商鞅俘獲公子卯

公元前341年，魏國(guó)被齊國(guó)打敗，大將龐涓被殺。商鞅認(rèn)定，這是進(jìn)攻魏國(guó)的好機(jī)會(huì)。他說(shuō)服秦孝公對(duì)魏國(guó)用兵，并自任大將攻打魏國(guó)，魏國(guó)派公子卯帶兵迎戰(zhàn)。

公子卯曾經(jīng)是商鞅的朋友。商鞅給公子卯寫(xiě)信說(shuō)：我們?cè)?jīng)是好朋友。現(xiàn)在做了兩個(gè)國(guó)家的將領(lǐng)，怎么忍心互相攻擊呢？不如我們見(jiàn)個(gè)面，歡聚暢飲，和談罷兵，讓我們的國(guó)家都得到安寧，這樣不是更好嗎？公子卯接到信，欣然赴會(huì)。商鞅在酒宴上安排伏兵，俘獲了公子卯，并乘機(jī)襲擊魏國(guó)的軍隊(duì)。魏國(guó)大敗，被迫向秦國(guó)割讓了河西的土地，從此一蹶不振。

《過(guò)秦論》中的對(duì)比句

　【寫(xiě)作特色】
1.以史實(shí)為論據(jù)，用觀點(diǎn)統(tǒng)率材料。本文敘史的特點(diǎn)是在觀點(diǎn)統(tǒng)率下對(duì)史實(shí)作出高度概括。如秦“取西河之外”，是商鞅計(jì)騙魏將公子卯而襲破其軍的結(jié)果，文中以“拱手”二字作了概括。作者為了闡明自己的觀點(diǎn)，在敘史時(shí)所看重的是歷史過(guò)程的本質(zhì)，而不講細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確。
2.對(duì)比論證方法。本文通篇采用對(duì)比論證手法，集中表現(xiàn)在第5段。秦國(guó)的過(guò)去和現(xiàn)在比，陳涉與九國(guó)之師比，秦強(qiáng)盛之久與秦滅亡之速比，這樣通過(guò)對(duì)比論證突出文章的中心論點(diǎn)。
3.語(yǔ)言有辭賦特色，講究鋪排渲染。如開(kāi)頭寫(xiě)秦孝公的雄心，連用“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”等四語(yǔ)；中間寫(xiě)九國(guó)之師攻秦，四君、九國(guó)、謀臣、策士、武將，一一列名，顯得有聲勢(shì)；寫(xiě)秦始皇，則極力塑造出他那“威加海內(nèi)”的形。行文多用駢偶，讀起來(lái)鏗鏘有力，且句式變化多端，不顯得單調(diào)。
寫(xiě)作特點(diǎn)之一
敘事鋪陳對(duì)比
用敘事來(lái)說(shuō)理，可以說(shuō)是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國(guó)這一百多年來(lái)的歷史，概括地說(shuō)明了秦之由盛而衰的全過(guò)程和主要現(xiàn)象，同時(shí)還貫穿了作者本人的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明其所以興衰的關(guān)鍵所在。這就幫助我們對(duì)這一段歷史事實(shí)有比較清楚的認(rèn)識(shí)。因此我感到，要想寫(xiě)好說(shuō)理文，必須在善于敘事的基礎(chǔ)上來(lái)說(shuō)理才行。所謂在說(shuō)理文中的善于敘事，還同一般敘事文不一樣，要善于概括事實(shí)，善于描寫(xiě)事物的大的、總的、突出的方面，善于勾勒整個(gè)歷史發(fā)展的輪廊等等。只有這樣，只有通過(guò)這種敘事的特定手法，以此為說(shuō)理的基礎(chǔ)，才可能有把握說(shuō)服讀者。我們說(shuō)，寫(xiě)好說(shuō)理文，主要是靠“論”和“斷”?！罢摗辈荒苁强照?，必須要根據(jù)事實(shí)立論，即所謂“擺事實(shí)，講道理”，道理是根據(jù)事實(shí)來(lái)講清的?！皵唷币膊荒苁俏鋽?，必須從大量事實(shí)中抽出令人信服的結(jié)論來(lái)，才是精確的判斷?！哆^(guò)秦論》就恰好有這個(gè)特點(diǎn)。他把大量事實(shí)擺出來(lái)，結(jié)果道理可以不講而自明，或少講而大明。
