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秦始皇統(tǒng)一六國(guó)及文字的過程

華里士 2023-07-19 01:48:16

秦始皇之所以能統(tǒng)一六國(guó)

,這是因?yàn)樗槕?yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)和人民的要求
,在此之前也因商鞅變法使秦國(guó)的國(guó)力強(qiáng)盛了起來(lái)
,奠定了統(tǒng)一六國(guó)的基礎(chǔ),至關(guān)重要的是
,而且秦始皇重用人才,促進(jìn)了統(tǒng)一的到來(lái)

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)

,是發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的一件影響重大的事件。公元前221年
,秦王嬴政統(tǒng)率秦軍滅掉戰(zhàn)國(guó)七雄中的最后一個(gè)強(qiáng)國(guó)齊
,實(shí)行全國(guó)統(tǒng)一,結(jié)束了中國(guó)歷史上長(zhǎng)期分裂割據(jù)的局面
,建立起了第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建帝國(guó)

戰(zhàn)國(guó)后期,各諸侯國(guó)為了爭(zhēng)奪土地和人民

,相互侵伐
,戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。經(jīng)濟(jì)遭破壞
,生靈遭涂炭
,人民處于水深火熱之中。

所以

,民眾希望統(tǒng)一
。隨著戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,各地間經(jīng)濟(jì)交流的愿望和要求越來(lái)越強(qiáng)烈
,而當(dāng)時(shí)各國(guó)間度量衡不統(tǒng)一
,貨幣不統(tǒng)一,關(guān)卡林立
,捐稅繁多
,給經(jīng)濟(jì)交流帶來(lái)極大不便。因此
,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求統(tǒng)一

統(tǒng)一已是大勢(shì)所趨,人心所向

。那么
,統(tǒng)一中國(guó)的歷史重任為什么最后落到了秦國(guó)統(tǒng)治者的身上呢?因?yàn)榍貒?guó)有客觀上和主觀上幾方面的有利條件

客觀上講

,秦國(guó)自秦孝公時(shí)任用商鞅施行變法
,為秦國(guó)的富強(qiáng)打下了良好基礎(chǔ),并逐步向東擴(kuò)展
。而秦惠王
、秦昭王時(shí)期,繼續(xù)擴(kuò)張
,井繼續(xù)推行軍功爵制
,按軍功頒賜爵位,以爵位賞賜土地和隸農(nóng)
,使秦人
,“怯于私斗而勇于公戰(zhàn)”,軍事實(shí)力大增

同時(shí)

,秦國(guó)物產(chǎn)豐富,地理?xiàng)l件優(yōu)越
。經(jīng)過由孝公至莊襄王六代百余年的苦心經(jīng)營(yíng)
,秦國(guó)已占據(jù)中國(guó)1C3的土地,擁有大片富庶地方
,國(guó)富兵強(qiáng)

反觀東方六國(guó),君主皆庸

,政治腐敗,經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲慢
,軍事力量不強(qiáng)
,而且六國(guó)君王多是茍安一時(shí)之輩,缺乏統(tǒng)一中國(guó)的胸襟和氣魄
。而秦王嬴政是一位有遠(yuǎn)大志向與氣概的人物

公元前247年,莊襄王死去

,年僅13歲的兒子嬴政繼位為秦王
。但當(dāng)時(shí)的國(guó)政大權(quán)為相國(guó)呂不韋所把持,不韋號(hào)稱秦王仲父
,嬴政許多事情受到呂不韋的限制
。隨著秦王政年齡的一天天增長(zhǎng),他對(duì)呂不韋的專權(quán)也愈益不滿
,于是二者的爭(zhēng)權(quán)也日益激烈

公元前238年,22歲的秦王嬴政舉行了加冕典禮

,開始親政
,他首先鎮(zhèn)壓了嫪?dú)奔瘓F(tuán)的政變
,接著以呂不韋與政變有關(guān)為借口,罷其相國(guó)之職
,令其遷蜀
,迫使不韋無(wú)奈自殺。

