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唯女子與小人為難養(yǎng)也的出處早期儒家對(duì)待男女離婚、改嫁是怎么規(guī)定的,

人生百味 2023-07-19 00:25:54

“唯女子與小人為難養(yǎng)也”,其實(shí)后面還有兩句“近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨

?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@句話備受今人非議:怎么能將女同胞跟小人相提并論呢?純粹性別歧視
。其實(shí)這是望文生義
,誤讀孔子
。這里的“小人”不是指奸詐小人
,而是指體力勞動(dòng)者
,具體地說,指“下人”
,家仆;“女子”也不是泛指所有女性
,而是指妻妾
。“難養(yǎng)”的養(yǎng)不是撫養(yǎng)的養(yǎng)
,是侍候
、將就、相處的意思
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?鬃诱f女子與小人難侍候難相處,是說的家庭問題
,夫妻之間
,主仆之間,親近了呢
,她(他)們會(huì)端架子
;疏遠(yuǎn)了呢,又會(huì)嘖有怨言
。這不過是孔子個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)之談
,沒有什么微言大義。他對(duì)女人的這個(gè)印象
,就是來自于婚姻生活的不幸

相傳孔子逝世后,為謝師恩

,弟子們?cè)谀骨敖Y(jié)廬服喪三年,子貢獨(dú)為多守三年
。此間
,子貢采孔林的楷木,為老師和師母亓官氏精心雕刻一對(duì)像
。文中提到的也正是這位亓官夫人
,她最后與孔子離婚。

、改嫁是怎么規(guī)定的,.png" />

圣人

,也是有自己的家庭生活的,比如孔子

從子貢開始

,孔子就被稱為“圣人”。歷史越是往后靠
,圣人的思想傳播越來越廣
,而圣人的私生活,細(xì)節(jié)則越是模糊
。自宋代以來
,《論語》確定了作為儒學(xué)核心經(jīng)典的地位
。可是
,這部經(jīng)典卻絲毫沒有談?wù)摰娇鬃拥姆蛉?div id="4qifd00" class="flower right">
,《史?孔子世家》中也沒有詳細(xì)的記載。給人的印象是孔子一直獨(dú)來獨(dú)往
,除了兒子伯魚偶爾友情客串一下之外
,他的家庭似乎是殘缺的?div id="m50uktp" class="box-center"> ?墒?div id="m50uktp" class="box-center"> ,孔子的夫人究竟是誰?為何在《論語》中
,卻沒有一字提到她呢

受不了女人太“膩”太“粘”

原始儒家文獻(xiàn)《禮記?檀弓上》曾記載說,“伯魚之母死”

,唐代孔穎達(dá)正義解釋:“時(shí)伯魚母出
,父在”。伯魚是孔子的獨(dú)生子
,《論語》曾記載孔子教導(dǎo)伯魚要學(xué)習(xí)《詩》和《禮》
。伯魚的母親,自然就是孔子的夫人了
。通過這條珍貴的古代文獻(xiàn)
,我們才得知,原來孔子還活著的時(shí)候
,他的夫人已經(jīng)“出”了
。什么叫“出”呢?古漢語中有“七出之條”的說法
,也就是和配偶離異
。這就意味著,孔子是離過婚的
,而他的兒子伯魚是生活在單親家庭
,從小跟著爸爸一起長大。了解到這一點(diǎn)
,《論語》中沒有提到孔子夫人也就不難理解了

實(shí)際上,《論語》中也有一點(diǎn)蛛絲馬跡

,透露了孔子婚姻生活的質(zhì)量
。《論語?陽貨》中
,孔子說過一句著名的話叫:“唯女子與小人為難養(yǎng)也
,近之則不孫
,遠(yuǎn)之則怨?div id="4qifd00" class="flower right">
!痹谶@句名言中
,孔子將女人與小人歸為一類,并抱怨到:和女人走近了
,女人就不講規(guī)矩
,遠(yuǎn)離女人一點(diǎn)吧,她又成了怨婦
。正如李澤厚的說法
,孔子對(duì)女人性格的這種描述,其實(shí)還是蠻準(zhǔn)確的

更多>>(接下文評(píng)論)

孔子說“唯女子與小人難養(yǎng)也”是什么意思?

