普遍認(rèn)為黃色鳶尾是“黃金”的象征，故有在墓地種植鳶尾的風(fēng)俗，即盼望能為來世帶來財(cái)富。

【萱草】

簡介：
所謂萱草，即忘憂草，也叫紫萱。多年生宿根草本，屬百合科?？纱笾路譃槭秤门c觀賞，食用者多為單瓣，俗稱金針，也被叫做黃花菜。觀賞者多為重瓣，專供人工盆栽或作園林小景。在歐美也被稱為虎百合(tiger lily)或一日百合(daylily)，以其花一朵僅開一日為名，從日出開至日落，隔日即換上另一、二朵綻放；所屬之黃花菜屬的拉丁文屬名Hermerocallis源於希臘文，表示“一日之美”，取同意。
萱草原產(chǎn)我國南部、西伯利亞、日本和東南亞。適應(yīng)性廣，耐寒，喜濕潤，也耐旱，喜陽光，也耐半陰。一般土壤均能生長，以排水良好、肥沃的沙壤土為最好。

花語：
1.萱草又名忘憂草,代表“忘卻一切不愉快的事”
2.放下他（她）放下憂愁。
3.隱藏起來的心情
4.萱草的花語是愛的忘卻

傳說：
[何謂忘憂？]
萱草在我國有幾千年載培歷史，萱草又名諼草，諼就是忘的意思。
據(jù)《詩經(jīng)》記載，古代有位婦人因丈夫遠(yuǎn)征，遂在家居北堂栽種萱草，借以解愁忘忙，從此世人稱之為“忘憂草”。
《博物志》中又云：“萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故日忘憂草。”
嵇康《養(yǎng)生論》中亦記，“萱草忘憂”。

[中國的母親花]
你可知除了康乃鑫外，萱草早已經(jīng)是中國傳統(tǒng)的母親花。相傳古時(shí)游子在遠(yuǎn)行前，會(huì)在母親居住的北堂前，種植萱草供母親欣賞，亮麗的花給予精神的慰藉，希望母親減輕對孩子的思念，忘卻煩憂。
另外，萱草翠葉萋萋，著花秀秀，煥發(fā)出一種外柔內(nèi)剛、端莊雅達(dá)的風(fēng)采，教人感到親切和藹，賞心悅目。古人把它比喻為慈母的音容，并以“萱堂”來借稱母親或母親居住的地方。

