羊舌鮒簡介：中國第一個貪官是誰,

羊舌鮒出生于春秋時期晉國的貴族家庭，祖父、父親都是晉國大夫。他與兄弟共四人身居要職，當(dāng)時被稱做“羊舌四族”。二哥羊舌肸字叔向，更是活躍于晉國政壇上的一位煊赫人物，留名青史。

同哥哥一樣，羊舌鮒在歷史上也大名鼎鼎，不過不是因為他有什么了不起的政績，而是“有幸”成為中國有史以來，第一個有文字記載的貪官。

公元前529年，晉國為了顯示自己的老大地位，決定召開盟會，召集各個諸侯國到平丘（今河南封丘）開會。出身顯赫家族的羊舌鮒被委以重任——擔(dān)任掌握軍權(quán)的代理司馬，帶隊30余萬人向東方的鄒國之南進行軍事演習(xí)，顯示國威。

要說這羊舌鮒生長在貴族家庭，那個年代就算談不上錦衣玉食，想必也不差錢，可他偏是貪婪至極千方百計斂財。就在隊伍行進途中，路過衛(wèi)國時，羊舌鮒命部隊駐扎下來，示意衛(wèi)國“上貢”。哪知衛(wèi)國“不開眼”,沒搭理他，這下可惹毛了羊舌鮒。他以割草喂馬為借口，縱容手下兵士四處砍伐，騷擾百姓，到處雞飛狗跳不得安寧。

不知道晉國葫蘆里賣的什么藥，衛(wèi)國又不敢開罪，只得派人帶著美味和綢緞去晉國打探口氣。

使者到了晉國，謁見的正是羊舌鮒的哥哥叔向。使者一面呈上禮物，一面小心賠不是：“我們衛(wèi)國只是小國，一直小心侍奉晉國并不敢有二心，這次貴國人馬途經(jīng)我地騷擾不斷，是因為……？”

叔向知道一定是弟弟的老毛病犯了，便象征性地收下美味，給使者支招：“部隊的一把手是貪財出了名的，你回去把這綢緞以你們國君的名義送給他，就會沒事了。”使者回去后照辦，果然見羊舌鮒手撫綢緞喜形于色，當(dāng)面吩咐手下停止“割草”。

羊舌鮒貪財?shù)饺绱说夭?，讓人咋舌。不過貪官除了貪財外，還有一個共性——就是貪色，羊舌鮒自然也不例外。

勒索衛(wèi)國一年后，羊舌鮒官運享通跨界當(dāng)上代理理官，掌管刑獄訴訟大權(quán)。新官上任，就遇上一件棘手的案子。在晉國頗有社會地位的邢侯和雍子，因田產(chǎn)劃分邊界而起爭執(zhí)，各不相讓鬧到官府。這個案子已經(jīng)訴訟多年，但雙方各執(zhí)一詞，一直沒得到解決。

案件的一方雍子是個”機靈人”，一聽說羊舌鮒接管案子，立即有了主意。晉國人誰不知道羊舌鮒貪心？只要給他好處就不愁贏不了。雍子當(dāng)下便把自己的女兒嫁給羊舌鮒。得到年輕嬌艷的美人，羊舌鮒心花怒放樂不可支，哪管什么公平審理，強行把田產(chǎn)的界線一偏再偏，偏到邢侯的地界深處，劃出許多地盤歸了雍子。

到正式宣判那天，羊舌鮒假模假樣宣讀判決結(jié)果。對其中貓膩心知肚明的邢侯窩了一肚子火，明知吃虧卻申訴無門，于是怒發(fā)沖冠，直接拔劍殺了羊舌鮒和雍子。

堂堂理官被殺，這事迅速成了晉國的今日頭條，引起高層的高度重視。羊舌鮒是叔向的弟弟，上頭問他對這事的看法，叔向倒也磊落不護短：“羊舌鮒知法犯法，死有余辜；雍子賄賂官員，難逃死罪；邢侯故意殺人，也應(yīng)處罰。三人皆當(dāng)死罪，就施生戮死吧！”也就是說，邢侯施以死刑，已死的羊舌鮒與雍子暴尸于市。

