弘演是誰(shuí),為何說(shuō)他是歷史上最忠心的臣子,

很久很久以前，有一個(gè)叫做弘演的臣子，許多人都將他視為中國(guó)古代最忠心的臣子，只因他做了一件非常令人震驚的事情。我們通常說(shuō)對(duì)一個(gè)人好，是掏心掏肺的對(duì)他好，弘演對(duì)他的國(guó)君衛(wèi)懿公才稱(chēng)得上真的掏心掏肺呢！這個(gè)我們后面再來(lái)說(shuō)。

提到忠心的臣子，不知大家會(huì)想到哪些歷史人物，是精忠報(bào)國(guó)的岳飛，還是哭秦庭的申包胥，亦或是十九年持節(jié)不屈的蘇武？他們都是歷史上有名的忠臣。

很多人應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)岳母刺字的傳奇故事，講的是宋朝抗金名將岳飛的母親在岳飛的背上刻下了四個(gè)大字，即“盡忠報(bào)國(guó)”，她希望岳飛能成為頂天立地的國(guó)之棟梁，《宋史》也明確記載著：“飛袒而示之背，背有舊涅‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字，深入膚理”。

這個(gè)故事一代傳一代，至今“盡忠報(bào)國(guó)”四字已經(jīng)演變成了“精忠報(bào)國(guó)”，但這并不影響整個(gè)故事的本質(zhì)，那就是一定要對(duì)自己的國(guó)家忠誠(chéng)。雖然我們并不確定岳飛的背上是不是真的有這四個(gè)字，但岳飛的一生絕對(duì)是對(duì)得起那四個(gè)字的。

弘演是誰(shuí)？春秋時(shí)期的衛(wèi)國(guó)賢大夫弘演，是一個(gè)忠心程度不輸給岳飛的臣子。弘演的國(guó)君是衛(wèi)國(guó)衛(wèi)懿公，一個(gè)癡迷于“仙鶴”而毀掉國(guó)家的昏君。弘演很受衛(wèi)懿公的器重，還被衛(wèi)懿公派去出使其他諸侯國(guó)?？删驮诤胙莩鍪刮礆w的時(shí)候，衛(wèi)懿公卻遭到了狄人的猛烈突襲。

衛(wèi)懿公所在的衛(wèi)國(guó)其實(shí)并不算弱，在諸侯林立的春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)算得上中等國(guó)家，實(shí)力只比齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)這樣的強(qiáng)國(guó)低，是可以完全不懼狄人的。但是，事情壞就壞在衛(wèi)懿公身上，是他造成了衛(wèi)國(guó)亡國(guó)！

衛(wèi)懿公有一個(gè)愛(ài)好，那就是養(yǎng)仙鶴，俗話(huà)說(shuō)：“上有所好，下必甚之?！毕胍懞眯l(wèi)懿公的人就不停的捕捉仙鶴獻(xiàn)給衛(wèi)懿公。衛(wèi)懿公也不客氣，不但把這些仙鶴全部收為己有，還斥巨資給仙鶴修建繁華奢侈的宮殿供其居住，賞賜給它們官職，給它們都配上一輛豪華馬車(chē)。衛(wèi)懿公把國(guó)庫(kù)里的錢(qián)全砸在了仙鶴頭上，仙鶴過(guò)得比人還舒服，錢(qián)用光以后，衛(wèi)懿公就派人向百姓強(qiáng)征，完全不顧子民的死活。

狄人進(jìn)攻衛(wèi)國(guó)的時(shí)候，國(guó)人都不愿意替衛(wèi)懿公賣(mài)命，于是乎狄人如破無(wú)人之境，很快就把衛(wèi)懿公捉住，并殘忍的殺掉了。據(jù)說(shuō)衛(wèi)懿公死得很慘，狄人分食了他身上的肉，最后只剩下肝臟。

弘演正出使外國(guó)呢，突然就聽(tīng)聞衛(wèi)國(guó)國(guó)亡的噩耗，他快馬加鞭回到衛(wèi)國(guó)熒澤為衛(wèi)侯收尸，見(jiàn)到衛(wèi)懿公僅剩的那點(diǎn)尸身時(shí)，他伏在地上痛哭不已，邊哭邊說(shuō)：“主公你死得這么慘，連一副完好的尸身和棺材也沒(méi)有，臣僅且以身為棺吧！”然后他就把自己肚皮劃破，把自己的肝臟挖出來(lái)，把衛(wèi)懿公的肝臟裝進(jìn)去，最后安然的閉上了雙眼。后來(lái)，弘演就成為了古代歷史上忠君的典范了。