“唯女子與小人難養(yǎng)也”

,是一則諺語
,是孔子所說。這句話的意思是女人和小人都很難以相處
,如果跟他們相處太近
,你就會(huì)不懂得謙遜,不尊禮節(jié)
,如果與他們疏遠(yuǎn)的話
,他們就會(huì)埋怨你。

有人對(duì)孔子這句話不理解
,說孔子把女子與小人并列在一起說
,是看不起女子。那么孔子所說的女子與小人真正的意思是什么呢


孔子這句話,我們應(yīng)放在當(dāng)時(shí)來看
,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)和現(xiàn)在我們理解的意思是有所不同的
。這句語中的“女子與小人”可不是泛指所有的女性和“小人”,而是特指“人主”身邊的“臣妾”
,亦即為“人主”所寵幸的身邊人


在孔子時(shí)代,女子
、小人就是指圍繞著君王身邊的
,被寵愛的人,包括一些世家望祖家中的侍妾
。這一部分女人和小人
,又被稱為“幸人”


“唯女子與小人難養(yǎng)也”,知道了女子
,小人的指向
,我們也就明白了孔子話的重點(diǎn)不是指女子和小人,而是說如何與這兩種人相處
,孔子是在感嘆要想找到與這些“幸人”打交道的合適的方法不容易
,要與他們很好地相處則更是難上加難。

孔子這句話出自于《論語·第十七章·陽貨篇》:“唯女子與小人為難養(yǎng)也
,近之則不遜
,遠(yuǎn)之則怨?div id="d48novz" class="flower left">
!?br>
孔子借這句話來強(qiáng)調(diào)
,執(zhí)政者要管理好國家,就首先要防范處理好自己身邊的“女子與小人”的關(guān)系
,否則就會(huì)誤大事


在孔子看來女子與小人,由于他們生活在上層身邊
,這種環(huán)境使他們都有一種優(yōu)越性
,自身很難養(yǎng)身、心
、性
、命等。執(zhí)政者要認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題
,與之相處要掌握好尺度
,控制遠(yuǎn)近分寸,太近了容易失禮
,破壞了規(guī)矩
;太退了,又容易招人怨恨
,這些都不是儒學(xué)所倡議的

孔子為何說“唯女子與小人難養(yǎng)也”

因?yàn)榭鬃釉谛l(wèi)國之行后發(fā)現(xiàn)自己不僅被衛(wèi)國君主欺騙了

,還被衛(wèi)國君主身邊的小人仗勢(shì)愚弄?div id="jfovm50" class="index-wrap">?鬃佑谑侵肛?zé)衛(wèi)國君主聽信身邊小人
。孔子離開衛(wèi)國之后,就發(fā)了感慨:“唯女子與小人難養(yǎng)也
!近之則不孫
,遠(yuǎn)之則怨?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

唯女子與小人難養(yǎng)也

!近之則不孫,遠(yuǎn)之則怨的意思是和那些內(nèi)心陰險(xiǎn)狡詐
、卑鄙無恥的人是最難相處的
,和他親近相處時(shí)他不懂得謙遜有禮對(duì)別人,別人疏遠(yuǎn)他了
,他又有怨恨

出自——春秋戰(zhàn)國孔子及弟子《論語·第十七章·陽貨篇》。

擴(kuò)展資料:

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)

,子姓
,孔氏,名丘
,字仲尼
,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人,祖籍宋國栗邑(今河南夏邑)
,中國古代思想家
、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人

孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣

,倡導(dǎo)仁義禮智信。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國前后達(dá)十三年
,晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經(jīng)
。相傳孔子曾問禮于老子,有弟子三千
,其中賢人七十二

孔子去世后,其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來

,整理編成儒家經(jīng)典《論語》

—唯女子與小人難養(yǎng)也

—孔子

孔子曰: 唯有女人與小人難養(yǎng)也。 具體是什么意思

意思是女子和小人是非常難以教養(yǎng)的

。實(shí)際上的孔子并沒有歧視女性的看法,他說的女子和小人是一種泛指,說的就是那些卑鄙無恥
,陰暗狡詐之人

出自:春秋?孔子《論語 陽貨篇》

原文節(jié)選:惟女子與小人難養(yǎng)也。近之則不遜

,遠(yuǎn)之則怨

譯文:只有女子和小人是難以教養(yǎng)的,親近他們

,他們就會(huì)無禮
,疏遠(yuǎn)他們,他們就會(huì)報(bào)怨

擴(kuò)展資料:

背景:

這句話與孔子的親身經(jīng)歷和個(gè)人認(rèn)識(shí)有關(guān)系

。孔子一生栽就栽在女子與小人身上
。公元前501年
,魯定公9年,孔子作了魯國的中都宰
,繼而提升為司空
、司寇,他原想輔佐國君大展宏圖
,結(jié)果齊國送來80個(gè)美女
,給魯定公和相國季桓子。

于是國君陷入女色不理朝政

,并很快疏遠(yuǎn)孔子
。孔子在等待祭肉不得的情況下含恨離去
。顯然
,孔子的政治前途就是葬送在了這80個(gè)美女手中。

由此可見

,孔子說出“惟女子與小人難養(yǎng)也”這絕非一句輕描淡寫的戲言
,它恰恰是孔子在對(duì)自己的政治理想屢屢受挫,仕途處處碰壁
,審視
、反思之后得出的一句沉甸甸的人生感悟,它實(shí)際上反映了孔子生命中一些無法言說的痛

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