皇帝為什么自稱(chēng)朕(為什么皇帝都自稱(chēng)為“朕”？“朕”是怎么來(lái)的？)

我國(guó)最早的一部解釋詞義的專(zhuān)著《爾雅?釋詁》說(shuō):“朕，身也。”在先秦時(shí)代，“朕”是第一人稱(chēng)代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱(chēng)“朕”。據(jù)司馬遷《史記?秦始皇本紀(jì)》記載：秦嬴政統(tǒng)一天下后，規(guī)定:“天子自稱(chēng)曰朕。”從此，一般人不能自稱(chēng)“朕”了。

為什么皇帝都自稱(chēng)為“朕”？“朕”是怎么來(lái)的？

為什么皇帝都自稱(chēng)為“朕”？“朕”是怎么來(lái)的？
朕是在秦始皇以前古代男子對(duì)自己的稱(chēng)呼。秦始皇為把皇帝神圣化，禁止平民用朕自稱(chēng)。
為什么皇帝稱(chēng)自己為朕?
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，自稱(chēng)「朕」，從這時(shí)候起「朕」就成了皇帝專(zhuān)用的了。 因?yàn)樽源蟮那厥蓟收J(rèn)為自已萬(wàn)人之上，為了顯示自己權(quán)力憨至高無(wú)上，所以也連稱(chēng)自已也都要一個(gè)不同的稱(chēng)呼。
古時(shí)皇上為什么自稱(chēng)朕 20分
在秦始皇之前誰(shuí)都可以稱(chēng)朕，朕和吾、余一樣，都是我的意思

離騷里屈原自述身世的時(shí)候就說(shuō)“朕皇考曰伯庸”

秦始皇為了使皇帝成為一種神圣不可侵犯的稱(chēng)號(hào)，就規(guī)定某些詞匯只能皇帝專(zhuān)用。以強(qiáng)化皇權(quán)
古代皇帝自稱(chēng)為朕是什么意思？
朕在秦朝前就是我的意思，秦始皇滅六國(guó)后，才將朕作為皇帝的專(zhuān)有稱(chēng)呼.

我國(guó)最早的一部解釋詞義的專(zhuān)著《爾雅·釋詁》說(shuō)：“朕，身也?！痹谙惹貢r(shí)代，“朕”是第一人稱(chēng)代詞。意為我。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱(chēng)“朕”。屈原《離騷》：“朕皇考曰伯庸?！睋?jù)司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：秦既滅六國(guó)，議君主稱(chēng)號(hào)，王綰、李斯等議：“天子自稱(chēng)曰‘朕’”。此后遂專(zhuān)為帝王自稱(chēng)。

《現(xiàn)代矗語(yǔ)詞典》解釋“朕”，說(shuō)：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起專(zhuān)用做皇帝自稱(chēng)?！钡?，這里要做二點(diǎn)說(shuō)明：

第一，“朕”作為第一人稱(chēng)代詞，在先秦時(shí)代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之類(lèi)的第一人稱(chēng)代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《 校釋譯論》指出的那樣：“朕——甲骨金文中都只作單數(shù)第一人稱(chēng)領(lǐng)格（所有格），即‘我的’?！比纾骸稌?shū)·舜典》：“汝作朕虞?！币馑际牵骸澳阕魑业恼乒苌綕傻墓賳T?！薄洞笥鄱Α罚ń鹞模骸拔饛U朕令”。意思是：“不要拋棄我的訓(xùn)令?！薄峨x騷》：“朕皇考曰伯庸?！币馑际牵骸拔业母赣H叫伯庸?！?

或許有人說(shuō)，《尚書(shū)·湯誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不會(huì)說(shuō)話(huà)不算數(shù)”。許慎《說(shuō)文·舟部》釋“朕”：“我也”。這些不都證明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”嗎？我們認(rèn)為，今本《尚書(shū)·湯誓》已非原汁，難免被后人摻假。秦火以后，僅憑西漢儒家學(xué)者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東 *** ，他對(duì)先秦詞義的理解就更難確切了。

第二，“朕”字，自秦始皇開(kāi)始為皇帝的專(zhuān)用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱(chēng)“朕”。例如《后漢書(shū)·和殤帝紀(jì)》：“皇太后詔曰：‘今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽(tīng)政?！?br>
朕 zhèn

[釋義]①秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起專(zhuān)用做皇帝自稱(chēng)。②預(yù)兆：朕兆。