至此

,秦國(guó)大權(quán)真正掌握在了嬴政手中
,這就為他指揮消滅六國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了絕對(duì)必要的條件。秦王政大權(quán)獨(dú)攬之后
,就開始實(shí)施他吞并六國(guó)
,統(tǒng)一天下的雄偉戰(zhàn)略。

他廣泛搜羅人才

,重用客卿
,甚至包括從敵營(yíng)中來(lái)的人或曾譏評(píng)過自己的人,使秦國(guó)一時(shí)人才濟(jì)濟(jì)
,如重用韓國(guó)間諜?quán)崌?guó)興修鄭國(guó)渠
,使關(guān)中4萬(wàn)多頃鹽鹵地變成旱澇保收的肥沃良田,為秦統(tǒng)一天下提供了足夠的物質(zhì)條件

他禮待軍事理論家衛(wèi)繚

,并采納其賄賂各國(guó)權(quán)臣以破壞六國(guó)合縱的建議,軍事上受益匪淺
。又接受法家代表人物韓非法
、術(shù)、勢(shì)思想
,加強(qiáng)他對(duì)政權(quán)的統(tǒng)馭能力

聽從李斯《諫逐客令》,保持吸收和使用外來(lái)客卿的傳統(tǒng)

,使秦王政身邊形成一個(gè)智囊團(tuán)
,在統(tǒng)一中國(guó)的過程中發(fā)揮了重要作用。而秦王嬴政個(gè)人堅(jiān)韌不拔
、百折不撓的意志
,也是他成功的重要因素。

從秦王政十七年即公元前230年滅韓開始

,秦王嬴政開始了他正式的統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)
。秦王政十七年(前230年),嬴政派大將內(nèi)史騰率兵攻打韓國(guó)
,俘虜韓安王
,至此,韓國(guó)雖已滅亡,但韓國(guó)貴族的反抗并沒有停止
。共2頁(yè):12下一頁(yè)

秦始皇是怎樣統(tǒng)一6國(guó)的

統(tǒng)一六國(guó)的原因:
(1)統(tǒng)一六國(guó)順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)和人民要求


(2)秦通過商鞅變法增加了國(guó)力,奠定了統(tǒng)一六國(guó)的基礎(chǔ)

(3)秦始皇重用人才
,促進(jìn)了統(tǒng)一的到來(lái)。
〔教師講解〕戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
,各國(guó)通過改革
,社會(huì)經(jīng)濟(jì)都發(fā)展較快,經(jīng)濟(jì)文化的交流也日益頻繁
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?墒沁@種發(fā)展趨勢(shì)與當(dāng)時(shí)的政治局面發(fā)生了嚴(yán)重的矛盾。諸侯割據(jù)
,相互之間森嚴(yán)壁壘
,關(guān)卡林立,交通受阻
,貨幣不一
。而且長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)生活帶來(lái)了嚴(yán)重的破壞。所謂“爭(zhēng)地以戰(zhàn)
,殺人盈野
;爭(zhēng)城以戰(zhàn),殺人盈城
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!闭沁@種現(xiàn)實(shí)的寫照。因此
,削除封建割據(jù)
,結(jié)束混戰(zhàn)狀態(tài),實(shí)現(xiàn)全國(guó)的大統(tǒng)一
,既是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要,也是各國(guó)人民的共同需要
。秦的統(tǒng)一正是符合了這種歷史發(fā)展趨勢(shì)

其次,秦國(guó)的商鞅變法較東方六國(guó)徹底
,政治方面
,政權(quán)鞏固,效率較高
,社會(huì)穩(wěn)定
。經(jīng)濟(jì)方面,重農(nóng)抑商、農(nóng)業(yè)發(fā)展
、國(guó)力增強(qiáng)
。軍事方面,軍功授爵
,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力較強(qiáng)
。到秦昭王時(shí),秦國(guó)的國(guó)土面積已超過了東方六國(guó)所剩領(lǐng)土的總和
。相比之下
,東方各國(guó)誰(shuí)都不如秦國(guó)強(qiáng)盛,這一點(diǎn)決定了由秦來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)