詩詞：
萱草 宋 蘇東坡
萱草雖微花，孤秀能自拔。
亭亭亂葉中，一一芳心插。

萱草 宋 朱熹
春條擁深翠，夏花明夕陰。
北堂罕悴物，獨(dú)爾淡沖襟。

對萱草 唐 韋應(yīng)物
何人樹萱草，對此郡齋幽。
本是忘憂物，今夕重生憂。
叢疏露始滴，芳余蝶尚留。
還思杜陵圃，離披風(fēng)雨秋。
紫菀】

簡介：
亦名青菀、紫茜、返魂草、夜?fàn)颗！?br>多于陰濕山坡林下、林緣邊、河套岸邊及路旁濕地處成片生長。
入藥，有清熱消腫功效。

花語：
回憶、真摯的愛

傳說：
傳說為癡情的女子所化，為了早猝的愛人，在秋末靜靜開著紫色的小花等待愛人漂泊的靈魂。

另一個(gè)傳說是死去的人為了告慰愛人，在秋天時(shí)候，墳?zāi)沟闹車蜁?huì)開出淡紫的小花?；钪膼廴丝粗@小花，就象見到曾經(jīng)的愛人一樣，沉浸在美麗的回憶與思念中?！咀咸佟?br>
簡介：
紫藤，是一種攀援花木。《花經(jīng)》記載："紫藤緣木而上，條蔓纖結(jié)，與樹連理，瞻彼屈曲蜿蜒之伏，有若蛟龍出沒于波濤間。仲春開花。"李白有詩："紫藤掛云木，花蔓宜陽春。密葉隱歌鳥，香風(fēng)流美人。"李德裕的《憶新藤》曰："遙聞碧潭上，春晚紫藤開。水似晨霞照，林疑彩鳳來。"這些詩句形象地表現(xiàn)了紫藤的美態(tài)。紫藤的生長有其獨(dú)特的方式，勢如盤龍，剛勁古樸，枝葉茂盛，花序如翠蝶成行，美麗清香，是春季優(yōu)良的棚架花卉。
紫藤原產(chǎn)我國，朝鮮、日本亦有分布。其別名葛花、朱藤、藤羅、招豆藤等?；ㄩ_可半月不凋。常見的品種有多花紫藤、銀藤、紅玉藤、白玉藤、南京藤等。上海有紫藤鎮(zhèn)、紫藤園，蘇州亦有古藤。在河南、山東、河北一帶，人們常采紫藤花蒸食，清香味美。北京的"紫蘿餅"和一些地方的"紫藤糕"、"紫藤粥"及"炸紫藤魚"、"涼拌葛花"、"炒葛花菜"等，都是加入了紫藤花做成的。
紫藤花可提煉芳香油，并有解毒、止吐瀉等功效。紫藤的種子有小毒，含有氰化物，可治筋骨疼，還能防止酒腐變質(zhì)。紫藤皮具有殺蟲、止痛、祛風(fēng)通絡(luò)等功效，可治筋骨疼、風(fēng)痹痛、蟯蟲病等。

花語：
醉人的戀情,依依的思念
對你執(zhí)著，最幸福的時(shí)刻
沉迷的愛

傳說：
·于紫藤花開時(shí)節(jié)看盡花開花落，你便會(huì)在藤下找到今生所愛。
·在花開的紫藤樹下誠心祈禱，會(huì)受到紫藤精靈的祝福馬蹄蓮】

簡介：
別名慈菇花、水芋、佛焰苞芋，在臺(tái)灣等地有時(shí)也被稱為海芋。馬蹄蓮葉片翠綠，花苞片潔白碩大，宛如馬蹄，形狀奇特，是國內(nèi)外重要的切花花卉，用途十分廣泛。
原產(chǎn)埃及、南非，常生于河流旁或沼澤地中。喜溫暖，稍耐寒，不耐高溫。
在澳大利亞的某些地方，海芋百合屬于"公告植物"（野草）。
在美國，它是葬禮用花。
然而在地中海沿岸的歐洲國家、南非以及英國，人們卻一直用它來編織新娘手中的花束。

花語：
博愛、虔誠純潔，同時(shí)有尊貴、優(yōu)雅的意思。
不同顏色的馬蹄蓮代表不同的花語：白色馬蹄蓮代表忠貞不渝,永結(jié)同心；紅色馬蹄蓮象征永結(jié)同心,吉祥如意。

傳說：
馬蹄蓮有時(shí)也被稱為“海芋”，代表著“此情永不渝”。所以帶著你的愛人去看海芋吧，這就是在告訴他（她）：我對你，此情永不渝。

*注：這里所說的“海芋”指馬蹄蓮，而非大型觀葉植物的海芋?！锯徧m】

簡介：
又名草玉玲、君影草、香水花、鹿鈴、小蘆鈴、草寸香、糜子菜、掃帚糜子、蘆藜花、lily of the valley（谷中百合）、lady-tears（圣母之淚）、ladder to heaven（天堂之梯）。
花朵嬌小柔美如白色的鈴鐺，散發(fā)著優(yōu)雅的氣息。
原種分布遍及亞洲、歐洲及北美，特別是較高緯度，象我國東北林區(qū)和陜西秦嶺都有野生。多生于深山幽谷及林緣草叢中。
它是一種名貴的香料植物，花可以提取高級芳香精油。有毒性，可入藥。

鈴蘭是日本札幌的市花，芬蘭、瑞典、南斯拉夫的國花，在法國的婚禮上常?？梢钥吹健Ｋ瓦@種花給新娘，是祝賀新人幸福的到來。而五月一日，是國際勞動(dòng)節(jié)，也是法國人的鈴蘭節(jié)。在法國的習(xí)俗里，為心愛的人獻(xiàn)上鈴蘭，代表著美麗的愛情。它還是古時(shí)候北歐神話傳說中日出女神之花，是用來獻(xiàn)給日出女神的鮮花。也是北美印地安人的圣花。

