許穆夫人是中國文學史上記載的第一位愛國女詩人
，同時她也是世界文學史上的第一位女詩人。許穆夫人出生在春秋時期的衛(wèi)國
，她是衛(wèi)宣公幼子衛(wèi)昭伯與宣姜所生之女
，是一位集才華美貌于一身的絕世紅顏。
春秋時期
，諸侯林立
，衛(wèi)國實力不算最強也不算最弱，是一個中等諸侯國
，許穆夫人少女時代就替自己的國家感到深深的憂慮
。長大以后，許穆夫人貌美才女之名便享譽諸侯
，當時有齊國和許國兩國前來求娶
。
國有何歷史意義,.png)
許穆夫人認為齊國和衛(wèi)國鄰近，又有著強大的實力
，若她嫁到齊國
，齊國便會成為衛(wèi)國最強大的后盾。但是衛(wèi)國國君衛(wèi)懿公卻認為許國的聘禮給的更豐厚
，不顧許穆夫人的深謀遠慮
，堅持將她嫁給了許國國君許穆公。
出嫁以后，許穆夫人還是經(jīng)常憂慮母國衛(wèi)國
，有一天她突然聽聞自己的母國竟然被兇殘的狄人給滅亡了
，她驚懼萬分，差一點暈倒
。原來衛(wèi)懿公是個昏庸無道的君主
，自他在位以來，衛(wèi)國臣民都過得不如意
。衛(wèi)懿公愛好仙鶴
，在衛(wèi)國，每只仙鶴都是有官職有俸祿有丫鬟的
，衛(wèi)懿公為了養(yǎng)仙鶴
，肆意壓榨百姓，這才導致狄人來襲之時
，竟沒有人肯為他上陣殺敵
。最后衛(wèi)懿公慘死于狄人刀下，據(jù)說連尸體都被狄人吃掉了
，最后只剩下一塊肝臟
。
得知衛(wèi)國國亡以后，許穆夫人當即就想到了自己的丈夫許穆公
，雖然許國距離衛(wèi)國稍遠
，但是只要許國肯出兵援救衛(wèi)國，衛(wèi)國還是有希望的
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？删彤斔蜃约赫J為最親近的丈夫提出了這個請求的時候，卻遭到了許穆公的嚴詞拒絕
。許穆公懼怕狄人，也害怕當自己抽出一部分兵力援救衛(wèi)國的時候本國卻遭到襲擊
，引火燒身
，所以拒絕出兵救衛(wèi)
。
許穆夫人對許穆公失望至極
，氣憤之下她做了一個大膽又驚人的決定，那就是她要回去救國
。許穆夫人帶了一部分物品就上路了
，走到半路的時候
，許國的臣子追上她，勸她回許國
，非常害怕許穆夫人的行為會激怒狄人
，把戰(zhàn)火引至許國。面對許國臣子的指責、抱怨
、嘲笑
，許穆夫人怒不可遏，于是作了《載馳》：“既不我嘉
，不能旋反
；視爾不臧，我思不遠
。既不我嘉
，不能旋濟；視爾不臧
，我思不閟
。”這是許穆夫人留下來的詩作中最為著名的一首
。
到達衛(wèi)國以后
，許穆夫人見到了剛被擁戴為君的她的兄長衛(wèi)戴公，她帶來的物資剛好解了他們的燃眉之急
。接下來的日子
，許穆夫人就與衛(wèi)國舊臣一起在民間招攬四千民兵，一邊謀生
，一邊訓練
。不久，衛(wèi)戴公病逝
，許穆夫人就從齊國迎回公子毀
，即衛(wèi)文公。同時
，她的愛國之情還感動了齊桓公
，齊桓公非常支持她，還派出了自己的兒子公子無虧親率兵三千
、戰(zhàn)車三百輛援救衛(wèi)國