再次
,秦始皇促進(jìn)了統(tǒng)一的到來(lái),秦始皇即位后
,以迅雷不及掩耳之勢(shì)平定了嫪毒叛亂
,接著整頓內(nèi)政,對(duì)外繼續(xù)采用“遠(yuǎn)交近攻”的策略
,重用人才
,李斯、尉繚
、蒙恬
、王翦等人在秦滅六國(guó)、統(tǒng)一全國(guó)過程中做出了很大貢獻(xiàn)

--------------來(lái)自北大附中《秦王掃六合》
秦國(guó)之所以能統(tǒng)一六國(guó)
,最主要的原因是商鞅變法之后,整個(gè)生產(chǎn)力提高了
;第二
,國(guó)家的軍隊(duì),政治都要有組織
,有秩序
,一切都在上軌道。秦國(guó)當(dāng)時(shí)做到了提高生產(chǎn)力水平
,政治
,軍事也都組織得很好,所以他能平定六國(guó)
。其它國(guó)家像楚國(guó)
,雖然屈原提出了很多好的建議,但是沒有受到重視
,很悲哀
。楚國(guó)軍事沒有組織好
,政治也沒有組織好,不安定
,生產(chǎn)力水平也沒有秦國(guó)提高的那樣快
,所以跟秦國(guó)斗爭(zhēng)的時(shí)候,楚國(guó)就失敗了
。當(dāng)時(shí)全國(guó)統(tǒng)一是符合潮流的
,對(duì)提高全國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)生活水平是有好外的。
----金庸《金庸暢談中國(guó)歷史大勢(shì)》
強(qiáng)悍的軍隊(duì)是統(tǒng)一不可或缺的武裝力量

秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)的軍隊(duì)
他們和蒙古人一樣殘暴
,當(dāng)然他們并不是野蠻人,和屠城的蒙古人或者日本人不一樣
,他們屠殺的是和他們一樣勇猛的戰(zhàn)士
,長(zhǎng)平一戰(zhàn)坑趙軍40萬(wàn)!
他們并非游牧民族
,他們可能不如蒙古人嗜血
,但是他們絕對(duì)渴望戰(zhàn)爭(zhēng),他們聽說要打仗
,就頓足赤膊
、急不可待,根本就無(wú)所謂生死……他們左手提著人頭
,右胳膊下夾著俘虜
,追殺自己的對(duì)手……而且他們善騎射。
我們沒法判斷單兵作戰(zhàn)時(shí)蒙古人和秦人作戰(zhàn)時(shí)哪一個(gè)會(huì)勝出
,但是我相信蒙古人寧可遇到野獸

這支部隊(duì)比蒙古人更強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力來(lái)源于它比蒙古人更優(yōu)的特征:紀(jì)律森嚴(yán)――嚴(yán)明可能無(wú)法說明。
賞罰分明――這一點(diǎn)沒有哪個(gè)朝代可以達(dá)到秦國(guó)的水平
,所以他們才會(huì)不怕死
,所以他們甚至?xí)屖准?jí)。
更大的編制――一百萬(wàn)
,蒙古人可曾面對(duì)過

更優(yōu)的武器生產(chǎn)線――不同時(shí)代的兵器有同樣的尺寸,中國(guó)史上最強(qiáng)的弩兵
,別忘了弓弩對(duì)付騎兵最有效
,他們?cè)?jīng)一年之內(nèi)把匈奴人趕到黃河北邊更好的后方――秦國(guó)守城也可以把只會(huì)破壞的蒙古人餓死。
更強(qiáng)的為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的國(guó)家機(jī)器――這其實(shí)就是上邊優(yōu)點(diǎn)的總結(jié)
,500萬(wàn)人口可以支持60萬(wàn)軍隊(duì)在外常年征戰(zhàn),這是什么概念
?如果說蒙古帝國(guó)征戰(zhàn)了80多年
,秦國(guó)從一個(gè)小國(guó)到一統(tǒng)江湖打了500多年的戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)國(guó)家任人唯賢,而且君主對(duì)軍隊(duì)的控制比它后來(lái)的朝代更加有效……
更先進(jìn)的生產(chǎn)力――(這點(diǎn)有些與時(shí)俱進(jìn)啦)一千多年后的蒙古人除了后來(lái)有些火炮之外
,它哪一點(diǎn)比得上秦國(guó)
?千年歷史其實(shí)都活在狗身上了。
毫無(wú)疑問
,這是世界上火槍出現(xiàn)前最強(qiáng)大的軍隊(duì)
,它完全可以用來(lái)讓一個(gè)孩子馬上取得天下。
秦代將軍服飾復(fù)原圖
。這種鎧甲為臨陣指揮的將官所穿
。胸前、背后未綴甲片
,皆繪幾何形彩色花紋
,似以一種質(zhì)地堅(jiān)硬的織錦制成,也有可能用皮革做成后繪上圖案
。甲衣的形狀
,前胸下擺呈尖角形,后背下擺呈平直形

