古代四大美女之一的西施是誰西施和范蠡是什么關(guān)系,(西施和范蠡的故事？)

西施是中國古代四大美女之一，關(guān)于西施的詩句有很多，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”“西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏?！钡鹊?，都是描寫西施天生麗質(zhì)、傾國傾城的容貌，可見西施的確是古代的國民女神，她也是美的化身和代名詞。

西施，名夷光，越國美女，一般稱其為西施又稱西子，春秋戰(zhàn)國時期出生于浙江諸暨苧蘿村。我們常用沉魚落雁形容女子的美麗，“沉魚”，講的是西施浣紗的故事。這個美麗的浣紗女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，水中魚兒看見她的倒影，也忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。后在越國國難當(dāng)頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用，后吳國終被勾踐所滅。

范蠡投奔越國，輔助越王勾踐，正是他向越王謀劃美人計，把西施推薦給勾踐作為禮物獻給吳國。范蠡與西施的愛情故事，可謂家喻戶曉，到底兩人是什么關(guān)系？歷史文獻中不管是專記越史的《國語·越語》、《越絕書》、《史記·越世家》以及《吳越春秋》、《史記·貨殖列傳》都找不到兩人是情人的蹤跡，從史實考察，年輕時范蠡與西施都沒離開過家鄉(xiāng)，范蠡也一直在宮中輔佐君王，兩人基本不可能有機會見面，就算有機會見面，此時國難當(dāng)頭范蠡也不會置國家于一邊和美女去談戀愛，文學(xué)家們愛寫西施和范蠡，可能是對西施的同情，想給西施找一個理想的歸宿，而這個理想的歸宿，非范蠡莫屬，但這只是個美好的愿望而已。

西施和范蠡的故事？

公元前494年，吳國打敗越國。越王勾踐采納大臣提出的“美人計”，選出越國美女獻給吳王夫差，麻痹夫差的斗志。野史雜稗中如是說，越國大夫范蠡周游全國，遍訪佳人。一日，在清清浣紗江畔，與家在古苧蘿村西邊的的西施（原名施夷光）相逢了。才子佳人，出演了一則一見鐘情的故事。然而，國難當(dāng)頭，匹夫有責(zé)。范蠡以“愛國”的名義，背叛、出賣了愛情。他把絕代佳人西施選進宮里，與其他美麗的越女一起，進行歌舞禮儀等“培訓(xùn)”。大約在公元前490年，把以西施為首的越女獻給吳王夫差。
幸運而不幸的夫差，對能歌善舞、風(fēng)華絕代的西施深愛不疑。從此，歌舞宴平；從此，對西施甚至越國深信不疑。
而越王勾踐，在暗暗地做著復(fù)仇的各種準備?！芭P薪嘗膽”、“養(yǎng)精蓄志”、“勵精圖治”、“發(fā)奮圖強”——越國“十年生聚，十年教訓(xùn)”，國富兵強了；吳國，卻在君王“從此不早朝”的松懈等現(xiàn)狀中，逐步走向衰弱。
公元前473年，越國滅掉吳國，被圍困在圣胥山的夫差走投無路，揮劍自刎。
無毒不丈夫。夫差在打敗勾踐后，給了勾踐一條生路。所以，他最終敗給夫差，是必然的。
何況，勾踐等人太能忍了，自己忍辱負重，甚乃忍心送出自己國家的女子。以這些女子的屈辱與悲涼，換取越國東山再起的生存與發(fā)展環(huán)境。這種手段不能不說是高明，然而，不免過于自私、卑鄙。在這些方面，夫差哪里是勾踐的對手。
傳說中，越國勝利后，范蠡歸隱江湖，與西施浪跡天涯，做了神仙眷侶。善良的人們多么期盼如此美好的結(jié)局，無錫蠡園就是一個明證。
但是，范蠡配么，他配擁有如此結(jié)局么？
如果他愛西施，那么——
若西施流淚，先濕的應(yīng)是他的臉；
若西施悲傷，最苦的應(yīng)是他的心。
如果他愛西施，必然是期望深情相依，廝守終生，直至地老天荒。
誰能想象，把自己心愛的人拱手讓出，送給他人，送給自己的敵人？
倒是夫差，愛了西施一生，疼了西施一生，寵了西施一生。雖然，這“一生”，只有大概的十七年?；蛟S，他到死都還在念著這個是令他國破家亡原因之一的女子的名字。
無法想象，一個柔弱的女子，西施，在這十七年里，怎樣的柔腸百轉(zhuǎn)，怎樣的萬劍穿心，怎樣的肝腸寸斷。愛人與仇人之間，祖國與敵國之間，她何從判斷，何從選擇？
也許，西施無從選擇，殘酷的世界也不許她選擇。
多少年來，有多少人認為，西施背負著“禍國”、令吳國滅亡的惡名。
只有極少數(shù)人，能公正地站出來說話：
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？
——羅隱《西施》
在越國，西施能夠得到“功臣”的榮譽嗎？不可能！關(guān)于西施歸宿的最有依據(jù)的說法，是被勾踐夫人沉水淹死。
擁有“沉魚”之美的西施，終究被沉入水中。
也好，還她一生流不盡的淚吧。
還她一顆冰清玉潔的女兒心吧。