。
在許穆夫人的奔走努力下，衛(wèi)國于滅國的兩年后復國
，此后又存活了將近四百年時間
，秦始皇建立秦朝以后，早就歸附于秦的衛(wèi)國都還存在著
。對衛(wèi)國來說
，許穆夫人的意義是非常重大的，而對于世界文學史來說
，許穆夫人的歷史意義也是非比尋常的
。
歷史上第一位愛國女詩人許穆夫人是誰？
誰是許穆夫人
？她還發(fā)生過什么故事
？為什么稱她為歷史上第一位女愛國詩人？
夫人是魏嬪妃魏和宣姜的女兒
，是魏國君的妹妹
。春秋時期諸侯眾多，魏當時是一個中部諸侯國
，位于黃河中下游
，第一城是商朝的晨歌。在青少年時期
，許穆夫人對自己祖國的安全深感憂慮
，想著如何為保護自己的國家、保衛(wèi)自己的國家做出應有的貢獻
。
許穆夫人
夫人很漂亮
，徐和齊國的諸侯都派使者來求婚。諸侯之間的通婚是一種政治行為
，具有善意和結盟的性質
。
嫁給袁旭國
被許的禮貌所打動，決定將她許配給許為妻
。許穆夫人有自己的想法
。考慮到祖國的安全
，她認為郭旭弱小
，遠離郭瑋。一旦郭瑋受到攻擊
，郭旭就沒有力量來救援了
。齊國強大，又是魏國的近鄰
。如果能嫁給齊國
，魏國遇到什么危險都能得到齊國的幫助。然而
，君主衛(wèi)懿公堅持自己的意見
，仍然把她許配給了許的君主穆公
。許穆夫人的名字由此而來
。
許穆夫人
許穆夫人從小就聰明、有才華
、美麗且擅長詩歌
。與徐穆公結婚后
，他一直思念家鄉(xiāng)，經(jīng)常爬山抒懷
，或采蚌療郁
，寫下了《竹竿》、《泉水》等詩
，代代相傳
。
公元前660年，當北帝入侵魏國時
，夫人聽到魏國滅亡的消息時
，非常悲傷。她想讓許穆幫助收復自己的國家
，但許穆害怕引火燒身
，不敢出兵。許穆夫人討厭對方
，所以她毅然決定親自趕到一草
。很多國家的部長都攔住她，指責她
。許穆夫人堅信她的決定是無可指責的
，她絕不會食言。她寫下了著名的文章《載馳》
，可見她回國的堅強意志和決心
。
中國歷史上的愛國女士及其她們愛國的具體事例
秋瑾（1875～1907），女
，原名秋閨瑾
，字璿卿（璇卿），又字競雄
；號旦吾
，又號鑒湖女俠。祖籍浙江山陰（今紹興市）
，出生于福建廈門
。蔑視封建禮法，提倡男女平等
，常以花木蘭
，秦良玉自喻。性豪俠
，習文練武
，喜男裝。清光緒二十年（1894）
，其父秋信候任湘鄉(xiāng)縣督銷總辦時
，將秋瑾許配給今雙峰縣荷葉鄉(xiāng)神沖王廷鈞為妻
。光緒二十二年，秋與王結婚
。王廷鈞在湘潭開設“義源當鋪”
，秋瑾大部分時間住在湘潭，也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；氐狡偶?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。這年秋天，秋瑾第一次回到神沖
，當著許多道喜的親友朗誦自作的《杞人憂》：“幽燕烽火幾時收
，聞道中洋戰(zhàn)未休；膝室空懷憂國恨
，誰將巾幗易兜鍪”
，以表憂民憂國之心，受到當?shù)厝藗兊木粗亍?