其他原因:
六國(guó)的滅亡
,并不是(因?yàn)樗麄兊模┪淦鞑讳h利,仗打不好
,弊病在于拿土地賄賂秦國(guó)
。拿土地賄賂秦國(guó)虧損了自己的力量,(這就)是滅亡的原因
。有人會(huì)問:“六國(guó)接連滅亡
,都是因?yàn)橛匈V賂秦國(guó)的嗎?”(回答)說:“不賄賂秦國(guó)的國(guó)家因?yàn)橛匈V賂秦國(guó)的國(guó)家而滅亡
。原因是不賄賂秦國(guó)失掉了強(qiáng)有力的外援
,不能單獨(dú)地保全。所以說:‘弊病在于賄賂秦國(guó)’
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?
秦國(guó)在用戰(zhàn)爭(zhēng)奪取土地以外(還受到諸侯的賄賂),小的就獲得邑鎮(zhèn)
,大的就獲得城市
。比較秦國(guó)受賄賂所得到的土地,實(shí)際多到百倍
。六國(guó)諸侯(賄賂秦國(guó))所喪失的土地
,比戰(zhàn)敗所喪失的土地,實(shí)際也要多到百倍
,那么秦國(guó)最大的欲望
,六國(guó)諸侯最大的禍患
,當(dāng)然不在于戰(zhàn)爭(zhēng)。
他們的祖輩父輩
,冒著寒霜雨露
,披荊斬棘,才有了很少的一點(diǎn)土地
。子孫對(duì)那些土地卻不很愛惜
,全把他送給別人,好象拋棄(不值錢的)小草一樣
。今天割去五座城
,明天割去十座城,這才能睡一夜安穩(wěn)覺
。(可是第二天)起床向四境一看
,秦國(guó)的軍隊(duì)又來(lái)了。既然這樣
,那么諸侯的土地有限
,強(qiáng)暴的秦國(guó)的貪心永遠(yuǎn)沒有滿足。(諸侯)送給秦國(guó)的土地越多
,秦國(guó)對(duì)諸侯的侵略也越急
。所以用不著戰(zhàn)爭(zhēng),誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱
,誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)就已經(jīng)分得清清楚楚了
。終于落到全部覆亡,是理所當(dāng)然的事
。古人說:“用土地侍奉秦國(guó)
,就好像抱柴救火,柴不燒完
,火就不會(huì)滅
。”------六 國(guó) 論 作者:蘇洵
歷史的發(fā)展決定了
,在那么一個(gè)時(shí)期
,必然要出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)者,來(lái)統(tǒng)一中國(guó).
分久必合
,天叫人合
,人不得不合.

秦始皇如何統(tǒng)一文字

秦代統(tǒng)一文字首先限制先前六國(guó)文字的使用

,以小篆為核心的八體等級(jí)與使用范圍,做了一系列規(guī)定
,所謂書同文
,是指法律的形式規(guī)定字體形態(tài)等級(jí)及其書體的使用規(guī)范
,并不是指單一使用某一種字體,而是不同的場(chǎng)合書寫采取不同字體

秦書八體為:大篆,小篆

,刻符
,蟲書,摹印
,署書
,殳書,隸書
,蟲書:多用于青銅器銘文
,兵器,旗幟
、符信
,印章亦有使用。秦使用最廣的兩種字體是小篆及隸書
,“小篆”
,以李斯《倉(cāng)頡篇》,趙高《愛歷篇》
,胡毋敬《博學(xué)篇》