花語：
幸福再來/一定要幸福?。?br>純潔

傳說：
如鈴蘭誕生的憂傷傳說一樣，鈴蘭的幸福會(huì)來得特別艱難，并且伴隨著隱約的宿命的憂傷。

·圣雷歐納德的化身
在古老的蘇塞克斯傳說中，亞當(dāng)和夏娃聽信了大毒蛇的謊言，偷食了禁果，森林守護(hù)神圣雷歐納德發(fā)誓要?dú)⑺来蠖旧?。在與大毒蛇的搏斗中，他精疲力竭與大毒蛇同歸于盡，他的血流經(jīng)的土地上開出了朵朵潔白的鈴蘭花。人們說那冰冷土地上長出的鈴蘭就是圣雷歐納德的化身，凝聚了他的血液和精魂。

·圣母之淚
又傳說鈴蘭是圣母瑪利亞哀悼基督的眼淚變成的，把鈴蘭稱為“Our Lady's Tears”即圣母之淚，很多人也譯為女人的眼淚。

·烏克蘭有個(gè)美麗的傳說，說是很久以前有一位美麗的姑娘，癡心等待遠(yuǎn)征的愛人，思念的淚水滴落在林間草地，變成芳馨四溢的鈴蘭。

·也有人說那是白雪公主斷了的珍珠項(xiàng)鏈灑落的珠子，還有人說那是7個(gè)小矮人的小小燈籠。

·還有一個(gè)傳說是一個(gè)叫“瑯得什”（俄文中鈴蘭的音）的少年，為了他的愛人“維絲娜”（俄文中春天的意思）離他而去而傷心欲絕，少年的淚水變成了白色的花朵，而少年破碎的心流出的鮮血變成了鈴蘭艷紅的漿果。

·我還是喜歡它叫做“君影草”，有“君當(dāng)如蘭”的寓意。傳說如果把君影草做的香水灑在戀人身上，戀人就會(huì)如影隨形，忠貞不二，永不變心。

迷迭香】

簡介：
別名海洋之露。原產(chǎn)地中海。常綠灌木，株直立，葉灰綠、狹細(xì)尖狀，葉片發(fā)散松樹香味，自古即被視為可增強(qiáng)記憶的藥草。春夏開淡藍(lán)色小花。
有消除胃氣脹、增強(qiáng)記憶力、提神醒惱、減輕頭痛癥狀、改善脫發(fā)現(xiàn)像等功用。是使用很多的香料。

迷迭香被定義為愛情、忠貞和友誼的象征。意大利的女生會(huì)拿著開著花的迷迭香輕輕敲叩著自己心上人的手指，并期待著給予正面的回應(yīng)；或者是在婚禮中被編織成頭冠戴在新人的頭上，代表忠貞。
除此之外從十六世紀(jì)開始，歐美人常在已逝者的墳上植下一棵迷迭香，代表永恒的生命、愛與美好的追思回憶。
人們在喪禮儀式上將小枝的迷迭香拋進(jìn)死者的墓穴，代表對死者的敬仰和懷念。在維多利亞時(shí)代的英國，迷迭香的花語就是紀(jì)念的意思。

花語：
回憶

傳說：
[海中之露]
迷迭香夏天會(huì)開出藍(lán)色的小花，看起來好像小水滴般，所以rosmarinus在拉丁文中的意思是「海中之露」的意思。

[領(lǐng)航]
據(jù)說迷迭香因?yàn)榫哂幸环N獨(dú)特的香氣，能夠幫助在大海中迷途的航海人引領(lǐng)方向，找到回家的路。
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端午節(jié)資料

農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天、重午、午日，此外一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。
時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。端午節(jié)從2008年起為國家法定節(jié)假日，假期為一天。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

關(guān)于端午節(jié)的來歷，歸納起來，大致有以下諸說：
紀(jì)念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。‘看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?br>迎濤神，此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
龍的節(jié)日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
惡日，在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們在五月要禁欲、齋戒?！断男≌分杏洠骸按巳招钏帲灶贸練?。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多?！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母?！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！?東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢姡糯晕逶鲁跷鍨閻喝?，是普遍現(xiàn)象。可見從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
夏至，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動(dòng)，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。(三)《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
紀(jì)念女詩人秋瑾，秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，在預(yù)謀起義時(shí)為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩人節(jié)合并來紀(jì)念她，而詩人節(jié)又是因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。
據(jù)統(tǒng)計(jì)端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達(dá)二十多個(gè)，堪稱節(jié)日別名之最。如有端午節(jié)、端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié) 、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、天中節(jié)、五月節(jié)等等。
端陽節(jié)，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。
重午節(jié)，午，屬十二支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。
天中節(jié)，古人認(rèn)為，五月五日時(shí)，陽重人中天，故稱這一天為“天中節(jié)”。
浴蘭節(jié)，端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。
解棕節(jié)，古人端午吃棕時(shí)，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。
女兒節(jié)，明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)?！?沈榜宛《雜記》載:“燕京自五月一日至五日，家家飾小閨女，盡態(tài)極妍。已出嫁之女，亦歸寧簪以榴花，曰女兒節(jié)”。
菖蒲節(jié)，古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邢避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。
/view/2567.htm