光緒二十六年(1900),王廷鈞納資為戶部主事
，秋瑾隨王赴京
。不久，因為八國聯(lián)軍入京之戰(zhàn)亂
，又回到家鄉(xiāng)荷葉
。次年在這里生下第二個孩子王燦芝（女）。光緒二十九年
，王廷鈞再次去京復職
，秋瑾攜女兒一同前往。翌年
，毅然沖破封建家庭的束縛
，自費東渡日本留學，先入日語講習所
，繼入青山實踐女校
。
秋瑾在日期間，積極參加留日學生的革命活動
，與陳擷芬發(fā)起共愛會
，和劉道一等組織十人會，創(chuàng)辦《白話報》
，參加洪門天地會
，受封為“白紙扇”（軍師）。光緒三十一年歸國
。春夏間
，經(jīng)徐錫麟介紹加入光復會。七月
，再赴日本
，加入同盟會，被推為評議部評議員和浙江主盟人
，翌年歸國
，在上海創(chuàng)辦中國公學。不久
，任教于潯溪女校
。同年秋冬間，為籌措創(chuàng)辦《中國女報》經(jīng)費
，回到荷葉婆家
，在夫家取得一筆經(jīng)費，并和家人訣別
，聲明脫離家庭關系
。其實是秋瑾“自立志革命后，恐誅連家庭
，故有脫離家庭之舉
，乃借以掩人耳目?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笔悄晔?1907年1月)
，《中國女報》創(chuàng)刊。秋瑾撰文宣傳女解放主張?zhí)岢畽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，宣傳革命
。旋至諸暨、義烏
、金華
、蘭溪等地聯(lián)絡會黨，計劃響應萍瀏醴起義
，未果
。
秋瑾，攝于1905年 光緒三十三年正月（1907年2月）
，秋瑾接任大通學堂督辦
。不久與徐錫麟分頭準備在浙江、安徽兩省同時舉事
。聯(lián)絡浙江
、上海軍隊和會黨，組織光復軍
，推徐錫麟為首領
，自任協(xié)領，擬于7月6日在浙江
、安徽同時起義
。因事泄
，于7月13日在大通學堂被捕。7月15日從容就義于浙江紹興軒亭口
。光緒三十四年
，生前好友將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔，因清廷逼令遷移
，其子王源德于宣統(tǒng)元年（1909年）秋將墓遷葬湘潭昭山
。1912年，湘人在長沙建秋瑾烈士祠
，又經(jīng)湘
、浙兩省商定，迎送其遺骨至浙
，復葬西湖原墓地
。后人輯有《秋瑾集》。
孫中山和宋慶齡對秋瑾都有很高的評價
。1912年12月9日孫中山致祭秋瑾墓
，撰挽聯(lián)：“江戶矢丹忱，重君首贊同盟會
；軒亭灑碧血
，愧我今招俠女魂?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?916年8月16日至20日
，孫中山、宋慶齡游杭州
，赴秋瑾墓憑吊
，孫說：“光復以前，浙人之首先入同盟會者秋女士也
。今秋女士不再生
，而‘ 秋風秋雨愁煞人 ’之句，則傳誦不忘
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！?942年7月宋慶齡在《中國婦女爭取自由的斗爭》一文中稱贊秋瑾烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日宋為《秋瑾烈士革命史跡》一書題名
。1979年8月宋為紹興秋瑾紀念館題詞：“秋瑾工詩文
，有‘秋風秋雨愁煞人’名句，能跨馬攜槍
，曾東渡日本
，志在革命，千秋萬代傳俠名?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
一首詩也能挽救一個國家？中國歷史上第一位女詩人的壯舉
在這三個部分里