羊舌鮒身為國家重要官員，不能克己私欲，置法令于不顧，貪財貪色，知法犯法，孔子口誅其“賄也、詐也、貪也”，集三惡于一身，死有余辜。在夏朝律典中，“墨”是罪刑之一，為貪以敗官，羊舌鮒為這個罪名作出了最恰當(dāng)?shù)淖⒔?，即被定罪為“墨”，記錄在冊，“貪墨”一詞由此而來。

作為中國第一個有文字記載的貪官，羊舌鮒為中華詞庫貢獻出了“貪墨”一詞，警鐘長鳴警示后人。

貪墨一詞由來的感言

貪墨一詞由來的感言

貪墨一詞由來的感言，貪墨一詞是《左傳》昭公十四年，語出叔向。其實我們的古漢語中有貪墨一詞。墨,古義是不潔之稱。形容歷代貪官心黑如墨，那么下面為大家分享貪墨一詞由來的感言。

貪墨一詞由來的感言1貪墨一詞由來，在《左傳》昭公十四年，語出叔向。其時晉國發(fā)生一起惡性案件，當(dāng)國大夫也是國際名人叔魚及另一貴族雍子被邢候所殺，執(zhí)政韓宣子咨詢叔向處理意見，后者言及：“以貪敗官者為墨”，這就有了貪墨一說，后世延用，義指貪贓枉法的行為。

然而此事頗蹊蹺，加之我漸漸習(xí)慣美好想往總被人事之黑惡顛覆的經(jīng)驗，就要饒舌幾句。按其起因為邢候與雍子對鄐縣田地歸屬產(chǎn)生爭端，本來當(dāng)由士景伯審理，卻成為“舊獄”，

就是積壓的舊案，以士景伯出使楚國，叔魚代為署理，而罪在雍子，雍子把自己女兒作為賄賂，呈送叔魚，遂贏得官司，邢候忍無可忍，憤而殺戮，將叔魚和雍子一道取消了生存權(quán)，無非平衡因職能部門枉法自己失去鄐田的憤恨心理，罪則罪矣，類似激情犯罪，不乃事出有因乎？

問，此案曲直未必復(fù)雜，為何久拖不決？叔魚貪婪成性，見諸文字記載平丘會盟索賄衛(wèi)國一事，當(dāng)流布四方，自家人怎么可能不了解？既屬積案“舊獄”，且關(guān)乎土地所有權(quán)，執(zhí)政者會毫不知情，若欲秉公裁斷，乃至于一點警示都不給叔魚嗎？

主張“施生戮死”的叔向，獲義而滅親之令名，不諱言則遲來的正義，那邢候就是遲來的正義也沒得，從土地歸屬爭端開始，正義始終缺失，釀成血案后閃歸，而又著于春秋，我驚訝非是美化叔向，此則究屬何益？

《左傳》記載造刑書鑄刑鼎的事件有兩樁，鄭國子產(chǎn)、在先，晉國的范宣子和趙鞅、在后，縱觀人類社會歷史變遷，可以說是進步的。那么趙鞅與范宣子那次叔向應(yīng)該是已經(jīng)辭世了，未及發(fā)表宏論而不見載籍，子產(chǎn)鑄刑書，叔向是非常反對的，曾致書深表擔(dān)憂和遺憾。

叔向反對刑書一個根本理由是它啟發(fā)庶民百姓的爭競之心。溯源則是維護禮治，禮治則更靠近人情，與人治結(jié)合愈發(fā)緊密，其基礎(chǔ)是人生而不平等，及貴賤有別，貴賤天成，且不宜擅改。