本篇所具有的另一特點(diǎn)：賈誼在用寫(xiě)賦的手法來(lái)寫(xiě)說(shuō)理散文。寫(xiě)賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫(xiě)這篇文章可以說(shuō)通篇都采用了這種手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”、“包舉”、“囊括”、“并吞”等詞，基本上都同義；“天下”、“宇內(nèi)”、“四?！焙汀鞍嘶摹?，也都是同一個(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫(xiě)上好幾句，既有排比又有對(duì)仗，這就是寫(xiě)賦的夸張手法。下面第二、第四、第五等段中，都有類似的句子；不勝枚舉。所謂“鋪張揚(yáng)厲”，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢(shì)自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來(lái)有勁頭，有說(shuō)服力，而且有欲罷不能之感。
這篇文章所具有的第三個(gè)特點(diǎn)，即作者用全篇對(duì)比到底的手法寫(xiě)出了他的論點(diǎn)。對(duì)比手法并沒(méi)有什么希奇，而本篇精采處卻在于作者用了四個(gè)方面的對(duì)比：即秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比；秦與六國(guó)的對(duì)比；秦與陳涉的對(duì)比；陳涉與六國(guó)的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢(shì)也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢(shì)的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對(duì)比中顯現(xiàn)出來(lái)。
寫(xiě)作特點(diǎn)之二
記敘與議論
《過(guò)秦論》的體裁是議論文，但為什么記敘卻多于議論？這樣寫(xiě)法有什么好處？
議論文，是擺事實(shí)、講道理的文章。但它必須以事實(shí)為基礎(chǔ)，從大量的事實(shí)中推出令人信服的結(jié)論來(lái)，這才具有以理服人的邏輯力量。
記敘多于議論，這是《過(guò)秦論》的特點(diǎn)。文章以五分之四的篇幅，按時(shí)間順序敘述了秦由弱到強(qiáng)，再到鼎盛，直至最后滅亡的事實(shí)，以此加以論證秦亡的原因。
本文的體裁既是議論文，為什么記敘卻多于議論？因?yàn)楸疚牡闹攸c(diǎn)在于論秦之“過(guò)”。要論秦之“過(guò)”，就必須有大量的史實(shí)，把他作為議論的依據(jù)，說(shuō)理的基礎(chǔ)。所以本文一、二、三、四段基本上是敘事，敘述秦國(guó)逐步強(qiáng)盛的史實(shí)，極寫(xiě)六國(guó)合縱攻秦反而失敗，為秦所并，顯示了秦上升時(shí)期的蓬勃發(fā)展之勢(shì)；然后又極寫(xiě)陳涉領(lǐng)導(dǎo)的義軍，人少勢(shì)孤卻迅速推翻秦王朝，突出了秦亡之速。通過(guò)這樣的敘述，用歷史事實(shí)互相對(duì)照，得出了秦雖有百多年的興盛史，敗六國(guó)，吞諸侯，一統(tǒng)中國(guó)，威振四海，卻亡于兵士疲的陳涉之手，乃是仁義不施的結(jié)果。在探討秦亡原因的同時(shí)，其過(guò)秦諷漢之旨已意在言外。
本文敘述多于議論，其史實(shí)的敘述也是為議論作準(zhǔn)備，作張本。如缺少足夠的敘事，議論就缺乏依據(jù)，議論就流于空乏。有了足夠的敘事，結(jié)論從敘述自然引出，就可少發(fā)議論而道理自明。這猶如水到渠成般自然，文意順理成章，具有以理服人的力量。
寫(xiě)作特點(diǎn)之三
對(duì)比與映襯
用反復(fù)的對(duì)比映襯以突出其最后的中心論點(diǎn)。高步瀛說(shuō)：“此篇前半極力形容秦國(guó)累代之強(qiáng)，非諸國(guó)所能敵；及始皇益強(qiáng)，遂滅六國(guó)而統(tǒng)一天下，其勢(shì)力益雄，防衛(wèi)益固，真可謂若萬(wàn)世不亡者，而陳涉以一無(wú)勢(shì)力之人一出，而遂亡秦。此段更就前文所述，兩兩比較，幾同卵石之異，而卵竟碎石，是真奇怪不可測(cè)度。其千回百折，止為激出末句，故正意一經(jīng)揭出，格外警悚出奇，可謂極謀篇之能事矣?！保ā段恼略戳鳌罚┻@段話說(shuō)得很扼要，很精彩。