所謂三倉(cāng)為字書,即以此三人編寫的字體

,為標(biāo)準(zhǔn)小篆用字
,小篆在秦國(guó)是正體,官方的衡量度
、皇帝的詔書
、及紀(jì)念性質(zhì)的刻石等,正式莊嚴(yán)場(chǎng)合的使用字體
,都為小篆撰寫

“隸書”,主要用于官府的政令及日常的書信

,是獄吏
,屯戌下級(jí)佐吏使用的低級(jí)官書,由于隸書較為簡(jiǎn)練
,書寫方便
,后來(lái)在更大的范圍內(nèi)流行與使用,秦漢后自成一種書寫系統(tǒng)

擴(kuò)展資料:

在公元221年

,秦始皇頒布了“書同文”
,簡(jiǎn)化了,秦文變?yōu)樾∽胱鳛槿珖?guó)統(tǒng)一通用的字體
,用于公文法令
,同時(shí)廢除了其他字體,比如說“馬”這個(gè)字
,在以前有很多的寫法
,而且它們之間沒有什么規(guī)律和聯(lián)系,但是統(tǒng)一之后就都寫做“馬”了

后來(lái)李斯趙高等人編寫小纂的字帖向全國(guó)分發(fā)供人學(xué)習(xí)

。除了用這個(gè)方法,秦始皇出巡道德地方都要用小纂立碑刻字
,比如說出名的泰山石刻
。在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下,程意根據(jù)當(dāng)下民間流行的字體自己整理出一套更為簡(jiǎn)明的字體—隸書

隸書的出現(xiàn)

,可謂是中國(guó)漢字發(fā)展的里程碑,我們現(xiàn)在用的楷書
,這一字體就是隸書的衍生
,不僅如此,統(tǒng)一字體更大的意義在于
,我國(guó)地大物博
,民族種類多,后來(lái)還出現(xiàn)了分裂割據(jù)情況
,但是至少文字統(tǒng)一之后
,文字就變成了維系我們中華民族的一條不可磨滅的脈絡(luò)。

促進(jìn)各地文化的交流與發(fā)展

,我國(guó)古代的文化發(fā)展是非常豐富和先進(jìn)的
,這也和秦國(guó)統(tǒng)一文字有著不可分割的聯(lián)系。

-漢字

人民網(wǎng)-小篆:筆畫舒卷刻春秋(探秘漢字)

揭秘:秦始皇嬴政一統(tǒng)天下以后是如何統(tǒng)一文字的

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后,最偉大的舉措之一就是統(tǒng)一文字

,由于六國(guó)的文字不僅雜亂無(wú)章
,而且,六國(guó)的思想含有奴隸制度下的奴化
、愚民思想
,這也就決定了秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后,必須統(tǒng)一文字,廢棄了六國(guó)使用的文字體系
,焚書坑儒也是統(tǒng)一文字以后配套的措施
。確定文字作為一個(gè)國(guó)家的法定地位。東漢的許慎雖然沒有能力改變秦始皇統(tǒng)一以后的文字的字形
,但是
,貌似有理的霸占了《說解文字》的權(quán)利,而是
,在罷黜百家
,獨(dú)尊儒術(shù)的漢代,實(shí)際上
,顛覆了秦始皇統(tǒng)一文字的偉大貢獻(xiàn),說解先秦六國(guó)的文字體系
,也就是違背文字的法定地位
。重溫愚民、奴化的儒家思想