關(guān)于這個(gè)字的更多的資訊——

朕 我，我的。中國(guó)秦始皇時(shí)起專(zhuān)用作皇帝自稱(chēng)：“～為始皇帝”。

征兆，跡象：～兆。無(wú)～。
為什么古代皇上稱(chēng)自己為朕
秦始皇之前人人可以稱(chēng)呼自己為“朕”，秦始皇開(kāi)始后就不行了~~

哀家，是古時(shí)候的戲曲里，死了丈夫的皇后自稱(chēng)。 只有在丈夫去世以后，皇后或太后才可以“哀家”自稱(chēng)。其含義是自稱(chēng)可憐之人，無(wú)夫之哀。古人婦女以夫?yàn)榫V。

寡人這個(gè)稱(chēng)號(hào)是在秦始皇之前的君主自稱(chēng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期常用。而在其后皇帝一般都以朕自稱(chēng)。各代體制習(xí)慣雖各有不同，一般被封諸侯王者也可自稱(chēng)“寡人”。
中國(guó)皇帝為什么自稱(chēng)“朕”？從哪個(gè)皇帝開(kāi)始？
我國(guó)最早的一部解釋詞義的專(zhuān)著《爾雅·釋詁》說(shuō)：“朕，身也?！痹谙惹貢r(shí)代，“朕”是第一人稱(chēng)代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱(chēng)“朕”。據(jù)司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：秦嬴政統(tǒng)一天下后，規(guī)定：“天子自稱(chēng)曰朕?！睆拇?，一般人不能自稱(chēng)“朕”了。 《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋“朕”，說(shuō)：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起專(zhuān)用做皇帝自稱(chēng)?！钡?，這里要做二點(diǎn)說(shuō)明： 第一，“朕”作為第一人稱(chēng)代詞，在先秦時(shí)代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之類(lèi)的第一人稱(chēng)代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《 校釋譯論》指出的那樣：“朕——甲骨金文中都只作單數(shù)第一人稱(chēng)領(lǐng)格（所有格），即‘我的’?！比纾骸稌?shū)·舜典》：“汝作朕虞?！币馑际牵骸澳阕魑业恼乒苌綕傻墓賳T。”《大盂鼎》（金文）：“勿廢朕令”。意思是：“不要拋棄我的訓(xùn)令?！薄峨x騷》：“朕皇考曰伯庸?！币馑际牵骸拔业母赣H叫伯庸?！?或許有人說(shuō)，《尚書(shū)·湯誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不會(huì)說(shuō)話(huà)不算數(shù)”。許慎《說(shuō)文·舟部》釋“朕”：“我也”。這些不都證明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”嗎？我們認(rèn)為，今本《尚書(shū)·湯誓》已非原汁，難免被后人攙假。秦火以后，僅憑西漢儒家學(xué)者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東 *** ，他對(duì)先秦詞義的理解就更難確切了。 第二，“朕”字，自秦始皇開(kāi)始為皇帝的專(zhuān)用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱(chēng)“朕”。例如《后漢書(shū)·和殤帝紀(jì)》：“皇太后詔曰：‘今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽(tīng)政?！?寡人，意思是寡德之人。一是古代君主的謙稱(chēng)?！抖Y記·曲禮下》：“諸侯見(jiàn)天子，日：‘臣某候某?！渑c民言，自稱(chēng)日寡人?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸肮讶酥趪?guó)也，盡心焉耳矣?！壁w岐注：“王侯自稱(chēng)孤寡?！鼻厥蓟式⒒实壑贫?，亦沿襲了諸侯寡人的謙稱(chēng)。歷代君主亦有使用者；二是諸侯夫人的自稱(chēng)。《詩(shī)·邶風(fēng)·燕燕》：“先君之思，以盟寡人?！编嵭{：“寡人，莊姜自謂也?！比菚x朝士大夫有時(shí)亦用寡人為自稱(chēng)?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“君輩勿爾，將受困寡人女婿?！崩钤斣疲骸皶x世寡人，上下通稱(chēng)，不以為過(guò)。孫過(guò)庭《書(shū)譜》述王羲之語(yǔ)：‘假令寡人耽之若此，未必謝之?！蔀榇藯l確證?！钡教瞥院?，只準(zhǔn)皇帝用寡人作謙稱(chēng)。 孤，古代諸侯、君王的自稱(chēng)謙詞。春秋時(shí)，諸侯平常自稱(chēng)寡人，有兇事則稱(chēng)孤。后來(lái)逐漸演變?yōu)闊o(wú)區(qū)別。秦漢時(shí)君王稱(chēng)孤者較少。東漢末年，天下大亂，群雄并起，有些割據(jù)一方的首領(lǐng)，也自稱(chēng)為孤。
古代皇帝為什么自稱(chēng)朕呢，朕字到底有什么含義
中國(guó)最早的一部解釋詞義的專(zhuān)著《爾雅·釋詁》說(shuō)：“朕，身也?！痹谙惹貢r(shí)代，“朕”是第一人稱(chēng)代詞。意為我。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱(chēng)“朕”。屈原《離騷》：“朕皇考曰伯庸?！睋?jù)司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：秦既滅六國(guó)，議君主稱(chēng)號(hào)，王綰、李斯等議：“天子自稱(chēng)曰‘朕’”。此后遂專(zhuān)為帝王自稱(chēng)。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋“朕”，說(shuō)：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起專(zhuān)用做皇帝自稱(chēng)?！钡牵@里要做兩點(diǎn)說(shuō)明：