范蠡和西施是什么關(guān)系

傳說中,西施伴隨范蠡泛舟江湖,傳出愛情佳話,在我看來啊,他們簡直就是美女配英雄.,這個百家講壇其實也講過的,就是孫立群老師主講的那個.關(guān)于范蠡和西施的愛情結(jié)局其實有很多的.
范蠡和西施認識應(yīng)該是在范蠡和越王勾踐回到越國后認識的,當(dāng)時他和文種幫助越王勾踐在民間尋找美女,進貢給吳王夫差.后來范蠡遇到了西施,那個時候范蠡應(yīng)該有四五十歲了,可能更大.但西施好象只有十幾二十歲(有點邪乎~).后來西施被帶到吳國,十年后,西施回到越國~他們就在一起了.
這個故事電視劇《臥薪嘗膽》里面有講,里面講范蠡和西施最后泛舟江湖.
關(guān)于歷史上是否真有西施其人,一直是任務(wù)爭論不休的問題,因為正史里沒有關(guān)于西施的記載,只有后來的野史才有關(guān)于她的記錄,但《墨子》里面卻提到了西施.孫立群教授認為,西施只是一個進貢給吳王的一件所謂的貢品,這樣的女子很多,所以正史沒有記載這些小事情.我認為歷史上還是有西施其人的,因為野史的話有時也是可以相信的.以下是西施的幾種結(jié)局:
1.被殺說(被越王勾踐所殺)
2.自沉說(自殺)
3.泛舟江湖說(和范蠡)
4.不慎落水說

以上我的說法均參照百家講壇的說法.

s誰來告訴我范什么的和西施的故事

西施，中國古代四大美女之首，宛若一道彩虹升起在春秋的天空。關(guān)于西施的傳說像西湖的荷花一樣不可盡數(shù)，然而，這位江南女子如何從苧蘿村走向春秋大舞臺，如何從一名村姑成為絕代美人?
2500年前，吳越戰(zhàn)爭以越國慘敗而告終。越王勾踐回國后，臥薪嘗膽，企圖復(fù)仇雪恥。大夫文種獻滅吳九策，其中最毒辣的便是美人計，大夫范蠡奉命巡行全國勘察美女。范蠡風(fēng)流倜儻，享有“范郎”之稱。是越國少女夢中的白馬王子，西施的好友鄭旦悄悄地愛上了范蠡。鄭旦和西施是苧蘿村的一對姊妹花，像兩只美好的蝴蝶，讓全村的小伙子垂涎欲滴。范蠡來到苧蘿村，見到兩位美女，幾乎忘卻公務(wù)，陶醉于愛情的美酒中。他愛鄭旦，更愛西施，一次假面舞會的誤會中，他向西施坦露了真情，西施也愛上了這位范郎。然而文種的到來結(jié)束了這段芬芳纏綿的愛情，他將鄭旦和西施帶回會稽，教習(xí)歌舞，準備獻給吳王夫差。
聰明的西施艱難地學(xué)習(xí)吳語，可是，她失敗了。只有酒醉之后才能說出一口流利的吳音。臨行前，西施和范蠡一夜纏綿，相許了一生的愛情，然后范蠡把兩位美女送往吳國都城——姑蘇。吳王夫差被面前的絕色震驚了，大臣伯嚭受了文種的賄賂，為越國充當(dāng)說客，而伍子胥老成持重，一眼就識破了越國的美人計，請求誅殺西施。夫差，這位蓋世英雄，春秋霸主，寧可舍棄江山也不愿放棄西施，他殺了伍子胥。為了討西施歡心，夫差建造了響屟廊，箭涇，明鏡十八影，西施也沉迷于夫差如癡如醉的愛情中。兩人在靈與肉的交融里，感受到愛情的青春脈搏。
十年生聚，越王勾踐卷土重來，姑蘇城毀于一旦，范蠡率領(lǐng)大軍蕩平了吳國，奪回西施。然而，西施卻心灰意冷，鄙薄范蠡將自己的心上人拱手相送的名利之舉，愿為夫差殉情而死，而越國王后因為嫉妒，竟派人劫殺西施。范蠡救了西施，棄了功名，兩人重歸愛情公元前494年，吳國打敗越國。越王勾踐采納大臣提出的“美人計”，選出越國美女獻給吳王夫差，麻痹夫差的斗志。野史雜稗中如是說，越國大夫范蠡周游全國，遍訪佳人。一日，在清清浣紗江畔，與家在古苧蘿村西邊的的西施（原名施夷光）相逢了。才子佳人，出演了一則一見鐘情的故事。然而，國難當(dāng)頭，匹夫有責(zé)。范蠡以“愛國”的名義，背叛、出賣了愛情。他把絕代佳人西施選進宮里，與其他美麗的越女一起，進行歌舞禮儀等“培訓(xùn)”。大約在公元前490年，把以西施為首的越女獻給吳王夫差。