，“風”收錄的是唐朝各地的坊間歌謠
，是最接地氣的，也是最富于生命力的
。耳熟能詳?shù)娜纭遁筝纭贰蛾P雎》都選自“國風”，千百年來為他們所吟誦和傳遞
。而我們現(xiàn)在要提到的那位女詩人
，是有記載迄今歷史上的第一位女作家，而且由于她寫了一首詩
，挽救了一個國家
，從此名垂青史。
在《詩經(jīng)·國風·鄘風》里
，收錄著這樣一首詩：《載馳》
這首詩有何神奇之處
，又是怎樣拯救了一個國家？其作者也就是史上第一位女詩人又是誰呢
？
她——就是許穆夫人
。當然了，千萬別理所當然認為她姓許
，名穆
。許穆乃是她相公的小名。她的相公是許穆公
，故他們稱呼她為許穆夫人
。在現(xiàn)代，普通女孩是沒有什么正兒八經(jīng)的名字的
，就連女王也不例外
。
那許穆夫人原來是哪國人呢？她竟然是衛(wèi)國人
，是衛(wèi)宣公的嗣子衛(wèi)昭伯與宣姜(衛(wèi)宣公死后守寡繼子)的小孩子
，大哥衛(wèi)戴公，二哥衛(wèi)文公
，大姐齊子
，二姐宋桓夫人（后來宋襄公的父親）。而歷史上由于喜歡養(yǎng)鶴而繼位的衛(wèi)懿公和她還是同事關系呢
，衛(wèi)懿公乃是宣姜與衛(wèi)宣公所生二子衛(wèi)惠公的女兒
。總之
衛(wèi)宣公、惠公、懿公簡介 ，衛(wèi)國是許穆夫人的弟媳，也是她的宗國
。
在許穆夫人還沒變成許穆夫人之前
，年方15的她，長得花容月貌
，剛到弱冠的年紀
，齊國和許國就派人來結婚。那時候
，許穆夫人就要求要嫁到齊國
，而非許國。那時候
，政治聯(lián)姻非常常見
，國與國的能力不同，小國常常更能夠和大國聯(lián)姻
。許穆夫人主張嫁到秦國
，一是楚國強大，且是近鄰
，而許國弱小
，且離得遠。但許穆夫人的爸媽卻沒有她的遠見
，看到許國帶回來的禮金比齊國要多
，金銀財寶吸引了人們的眼球。就強行把她嫁到許國去
。就這樣
，她成了許穆夫人。
要是沒有戰(zhàn)爭
，或許沒有多少人明白許穆夫人
。但恰恰就是因為沖突，把許穆夫人推到了政治的表演之上
。
《左傳·閔公·閔公二年》記載：冬十二月
，狄人伐衛(wèi)。衛(wèi)懿公好鶴
，鶴有乘軒者……及狄人戰(zhàn)于熒澤
，衛(wèi)師敗績，遂滅衛(wèi)
。公元前660年
，北方狄族看到衛(wèi)國在衛(wèi)懿公的領導下，國力空虛，民心渙散
，于是發(fā)動了入侵戰(zhàn)爭
。衛(wèi)懿公平時由于討厭養(yǎng)鶴，還給會養(yǎng)鶴的人封官加爵
，甚至把鶴封為“將軍”
，出行讓鶴乘坐奢華的車，儼然皇帝的待遇
。甚至為了養(yǎng)鶴
，還向他們征收“鶴捐”。如此可笑行為
，誰還能夠給衛(wèi)懿公賣命呢
？結局可想而知，狄人攻城掠地
，勢如破竹
，衛(wèi)國很快瓦解了
，衛(wèi)懿公也落得個身首異處的下場
。
衛(wèi)國他們死的死，逃的逃
，其中一些人逃亡到漕邑
，就接著擁立衛(wèi)戴公為王（許穆夫人的哥哥），可惜衛(wèi)戴公短命
，很快就死了
。就是在這種的政治背景下，許穆夫人出場了
。
1. 載馳載驅
，歸唁衛(wèi)侯。驅馬悠悠
，言至于漕
。大夫跋涉，我心則憂
。
當這種的噩耗好不容易傳到許國時
，估計過去好幾個月了。許穆夫人知道后
，心憂如焚
，自己嫂子是國破家亡，家人有的死了
，有的音信杳無
，怎么能不急于呢？想必她回到許穆公面前哭訴自己的相公發(fā)兵援救衛(wèi)國。奈何許穆公膽小如鼠
，死活不同意
。萬般無奈之下，許穆夫人偷偷帶著貼身侍女
，快馬加鞭趕回衛(wèi)國吊唁去了
。這就是《載馳》開篇所言：載馳載驅，歸唁衛(wèi)侯
。
一路風塵仆仆
，歸心似箭的許穆夫人好不容易趕到了兒子衛(wèi)文公居住地漕邑，不料許國派來的官員就長途跋涉追了上來