我國歷史上的著名女英雄有那些?。克齻冇钟惺裁词论E？

1、秦良玉

秦良玉，忠州人。膽智過人，擅長騎射，又擅長作文章，姿態(tài)風(fēng)度嫻靜文雅。行軍治兵，號令嚴(yán)明，所領(lǐng)軍隊(duì)號稱“白桿兵”，遠(yuǎn)近聞名。

崇禎十六年，張獻(xiàn)忠攻陷武昌，處死楚王朱華奎，率兵再次進(jìn)犯四川，秦良玉上呈全四川形勢給巡撫陳士奇，建議派兵守十三個(gè)關(guān)隘，但陳士奇不用，秦良玉又找巡按劉之勃，劉之勃同意秦良玉的計(jì)策，但是卻無兵可派。

2、梁紅玉

梁紅玉，原籍安徽池州，生于江蘇淮安，宋朝著名抗金女英雄，祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨父兄練就了一身功夫。

建炎三年，在平定苗傅叛亂中立下殊勛，一夜奔馳數(shù)百里召韓世忠入衛(wèi)平叛，因此被封為安國夫人和護(hù)國夫人。后多次隨夫出征，在建炎四年黃天蕩之戰(zhàn)中親執(zhí)桴鼓，和韓世忠共同指揮作戰(zhàn)，將入侵的金軍阻擊在長江南岸達(dá)48天之久，從此名震天下。

3、武則天

武則天，自名武曌，并州文水人。中國歷史上唯一的正統(tǒng)女皇帝，也是即位年齡最大、壽命最長的皇帝之一，與漢朝的呂后并稱為“呂武”。武則天酷愛詩歌樂舞，稱帝后，她御撰了大量雅樂作品，如《唐明堂樂章》、《唐大饗拜洛樂章》等，對唐代音樂文化的繁盛發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

武則天的統(tǒng)治穩(wěn)定之后，開始啟用酷吏。為鞏固統(tǒng)治，武則天使用嚴(yán)酷手段。為掌握國家統(tǒng)治大權(quán)，她毒死了已立為太子的親生兒子。稱帝第二年，武則天便用兩大酷吏之一的來俊臣?xì)⒘肆硪粋€(gè)酷吏周興；至萬歲通天二年，殺死來俊臣，結(jié)束了酷吏政治。

4、穆桂英

穆桂英原為穆柯寨穆羽之女，武藝超群、機(jī)智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術(shù)。因陣前與楊宗保交戰(zhàn)，穆桂英生擒宗保并招之成親，歸于楊家將之列，為楊門女將中的杰出人物。穆桂英與楊家將一起征戰(zhàn)衛(wèi)國，屢建戰(zhàn)功。

穆桂英與佘賽花有許多共同點(diǎn)。佘賽花是因?yàn)榇驍×藯罾^業(yè)，楊宗保也是穆桂英的手下敗將；她們倆人的武功也都比自己丈夫的高。穆桂英比佘賽花高出一籌的是戰(zhàn)術(shù)。

5、王昭君

王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸人，與貂蟬、西施、楊玉環(huán)并稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時(shí)為避司馬昭諱，又稱為“明妃”，王明君。

昭君出塞后的幾十年時(shí)間里，漢匈兩家一直保持了友好和睦關(guān)系。呼韓邪單于附漢與昭君出塞，不但結(jié)束了匈奴多年的分裂和戰(zhàn)亂，為中原王朝的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。此外，加強(qiáng)了雙方的交流，使當(dāng)時(shí)相對落后的少數(shù)民族必然產(chǎn)生對中原先進(jìn)制度的向往，促使一些少數(shù)民效仿中原的制度。

-秦良玉

-梁紅玉

-武則天

-王昭君

-穆桂英

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