法治后于禮治也就是人治，那后來者居上，或者說它一定優(yōu)越于前者，就平治天下而言，確實這樣嗎？有個先決條件，要施法者也必須在法治控馭之內(nèi)。

非此，執(zhí)法柄的人，運法如刀，所切削盡在適合自己的意志，何談公正之有？這個也本是人治遭受詬病多多的地方，如未獲妥善解決，法治人治必然相繼做虎狼殘虐眾生，其情狀則并無二致了。

我疑慮邢候雍子爭鄐地田產(chǎn)一案的處理結(jié)果，以及見諸載籍所揭示的意義，也就在這個地方。禮治精髓左傳很有幾處加以論述，以其更近人情，非本在人治又能是什么東西呢？而人治精髓在權(quán)用，那就要看權(quán)柄在握者的人性怎樣了。

韓起韓宣子雖是天降英才不世出偉人晉悼公親手遴選，卻亦為假公濟私殘毀晉室卓然著力者，然而觀察他索要玉環(huán)甘心受挫于子產(chǎn)，其人不但深明進退之要，更極善偽裝造作，則此案中，能沒有他作為主政晉國的.最高意志之體現(xiàn)嗎？

所以，無論是羊舌、孔氏倍加推崇的禮治，還是庶民寄予厚望的法治，有類水上波瀾，淵藪之下，操權(quán)柄者稍稍舉手搖足，則不知泛起怎么的浪花。貪墨之論看似秉公直言，究竟于事無補。

貪墨一詞由來的感言2“貪墨”一詞來源于羊舌鮒，第一個因為貪污而受到懲罰的官員。

身為代理司馬、代理理官，不能以身護法，反而以貪壞法，賣法縱貪，被定罪為“墨”。在一些歷史文獻中，“貪墨”一詞有時也專指攫取美女，足見羊舌鮒貪婪行為影響之深。

羊舌鮒出生在一個奴隸主家庭，父兄都是晉國當(dāng)時顯赫一時的人物。青少年時期的羊舌鮒憑著父兄的勢力整日游手好閑、不學(xué)無術(shù)。晉昭公即位后，重用權(quán)臣韓宣子，朝廷的大小事情都是韓宣子說了算。羊舌鮒借著父兄的力量，得到了韓宣子的重用。

公元前529年，韓宣子為了提高晉國的霸主威信，顯示晉國強大的勢力，決定召集當(dāng)時各個諸侯國到平丘（今河南封丘縣）召開盟會。這年七月，韓宣子讓羊舌鮒當(dāng)上掌管軍權(quán)的代理司馬，帶領(lǐng)軍隊到東方鄒國的南面去訓(xùn)練。

羊舌鮒帶領(lǐng)大隊人馬30多萬，浩浩蕩蕩地向鄒國前進，經(jīng)過衛(wèi)國的時候，他貪婪的嘴臉就開始暴露出來。他命令軍隊在衛(wèi)國境內(nèi)停下來，要求衛(wèi)國國君給他貴重的禮品。一開始衛(wèi)國國君并沒有理會他的無禮要求，羊舌鮒惱羞成怒，于是縱容他手下的士兵，打著割草喂馬的旗號。

在衛(wèi)國的境內(nèi)四處亂砍亂伐，搞得民不聊生，百姓叫苦不迭。衛(wèi)國是個小國，不敢和強大的晉國鬧翻，只好忍氣吞聲地派人送了一箱精美的綿緞給羊舌鮒，這才送走了這個瘟神。羊舌鮒帶領(lǐng)大軍繼續(xù)東進，在路上一有機會就故伎重施，向路過的小國勒索財物。

平丘會盟后，羊舌鮒吹噓自己的功勞，獻媚請賞，輕而易舉地竊取了晉國掌管刑獄訴訟的大權(quán)，當(dāng)上了代理司寇。其貪婪本性不但沒有收斂，反而更加變本加厲。

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