這篇文章就其結(jié)構(gòu)布局來(lái)說(shuō)，不復(fù)雜，甚至還可以說(shuō)它有些簡(jiǎn)單。但是它的好處在于兩兩對(duì)比得極其有力。為了突出秦國(guó)的強(qiáng)大，文章首先渲染了東方六國(guó)的強(qiáng)大，“當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士?！蓖瑫r(shí)還有許多著名的政治外交家軍事家，為六國(guó)出謀畫(huà)策、八方聯(lián)絡(luò)、統(tǒng)兵打仗。然而這樣的勢(shì)力在秦國(guó)面前竟不堪一擊，“秦人開(kāi)關(guān)而延敵，九國(guó)之師循逃而不敢進(jìn)，秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣?！痹诿β蹬c閑暇的對(duì)比中，秦國(guó)的強(qiáng)大已顯現(xiàn)得凜然不可逼視。文章在寫(xiě)陳涉的時(shí)候，極力排抑，極寫(xiě)他的平庸微末，不足掛齒，“甕牖繩樞之子，氓隸之人，面遷徙之徒也。材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。”但是秦王朝居然竟被這么一個(gè)小人物搞垮了。這就是說(shuō)，不是因?yàn)殛惿嬗惺裁雌娈惖纳裢ǎ乔赝醭诠ナ刂畡?shì)已經(jīng)變化的情況下，它自己已經(jīng)成為腐尸朽木了。這就非常有力地強(qiáng)調(diào)了“仁義”的作用，為人們提出了觸目驚心的慘痛教訓(xùn)。
寫(xiě)作特點(diǎn)之四
鋪排與渲染
作者還善于使用大量的鋪排、大量的夸張渲染?！坝谑橇鶉?guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵?！睔鈩?shì)何其壯觀！“于是從散約解，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂河山。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)伏，弱國(guó)入朝?！本穸嗝凑駣^！整個(gè)文章如同驚濤飛瀑，一傾而出，不可阻擋。這是戰(zhàn)國(guó)的文風(fēng)，也是西漢初期中期一些大散文家們的共同特點(diǎn)。
寫(xiě)作特點(diǎn)之五
感情與氣勢(shì)
文章不僅以道理、以邏輯的力量服從，而且以感情、以氣勢(shì)的作用動(dòng)人。明代何焯曾說(shuō)：“自首至尾，光焰動(dòng)蕩，如鯨魚(yú)暴鱗于皎日之中，燭天耀海。”孫月峰說(shuō)：“中間險(xiǎn)字奇句，亦盡雜見(jiàn)錯(cuò)出，乃卻以粗鹵矯健之氣行之，讀者但見(jiàn)其飛砂走石，橫溢不可遏，然而精巧實(shí)理俱在內(nèi)?！边@些都涉及到了文章的感情氣勢(shì)問(wèn)題。為了做到這一點(diǎn)，作者運(yùn)用了大量的排比對(duì)偶，“秦孝公據(jù)肴涵之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室。有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。”“及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲以鞭笞天下，威振四海?！鄙隙卫锏南硖煜隆?、“包舉宇內(nèi)”、“囊括四海”、“并吞八荒”意思都一樣，說(shuō)了四遍；下段里的“御宇內(nèi)”、“亡諸侯”、“制六合”、“鞭笞天下”、“威振四?！币馑家膊畈欢?，說(shuō)了五遍。細(xì)想起來(lái)，可能會(huì)覺(jué)得有些重復(fù)，但如果只留下一句，而刪掉其他，那么讀起來(lái)其感人效果就大不相同了。
寫(xiě)作特點(diǎn)之六
關(guān)聯(lián)詞與語(yǔ)氣詞的運(yùn)用
至于作品中一系列關(guān)聯(lián)詞、詞氣詞的運(yùn)用，從而使文章給人一種蟬聯(lián)不絕，周回反復(fù)，一唱三嘆的無(wú)窮韻味，這也是構(gòu)成文章感情氣勢(shì)的因素之一?！扒曳蛱煜路切∪跻?，雍州之地，肴函之固，自若也。
陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也。鋤
耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也，謫戍之眾，非抗于九
國(guó)之師也。深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及曩時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反”，“一夫作難，而七廟隳，身死人手，為天下笑者何
也？仁義不施，攻守之勢(shì)異也?！鼻懊嫫邆€(gè)“也”字句，一氣而下，勢(shì)如破竹；而后用“然而”兩字驀地兜住，如橫截奔馬；再用一個(gè)“何也”的反問(wèn)句一逗，最后“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”的千古結(jié)論噴涌而出，如“合六州四十三縣鐵”一下鑄就，永世不可動(dòng)搖，不可移易。邵二云說(shuō)：“一氣團(tuán)結(jié)，直至末段，一齊倒卷，逼出結(jié)句，何等神力！”當(dāng)然是不錯(cuò)的。
寫(xiě)作特點(diǎn)之七
以述為主，先述后評(píng)，卒章顯志，發(fā)人深思。
《過(guò)秦論》是歷史評(píng)論，評(píng)秦國(guó)滅亡的緣由。其主旨在借古諷今，勸誡后人要吸取前人教訓(xùn)，勿重蹈覆轍，悲劇重演。就文章表現(xiàn)手法說(shuō)，采用了評(píng)述結(jié)合。論證結(jié)構(gòu)采用了兩段式，即先詳細(xì)具體而又簡(jiǎn)潔生動(dòng)地記述了秦自孝公始至秦二世由弱及強(qiáng)，由強(qiáng)到弱而亡的過(guò)程；再通過(guò)對(duì)比分析，指出了秦亡的原因——仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
材料的組織是以時(shí)間為序，從秦孝公寫(xiě)起，歷經(jīng)惠文、武王、昭襄王，延及孝文王、莊襄王，及至始皇，具體記述了秦國(guó)由弱變強(qiáng)，由強(qiáng)及弱而亡的歷史。
側(cè)重點(diǎn)在于記述，因?yàn)橹饕\(yùn)用大量的事實(shí)來(lái)進(jìn)行對(duì)照比較，讓事實(shí)說(shuō)話，從而證明秦亡的原因。
以述為主，先述后評(píng)；評(píng)論點(diǎn)在文尾，卒章顯志收束作結(jié)，發(fā)人深思，令人回味。

商鞅之死是歷史的悲??？還是他咎由自?。?/span>

歷史上的變法活動(dòng)，常引起后人的深思。比如，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅變法。 公元前356年，秦孝公開(kāi)始任用商鞅進(jìn)行變法。商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法中最為全面、徹底的，也是最有成效的，秦國(guó)從此富強(qiáng)，奠定了此后秦統(tǒng)一的基礎(chǔ)。 正如漢代王充在《論衡》中所評(píng)價(jià)的：「 ”商鞅相孝公，為秦開(kāi)帝業(yè)。” 商鞅城門(mén)立木以建信 但商鞅的變法剝奪了舊貴族的特權(quán)，損害了他們的利益，商鞅由此遭到嫉恨，一場(chǎng)殊死的較量勢(shì)不可免。當(dāng)初因?yàn)樘臃阜?，商鞅網(wǎng)開(kāi)一面，沒(méi)有對(duì)太子怎么樣，但對(duì)太子的師傅公子虔予以嚴(yán)懲，施以劓（yì）刑，就是割去了公子虔的鼻子，以示法不阿貴的嚴(yán)肅性，這件事使矛盾趨于激化。 劓刑 公元前338年秦孝公死，太子即位。公子虔等人見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，誣告商鞅謀反，迫使他回到封地商邑，舉兵抵抗。商鞅被秦兵殺死后，又處以車(chē)裂的極刑。 商鞅變法一百年后，公元前256年，秦昭襄王攻克了周朝都城洛邑，結(jié)束了周朝八百年的歷史。又35年后的公元前221年，秦王嬴政完成了國(guó)家的統(tǒng)一。 秦國(guó)帝系 作為改革家的商鞅，慘遭反對(duì)派殺害的悲劇結(jié)局，與秦國(guó)因商鞅變法而振興，形成強(qiáng)烈的反差，令人深思！不過(guò)，人們也大可不必對(duì)商鞅的悲慘結(jié)局感到惋惜。 