能遇到這么忠心的臣子，不容易啊，可惜是個(gè)不懂珍惜的國(guó)君。

鹿鼎記中提到了袁承志，卻為何沒(méi)有讓他出場(chǎng)？

我是薩沙，我來(lái)回答。

碧血?jiǎng)ζ鋵?shí)是金庸早期作品。

由于金庸的祖上是滿(mǎn)清包衣，得以獲得榮華富貴，所以本能的對(duì)滿(mǎn)清大肆吹捧。

尤其對(duì)于對(duì)他先祖查繼佐有恩的順治、康熙，都是大肆稱(chēng)贊。

為了吹捧滿(mǎn)清，即便第一部小說(shuō)《書(shū)劍恩仇錄》是反清小說(shuō)（當(dāng)年香港人厭惡清朝，支持民國(guó)），卻仍然把乾隆寫(xiě)為漢人，卻出賣(mài)了自己的同胞。

因?yàn)椤稌?shū)劍恩仇錄》是試水的小說(shuō)，金庸還是相對(duì)保守。

但第二部《碧血?jiǎng)Α肪烷_(kāi)始大肆攻擊明朝，反復(fù)吹捧滿(mǎn)清。

有意思的是，第三部《射雕英雄傳》因?yàn)楹蜐M(mǎn)人沒(méi)有關(guān)系，金庸又開(kāi)始大肆弘揚(yáng)反金反蒙古的民族精神。

在《碧血?jiǎng)Α分?，金庸把明朝講的非常腐敗墮落，特別塑造了一個(gè) 歷史 上不存在的袁承志形象。袁承志這個(gè)人就是反明的，而原因僅僅是崇禎殺了他的父親袁崇煥。

而袁崇煥因?yàn)榭骨宀焕瑢?dǎo)致滿(mǎn)清大軍攻入北京城下，以至于被殺。

袁承志不顧民族大義，雖沒(méi)有同滿(mǎn)清同流合污，卻去支持爛泥扶不上墻的李自成。

同時(shí)，書(shū)中所有涉及滿(mǎn)清的描寫(xiě)，幾乎都是正面的。書(shū)中皇太極英明睿智，多爾袞狡詐果斷，滿(mǎn)族武士勇敢不怕死，就連清軍入關(guān)的燒殺奸淫也沒(méi)了，反而變成明軍燒殺奸淫。

皇太極還是一個(gè)仁慈之人，明知道袁承志行刺自己，還將他交給祖大壽，讓他將袁承志釋放。

實(shí)際上，皇太極和多爾袞手上，不知道有多少漢人老百姓的人命，正是罪魁禍?zhǔn)住?br>
其實(shí)，袁承志的父仇有很大部分，是滿(mǎn)清皇帝的反間計(jì)所為，真正的大仇人就是皇太極。

碧血?jiǎng)ψ钪匾氖?，他是一部架?歷史 小說(shuō)。小說(shuō)卻又不是虛構(gòu) 歷史 上沒(méi)有的人物，比如郭靖、楊過(guò)、張無(wú)忌，而是塑造了一個(gè)袁崇煥的兒子出來(lái)。

搞得大家都認(rèn)為這是真的，袁承志就是袁崇煥的兒子，這是真實(shí) 歷史 改編的小說(shuō)。

其實(shí)袁承志完全是虛構(gòu)人物，袁崇煥根本沒(méi)有兒子。

這接近于誹謗，在香港屬于犯罪行為。

比如我去虛構(gòu)蔣介石有個(gè)兒子，做了什么什么事情，導(dǎo)致民國(guó)滅亡，絕對(duì)不能這么寫(xiě)的。

如果袁崇煥有兒子，他的后代完全可以去狀告金庸侮辱祖先。

所以，后來(lái)金庸就沒(méi)敢這么做了，完全是虛構(gòu) 歷史 人物，甚至有些小說(shuō)都不寫(xiě)明朝代。

金庸寫(xiě)《鹿鼎記》已經(jīng)是10多年后的1969年，此時(shí)早已創(chuàng)建了《明報(bào)》，是個(gè)老板了。

他的法律意識(shí)比較強(qiáng)，不會(huì)隨便寫(xiě)袁承志這些事情了。

所以《鹿鼎記》中，袁承志并沒(méi)有出場(chǎng)，只是他的徒弟何鐵手出場(chǎng)而已。

另外，就算完全按照小說(shuō)來(lái)看，袁承志又有什么臉回到中原？

袁承志其實(shí)只是個(gè)武功高強(qiáng)的平庸之人，性能懦弱昏庸，同他的無(wú)腦師兄歸辛樹(shù)沒(méi)有什么不同。

但歸辛樹(shù)一生沒(méi)有做什么好事，最終卻帶著妻兒行刺滿(mǎn)清皇帝，力戰(zhàn)而死，也算是民族英雄。

而袁承志卻助紂為虐，變相幫助滿(mǎn)清入關(guān)奴役漢人，實(shí)屬民族敗類(lèi)。

袁承志當(dāng)年痛罵祖大壽是漢奸，其實(shí)祖大壽一輩子抗清，不知道同清軍血戰(zhàn)多少次，最終是城破才投降，后反正后再次城破，最終無(wú)可奈何投降滿(mǎn)清。