幸運而不幸的夫差，對能歌善舞、風(fēng)華絕代的西施深愛不疑。從此，歌舞宴平；從此，對西施甚至越國深信不疑。

而越王勾踐，在暗暗地做著復(fù)仇的各種準備。“臥薪嘗膽”、“養(yǎng)精蓄志”、“勵精圖治”、“發(fā)奮圖強”——越國“十年生聚，十年教訓(xùn)”，國富兵強了；吳國，卻在君王“從此不早朝”的松懈等現(xiàn)狀中，逐步走向衰弱。

公元前473年，越國滅掉吳國，被圍困在圣胥山的夫差走投無路，揮劍自刎。

無毒不丈夫。夫差在打敗勾踐后，給了勾踐一條生路。所以，他最終敗給夫差，是必然的。

何況，勾踐等人太能忍了，自己忍辱負重，甚乃忍心送出自己國家的女子。以這些女子的屈辱與悲涼，換取越國東山再起的生存與發(fā)展環(huán)境。這種手段不能不說是高明，然而，不免過于自私、卑鄙。在這些方面，夫差哪里是勾踐的對手。

傳說中，越國勝利后，范蠡歸隱江湖，與西施浪跡天涯，做了神仙眷侶。善良的人們多么期盼如此美好的結(jié)局，無錫蠡園就是一個明證。

但是，范蠡配么，他配擁有如此結(jié)局么？

如果他愛西施，那么——
若西施流淚，先濕的應(yīng)是他的臉；
若西施悲傷，最苦的應(yīng)是他的心。

如果他愛西施，必然是期望深情相依，廝守終生，直至地老天荒。

誰能想象，把自己心愛的人拱手讓出，送給他人，送給自己的敵人？

倒是夫差，愛了西施一生，疼了西施一生，寵了西施一生。雖然，這“一生”，只有大概的十七年?；蛟S，他到死都還在念著這個是令他國破家亡原因之一的女子的名字。

無法想象，一個柔弱的女子，西施，在這十七年里，怎樣的柔腸百轉(zhuǎn)，怎樣的萬劍穿心，怎樣的肝腸寸斷。愛人與仇人之間，祖國與敵國之間，她何從判斷，何從選擇？

也許，西施無從選擇，殘酷的世界也不許她選擇。

多少年來，有多少人認為，西施背負著“禍國”、令吳國滅亡的惡名。

只有極少數(shù)人，能公正地站出來說話：

家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？
——羅隱《西施》

在越國，西施能夠得到“功臣”的榮譽嗎？不可能！關(guān)于西施歸宿的最有依據(jù)的說法，是被勾踐夫人沉水淹死。

擁有“沉魚”之美的西施，終究被沉入水中。

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