司馬遷曾評(píng)價(jià)商鞅說(shuō)：「 ”商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說(shuō)，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卯，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開(kāi)塞耕戰(zhàn)書(shū)，與其人行事相類。卒受惡名于秦，有以也夫。” 司馬遷這段話大意是說(shuō)：商鞅，是個(gè)天性刻薄的人。追究起來(lái)，他當(dāng)初用帝王之術(shù)來(lái)求得秦孝公的信任，只不過(guò)是一時(shí)操持連自己都不見(jiàn)得相信的理論。而且商鞅是通過(guò)走孝公寵臣的門(mén)路上位的。商鞅得勢(shì)后，施刑宗室公子虔，欺詐魏將公子卯，不聽(tīng)從趙良的話，也都足以說(shuō)明商鞅的寡恩缺德了。我（司馬遷）曾經(jīng)讀過(guò)商鞅的書(shū)，書(shū)中所寫(xiě)同他本人的行為處事極相類似。他最終在秦國(guó)蒙受惡名，是有原因的！ 司馬遷說(shuō)的很明白，商鞅不是啥好人，他最終的結(jié)局也算咎由自取。 商鞅在秦國(guó)活動(dòng)，無(wú)非為了在秦國(guó)能得到秦王的重用，用法家理論幫助秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，自己也因此才能得權(quán)得勢(shì)、得名得利。為了得到秦王的重用，商鞅還要跑官要官，拉關(guān)系走后門(mén)。 商鞅及其后學(xué)留下的理論成果《商君書(shū)》，曾被歷代王朝列為百姓的禁書(shū)，卻被帝王們列為教育皇子皇孫的教科書(shū)，其權(quán)術(shù)、愚民、厚黑，可稱得上古書(shū)中的極品。看看這書(shū)中都說(shuō)了啥： 「 ”民弱國(guó)強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)民弱。故有道之國(guó)務(wù)在弱民?！?這是說(shuō)，統(tǒng)治國(guó)家就要「 ”弱民”，這里的弱民，不是讓老百姓有一副病弱的身體，而是讓老百姓生活上貧窮，精神上無(wú)助。特別是不可以使老百姓覺(jué)得自己很強(qiáng)，更不能讓他們有知識(shí)、有文化，只有百姓時(shí)時(shí)刻刻懷有危機(jī)感、無(wú)力感，才能對(duì)君主有依賴，才能聽(tīng)從君主號(hào)令，國(guó)才能強(qiáng)。 「 ”民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。” 這是說(shuō)，人民地位卑弱就會(huì)崇尚爵位，怯弱就會(huì)尊敬官吏；貧窮就重視賞賜。如果地位低下又貧窮的百姓渴望官爵、賞賜這類東西，那事情就好辦了，你去為國(guó)打仗吧，立下軍功，這些官爵、賞賜就都來(lái)了。 「 ”民有私榮，則賤列卑官；富則輕賞?！?這是說(shuō)，民眾有自以為榮的資本就會(huì)輕視官爵、鄙視官吏；人民富裕了，就看不起官府的那點(diǎn)賞賜。如果民眾自信又有錢(qián)，君主再想調(diào)動(dòng)百姓為國(guó)耕戰(zhàn)的積極性就太難了，所以君主一定要想辦法消除民眾的心理自信，生活上決不能讓民眾過(guò)上富裕的日子。 這樣的句子太多，就不一一列舉了?？傊?，商鞅是把人性的弱點(diǎn)、人性的丑惡，都加以利用，來(lái)為帝王的霸道服務(wù)。 如今《商君書(shū)》已不再被列為禁書(shū)，網(wǎng)上可以隨便一搜就能看到。我們普通百姓也可一窺古代法家功利主義政治的真實(shí)一面——一副流氓政治的嘴臉，后世人就別再跟風(fēng)了。 商鞅御前辯論 商鞅用這套理論在秦王面前顯擺，又舌戰(zhàn)論敵，無(wú)非是通過(guò)迎合和滿足秦王的權(quán)力欲望，自己邀功請(qǐng)賞而已。所以弄到最后被政敵殺死，也沒(méi)啥可惋惜的，更不值得同情。再想想，靠商鞅一派的法家理論建立起來(lái)的強(qiáng)大的秦帝國(guó)，只傳到二世，就被淹沒(méi)在農(nóng)民起義的浪潮中，也不足為怪了。

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