當(dāng)今學(xué)者多數(shù)沿襲了許慎的《說文》

,也就是只承認(rèn)儒家思想,不承認(rèn)}頡字的歷史史實(shí)
。以至于
,至今的文字學(xué)家沒有一個(gè)能夠突破《說文》的窠臼,也就沒有成果可言
。文字學(xué)成為了絕學(xué)
。如象形文字,近代唐蘭解讀為圖畫文字
,圖畫只是直觀的表意
,象形文字是仿生學(xué)中仿豕學(xué)、仿i學(xué)
,這一點(diǎn)都不能認(rèn)識(shí)到
,也就可想中國(guó)文字學(xué)的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。不要說研究中國(guó)文字學(xué)
,就是作為中國(guó)人最起碼的認(rèn)識(shí)態(tài)度應(yīng)該具備
。}頡字是最偉大的歷史史實(shí),竟然被中央電視臺(tái)
,一些高等學(xué)府
、權(quán)威機(jī)構(gòu)定性為神話和傳說,也就是肆意否認(rèn)}頡字的史實(shí)
。這就不僅僅是愚蠢和無(wú)知
,而是,一種卑鄙和 ***
,甚至
,有點(diǎn)惡毒

中國(guó)文字學(xué)沒有一個(gè)像樣的專家,也沒有一個(gè)具備研究}頡字基本學(xué)力的學(xué)者

,什么郭沫若之流
,也不過《說文》門下一個(gè)門徒而已,真正研究中國(guó)文字學(xué)的具備一定學(xué)說水準(zhǔn)的就是陳獨(dú)秀編撰《小學(xué)識(shí)字教本》
,陳獨(dú)秀的感悟的幾點(diǎn)
,已經(jīng)觸及到}頡字的意義?div id="jfovm50" class="index-wrap">!墩f文》的旨意為說經(jīng)
,章太炎的《文始》重于起源,陳獨(dú)秀的《小學(xué)》重于訓(xùn)蒙
。這就是}頡字的意義和目的

另外,陳獨(dú)秀要用歷史唯物主義的態(tài)度研究文字

,并且聯(lián)系古代中國(guó)的歷史研究文字
,這些都是研究}頡字的基本態(tài)度和素質(zhì),陳獨(dú)秀定為學(xué)力
。沒有這個(gè)基本的學(xué)力
,是根本不能研究中國(guó)文字學(xué)的。也就是墮落為胡說八道
、臆想
、杜撰的文字學(xué),文字學(xué)至今仍然是一門大字不識(shí)的絕學(xué)
。陳獨(dú)秀花費(fèi)最后幾年的畢生精力研究中國(guó)的文字學(xué)
,為了以竟五四運(yùn)動(dòng)沒有實(shí)現(xiàn)的功業(yè),這就是陳獨(dú)秀領(lǐng)悟到的另一個(gè)境界
。文字是伴隨人類時(shí)間最久
,最模糊不清的一門學(xué)科,也就需要認(rèn)真的對(duì)待和研究

據(jù)筆者的研究和思考

,應(yīng)該注意的幾點(diǎn):1、}頡字的原理是仿生學(xué)中仿i學(xué)
,每一個(gè)字都是仿i學(xué)的思維的成果
。2、}頡字的性質(zhì)
,啟蒙人類思考的心智
,屬于人類文明載體,不是愚民的利器。3
、}頡字融入了人類最根本的斗爭(zhēng)思想
,融入在字義之中,與天奮斗
,與地奮斗
、與人奮斗的思想融入在}頡字思想之中。不是什么愚民的利器
。4
、秦國(guó)統(tǒng)一文字體系的小篆,是沿襲了}頡字字形的正宗體系
,六國(guó)文字廢棄了不足惜
,甲骨文、籀文
、金文
,同樣廢棄了不足惜,但是
,研究這樣的文字具有輔助作用,研究文字的主流
,還是
,研究當(dāng)今使用的文字體系,簡(jiǎn)繁同時(shí)都要研究
。5
、}頡字,解讀字義
,也就離不開}頡所處的時(shí)代背景等
。}頡所處的時(shí)代也就是黃帝痱坑齲蚩尤是野豬群落,不是人類部落的稱謂
。6
、}頡所處的時(shí)代,還有一個(gè)重要的文化標(biāo)志就是絲綢
,}頡把絲綢文化全部融入在巾部文字和糸部文字之中
。7、龍為尤匕
,蚩尤被殺
,:立月、匕首
、己彡也就是長(zhǎng)肉
、殺頭、碎尸的i。的字義的解讀
,有助于理解}頡字的原理和從字形上分析字義
。字義是}頡字的思維邏輯。

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