但是祖大壽投降滿(mǎn)清以后，并沒(méi)有助紂為虐，殘殺過(guò)本民族同胞，只是名義上的漢奸罷了。

如果祖大壽是大漢奸，被袁承志罵的不敢抬頭，袁承志的所作所為比祖大壽還要壞千萬(wàn)倍，是大大的漢奸。

他父親袁崇煥一生抗清，鞠躬盡瘁死而后已，竟然生出這么一個(gè)不孝之子，為了報(bào)私仇不惜推動(dòng)大明滅亡。袁崇煥在九泉之下，也不會(huì)瞑目。

袁承志不但沒(méi)臉回到中原看到自己的種種惡果，甚至死后都沒(méi)面目去見(jiàn)父親。

如果把袁承志放在《鹿鼎記》里，這戲該怎么演？他幫助康熙和陳近南，九難神尼，沐王府眾人相殺嗎？要知道袁承志為了報(bào)父仇，可是推動(dòng)了明朝滅亡。而上面說(shuō)的幾位可都是義薄云天，反清復(fù)明的力量，尤其是九難神尼是崇禎的女兒，這些矛盾是不可調(diào)和的。強(qiáng)行安插進(jìn)去，就會(huì)顛覆了袁承志在碧血?jiǎng)χ械膫b義形象。

這個(gè)逼，袁承志不能裝，金庸也不能寫(xiě)下去。

袁承志在《碧血?jiǎng)Α防?，明朝滅亡后就隱居海外，終生并未踏足中原?！堵苟τ洝返哪甏嚯x袁承志離開(kāi)有幾十年了。

歷史 上，還是小說(shuō)里，袁崇煥是明朝抗清的代表人物，對(duì)于他的功績(jī)雖然有爭(zhēng)議，但肯定的一點(diǎn)，直到他被崇禎處死，都是抗清的。

而《碧血?jiǎng)Α防锏脑兄荆⒅居跒楦赣H袁崇煥報(bào)仇，不惜聯(lián)合李自成，推翻明朝。袁承志的人物設(shè)定是反明復(fù)仇的。如果放在鹿鼎記里，與鹿鼎記的主線不符。鹿鼎記里眾多人物主線是反清復(fù)明的，特別是天地會(huì)陳近南，九難神尼。如果強(qiáng)行把袁承志安插進(jìn)去，袁承志的敵人會(huì)是誰(shuí)？和陳近南，九難神尼，陳家洛這些正義力量為敵，這顯然不符合碧血?jiǎng)镌兄镜男蜗?，也?huì)有辱袁崇煥的聲譽(yù)。這種事情搞不好，袁家后人會(huì)起訴金庸的。這種事情不是沒(méi)有可能。

袁承志武功高強(qiáng)，但性格缺陷很大。且不論他行刺崇禎到底占不占理，就說(shuō)他能被皇太極忽悠，能被李自成忽悠，就能說(shuō)明他是個(gè)昏庸的人。如果在《鹿鼎記》里繼續(xù)出現(xiàn)，無(wú)疑是擾亂主線，也是對(duì)袁崇煥的侮辱。

事實(shí)上，袁承志這個(gè)人物是虛構(gòu)的。袁崇煥有一個(gè)小妾所生的遺腹子袁文弼，然后安排當(dāng)了清朝的官，因?yàn)閼?zhàn)功，又加入了滿(mǎn)旗，其后人有當(dāng)了吉林將軍的富明阿。這個(gè)人物形象就對(duì)不上了，繼續(xù)寫(xiě)下去，風(fēng)險(xiǎn)太大。老子是抗清英雄，后人卻成了清朝大將軍?？赡苁浅鲇谶@樣的考慮，所以來(lái)暗諷袁承志在碧血?jiǎng)χ袔屠钭猿赏品鞒?，?duì)清朝來(lái)說(shuō)也是大功一件，

物是人非，袁崇煥出場(chǎng)又有什么意義？

作為《碧血?jiǎng)Α防锏闹鹘?，袁崇煥在金庸小說(shuō)所有主角中是最沒(méi)存在感的，在《碧血?jiǎng)Α分?，表面上的主角是袁承志，?shí)際是卻是袁崇煥和金蛇郎君夏雪宜。

袁承志的一生可以說(shuō)渾渾噩噩，他的父親袁崇煥是遼東督師，平臺(tái)奏對(duì)，信誓旦旦地對(duì)崇禎說(shuō)五年平遼，結(jié)果呢，五年間要人給人，要錢(qián)給錢(qián)，因?yàn)檫|晌引發(fā)了內(nèi)地的農(nóng)民暴動(dòng)。

