，用禁尚有連，造成宗族社會(huì)中人人自危自保，人人執(zhí)法的法治形勢(shì)，客觀上起到促進(jìn)普法，統(tǒng)一法制的作用。

廢除

族刑連坐制的廢除,是清末法律變革運(yùn)動(dòng)的成果之一,這與當(dāng)時(shí)修律大臣沈家本、伍廷芳的努力是分不開的。

在他們的大力倡導(dǎo)下,清庭終于在1905年正式宣布廢除連作制

。至此,族刑連坐制度正式在法律上被廢止了。不過,這種廢止是有極大保留的。這種保留,深刻反映了統(tǒng)治者對(duì)這一古老制度的戀戀不舍之心,而一旦有必要、有可能,統(tǒng)治者也會(huì)毫不猶豫地重新拾起這柄銹蝕的屠刀殺向人民。

對(duì)中國(guó)這個(gè)素以保持對(duì)傳統(tǒng)的自信與自詡為滿足的國(guó)度而言,要真正徹底革除陳規(guī)陋習(xí)并非一紙明文所能完成,尤其是對(duì)那些可以為暴君和暴政服務(wù)的陳規(guī)陋習(xí)而言,更是如此。所以,像族刑連坐這類極富濃厚傳統(tǒng)文化色彩的懲罰手段,很自然地為某些暴政的制造者所緬懷是不足為奇的

。這也使我們對(duì)族刑連坐在現(xiàn)代社會(huì)的沉渣泛起現(xiàn)象有了一種歷史文化意義上的認(rèn)識(shí)。

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