。想想
，這是動蕩年代，一路上星夜兼程
，許穆夫人估計也顧不上妝容了
，肯定是一派憔悴面容。不料這種官員雖然不是趕來支援衛(wèi)國
，而是要阻止許穆夫人
，讓許穆夫人打道回府，回許國去
。這什么不讓許穆夫人傷心流淚呢
？這就是《載馳》接著寫的：驅馬悠悠，言至于漕
。大夫跋涉
，我心則憂。
這第一章僅僅用了24個字
，就把事件簡明扼要概括了起來
。也為下文許穆夫人和許國大臣的隔閡矛盾埋下伏筆。
2.“既不我嘉
，不能旋反
。視爾不臧，我思不遠
。既不我嘉
，不能旋濟。視爾不臧
，我思不閟
。”
第二章看似分為兩層
，其實第二層是第一層的重復
，句式一模一樣
，只是換了兩字罷了。這樣
，就超過了頻繁提出的含義
。這兩句直譯的話就是“你既待我不友好，我就不能返回許國
，比起你這么沒良心來
，我對宗國總是念念不忘的；你既待我不友好
，我就不能渡過黃河到衛(wèi)國
，比起你這么沒良心來，我的情感是不會輕易擺脫的
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@是許穆夫人內(nèi)心的沖突和反抗?div id="m50uktp" class="box-center"> ？梢韵胂蟮牡?div id="m50uktp" class="box-center"> ，許穆夫人憂心忡忡，悲凄不已
，她心內(nèi)孤獨
，卻麻木反駁許國大臣。無論皇帝怎么反駁她一個貴夫人
，卻在大路上拋頭露面
，還是諷刺她一個弱女孩卻想阻止一個國家
，許穆夫人一心只撲在故土上
，只想起怎么挽救衛(wèi)國，如何保全家族
。這種不忘故國的動情讀來是非常令人唏噓而傷心呀
。第二章就是這樣，把許穆夫人和許國大臣的沖突矛盾出來
，從而塑造出一個有血有肉
、有情有義的女中巾幗。
3.“陟彼阿丘
，言采其蝱
。女子善懷，亦各有行
，許人尤之
，眾稚且狂?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
到了第三章
，把鏡頭集中在許穆夫人身上
，拋開了許國大臣，矛盾激化出來
，詩歌的節(jié)奏自然也放慢了
。“陟彼阿丘
，言采其蝱”
，可以看到悲傷的許穆夫人進退兩難，于是步上高土丘
，疏解心中苦悶
，并采摘藥草貝母以緩解疾病而成的心病。以采蝱（音méng）暗喻設法救國
。如此表達
，委婉且充滿詩情?div id="m50uktp" class="box-center"> ！芭由茟?div id="m50uktp" class="box-center"> ，亦各有行”，許穆夫人想要表達的是自己雖為女兒身
，多愁又善感
，但她關愛故國，既有魅力更有做人的方式
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？尚δ窃S國大臣雖然不解釋，還橫加阻撓
，是這樣自私
、愚昧卻又可笑。當然
，背后是她妹夫許穆公的指使
，隱含著對夫君的不滿。
4.“我行其野
，芃芃其麥
。控于大邦
，誰因誰極?大夫君子
，無我有尤。百爾所思
，不如我所之
。”
到了最終一章
，寫許穆夫人滯留路上所思
。許穆夫人一心只想著該怎么挽回衛(wèi)國
，受到阻礙后前行不得，后退又不甘
。許穆夫人在草地上漸漸而行
，看到壟上麥子“芃芃然”，青青的麥子
衛(wèi)宣公、惠公、懿公簡介 ，正是長得茂盛的晚春季節(jié)
。隨風擺動
，陣陣麥浪起伏，那不恰恰就像她的心潮一般無二嗎
？一個弱女子
，能有哪些法子呢？“控于大邦”是惟一的方式了
，許國小而夫君弱
，唯有向秦國這樣的大國求救，“大夫君子
，無我有尤”
，這是反語，表面看是說許國大 夫們不要對我有同情