而袁崇煥的平遼卻是后金入寇，打到了京師。

從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，袁崇煥就是一個(gè)大忽悠，死不足惜。雖說(shuō)是崇禎中了皇太極的奸計(jì)，但并不覺(jué)得他無(wú)辜。

在《碧血?jiǎng)Α分?，袁承志要給父親報(bào)仇，卻要刺殺崇禎，完全不顧事實(shí)，真兇是皇太極好不？

即便如此，崇禎之死，也是在李自成攻破北京城之后在煤山上吊，整個(gè)過(guò)程中，袁承志就是一個(gè)旁觀者。

他識(shí)人不明，被皇太極的幾句冠冕堂皇的話(huà)忽悠，被李自成忽悠。他在愛(ài)情方面沒(méi)有主觀能動(dòng)性，明明愛(ài)的是阿竹，卻最終和溫青在一起，看著一個(gè)獨(dú)臂的少女一個(gè)人行走江湖。

總之，除了武功有特長(zhǎng)之外，袁承志在做人方面也是失敗的，這樣的人回到《鹿貞鼎記》中的時(shí)代又有何用？

看著花花江山被滿(mǎn)人占領(lǐng)？看著當(dāng)年的阿竹變成了中年尼姑，一心仇恨？

物是人非，江山依舊是那個(gè)江山，但主人已變，回來(lái)又有什么意義？

其次，如果在《鹿鼎記》中，袁承志回歸，哪怕是驚鴻一瞥，但在寫(xiě)作上和《飛狐外傳》上又有什么區(qū)別？

在《飛狐外傳》中，胡裴就遇到了假冒?？蛋驳年惣衣澹撕秃岽蜻^(guò)一場(chǎng)，拜奠了香妃墓之外，又給有什么意義？

陳家洛尚有香妃可以祭拜，袁承志呢？何惕守的出現(xiàn)已經(jīng)致敬了《碧血?jiǎng)Α?，就沒(méi)必要多此一舉了。

不知道我說(shuō)得有理嗎？

讓原先的主角以配角的身份再次出場(chǎng)，這是極其費(fèi)力不討好的。金庸在過(guò)往也曾嘗試過(guò)，陳家洛在飛狐外傳中和胡斐相遇，郭靖黃蓉在神雕中再次出現(xiàn)成了楊過(guò)的伯父伯母。讀者中說(shuō)好的當(dāng)然有，但是質(zhì)疑懷疑的顯然更多。陳家洛倒也罷了，郭靖則是金庸第一個(gè)塑造成功的主角，原先憨厚樸實(shí)的他在神雕中成了反對(duì)楊過(guò)小龍女婚姻的老頑固，黃蓉更慘，原先明媚嬌艷、智計(jì)百出的她變得人憎鬼厭，極大地破壞了讀者留在心中的美好印象。有了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的金庸自然不會(huì)再次重蹈覆轍。

另外，如果要安排袁承志出場(chǎng)也不容易。

首先，作為絕頂高手，如果出場(chǎng)的話(huà)袁承志一定要展示他的武功，就像陳家洛和胡斐對(duì)掌，郭靖大戰(zhàn)金輪法王一樣。但洪教主要留給眾叛親離，歸辛樹(shù)要闖入皇宮，馮錫范要交給韋小寶，陳近南是正道中人不會(huì)和他生死搏斗。所以袁承志幾乎沒(méi)有對(duì)手了。

其次，袁承志如果出場(chǎng)，肯定是要辦一件大事，就像陳家洛要祭奠香香公主，郭靖要誓守襄陽(yáng)一樣。但袁承志重返中原卻沒(méi)有一個(gè)好的題目。他當(dāng)然可以去祭拜他父親的衣冠冢，但是這樣一來(lái)反而讓他陷入了尷尬的境地。父親是保家衛(wèi)國(guó)、拯救蒼生的大英雄，兒子卻在海外逍遙自在、獨(dú)善其身，袁承志的名字意義就是繼承父親的遺志，如今卻選擇了一條不同的道路。這顯然會(huì)更加削弱袁承志的人物性格。

最后，袁承志和九難之間有一段割不斷理還亂的情愫。九難是落花有意，但袁承志似乎也并非流水無(wú)情。如今，一個(gè)成了武林高人，一個(gè)成了海外游俠。兩人之間如果有所交集，韋小寶很難介入其中。作為主角的韋小寶不在場(chǎng)，單獨(dú)拎出一段，顯然有點(diǎn)枝蔓的嫌疑。

所以，袁承志不出場(chǎng)，對(duì)讀者、對(duì)劇情、對(duì)作者乃至于對(duì)其本人來(lái)說(shuō)都是最好的。

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