，實則是表露她對大夫指責的哀怨
，但眼神極為委婉，恰恰合乎《詩經(jīng)》“溫柔敦厚”的一貫風格
?div id="4qifd00" class="flower right">
！鞍贍査迹蝗缥宜?div id="m50uktp" class="box-center"> ，最后兩句
，表現(xiàn)了許穆夫人救國之志
、愛國之情
，背后縱有千萬條妙計，還不是紙上談兵
？啥用沒有
，還不如我親自跑一趟。一位是弱男子
，一群是七尺大漢
，孰勇敢孰懦弱，形成了獨特的對比
。至此
，一位巾幗英雄便躍然紙上
。時任齊國國君的齊桓公得知這件事后，為許穆夫人的唯其至信所迷惑
，便率領大將率大軍支援
，并贈送馬匹等糧食，幫助衛(wèi)國重建新都楚丘
。這件事同樣也在《左傳閔公閔公二年》里記載：許穆夫人賦《載馳》
。齊侯使公子無虧帥車三百乘、甲士三千人以戍曹
。歸公乘馬
，祭服五稱，牛羊豕雞狗皆三百
，與門材
。歸夫人魚軒，重錦三十兩
。
憑借這首《載馳》
，許穆夫人成功拯救了自己的故國。在秦國的扶持下許穆夫人的舅父衛(wèi)文公繼位衛(wèi)國國君
，他勵精圖治
，生活儉樸，與老百姓同甘共苦
，且注重民俗
，發(fā)展手工業(yè)，衛(wèi)國經(jīng)濟迅速就受到恢復和發(fā)展
。
一個人
，一座城，那是霸主的亞洲
。而一個弱女子
，憑借一首詩，挽救了一個國家
，何嘗不是一番壯舉
？或許她自己也想不到，千百年后
，人們還記得她
。其實，挽救她國家的
，成就她名氣的
，正是她的滿懷深情，正是她矢志不渝的家國情懷
！
關于政治上第一位女作家的所作所為
，你有哪些想法呢
？歡迎留言討論。
我國第一位女詩人是誰呀。
中國第一位女詩人是：蔡琰（文姬）。
拓展資料
蔡琰
，字文姬
，又字昭姬。生卒年不詳
。東漢陳留郡圉縣（今河南開封杞縣）人
，東漢大文學家蔡邕的女兒。初嫁于衛(wèi)仲道
，丈夫死去而回到自己家里
，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左賢王擄走
，嫁給匈奴人
，并生育了兩個孩子。十二年后
，曹操統(tǒng)一北方
，用重金將蔡琰贖回，并將其嫁給董祀
。
蔡琰同時擅長文學
、音樂、書法
?div id="d48novz" class="flower left">
！端鍟そ?jīng)籍志》著錄有《蔡文姬集》一卷，但已經(jīng)失傳?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在能看到的蔡文姬作品只有《悲憤詩》二首和《胡笳十八拍》
。
歷史上記載蔡琰的事跡并不多，但“文姬歸漢”的故事卻在歷朝歷代被廣為流傳
。
蔡琰歸漢后作有《悲憤詩》兩首
，一首為五言體，一首為騷體
。其中五言的那首側重于“感傷亂離”
，是一首以情緯事的敘事詩，是中國詩歌史上第一首文人創(chuàng)作的自傳體長篇敘事詩
。
清代詩論家張玉谷曾作詩稱贊蔡琰的五言詩：“文姬才欲壓文君，《悲憤》長篇洵大文
。老杜固宗曹七步
，辦香可也及釵裙
。”大意是說蔡琰的才華壓倒了漢代才女卓文君
，曹植和杜甫的五言敘事詩也是受到了蔡琰的影響
。
騷體《悲憤詩》由于旨在抒情，首尾兩節(jié)對被俘入胡和別子歸漢的經(jīng)歷都比較簡略
，中間大篇幅自然風景用以渲染蔡琰離鄉(xiāng)背井的悲痛心情
，在這些對景物和人情的描述中，蔡琰極言它們與她故鄉(xiāng)中土的差異
，以此形容自己在這與中土迥異的環(huán)境下心情之沉痛悲憤
。
參考資料：蔡文姬_
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