第一，“朕”作為第一人稱(chēng)代詞，在先秦時(shí)代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之類(lèi)的第一人稱(chēng)代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《〈尚書(shū)·湯誓〉校釋譯論》指出的那樣：“朕——甲骨金文中都只作單數(shù)第一人稱(chēng)領(lǐng)格（所有格），即‘我的’。”如：《尚書(shū)·舜典》：“汝作朕虞?！币馑际牵骸澳阕魑业恼乒苌綕傻墓賳T?！薄洞笥鄱Α罚ń鹞模骸拔饛U朕令”。意思是：“不要拋棄我的訓(xùn)令?！薄峨x騷》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父親叫伯庸?！?br>
或許有人說(shuō)，《尚書(shū)·湯誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不會(huì)說(shuō)話(huà)不算數(shù)”。許慎《說(shuō)文·舟部》釋“朕”：“我也”。這些不都證明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”嗎？我們認(rèn)為，今本《尚書(shū)·湯誓》已非原汁，難免被后人摻假。秦火以后，僅憑西漢儒家學(xué)者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東 *** ，他對(duì)先秦詞義的理解就更難確切了。

第二，“朕”字，自秦始皇開(kāi)始為皇帝的專(zhuān)用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱(chēng)“朕”。例如《后漢書(shū)·和殤帝紀(jì)》：“皇太后詔曰：‘今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽(tīng)政?！?br>古時(shí)皇帝為什么都自稱(chēng)“寡人”、“朕”、“孤”？有什么含義？
寡人這個(gè)稱(chēng)號(hào)是在秦始皇之前的君主自稱(chēng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期常用。而在其后皇帝一般都以朕自稱(chēng)。各代體制習(xí)慣雖各有不同，一般被封諸侯王者也可自稱(chēng)“寡人”。

寡人意為“寡德之人”，據(jù)說(shuō)是表示自謙之意，又或者是有無(wú)上的權(quán)力而有高處不勝寒之感，所以自稱(chēng)寡人?！肮隆焙汀安还取蓖瑯佑凶灾t之意。如《左傳·魯成公十三年》：“諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首暱就寡人?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸按笤昭砸樱」讶擞屑?，寡人好勇?！彪?，我，我的，意思?；实鄣淖苑Q(chēng)。秦滅六國(guó)以后,天子始自稱(chēng)朕。孤也是古代帝王的自稱(chēng)。都是我的意思！
怎么自稱(chēng)朕啊?秦朝不是自稱(chēng)寡人嗎?
中國(guó)古代的君主分為皇帝和國(guó)王，皇帝從秦始皇開(kāi)始，把原來(lái)每個(gè)人都能自稱(chēng)的“朕”用于皇帝的專(zhuān)稱(chēng)，除了皇帝之外其他人不能用。 古代中國(guó)的國(guó)王（主要是秦朝以前的國(guó)王和后來(lái)分封的諸侯國(guó)王）不稱(chēng)“朕”，而是稱(chēng)“寡人”、“孤”、“不轂”等等。 古代皇帝在正式場(chǎng)合一般只稱(chēng)朕，非正式場(chǎng)合可能稱(chēng)“我”“吾”。

關(guān)于朕，在先秦之前，不管尊卑貴賤，人人皆可稱(chēng)朕，秦始皇時(shí)才規(guī)定“朕”為皇帝專(zhuān)有稱(chēng)號(hào)。如屈原在《離騷》中即有“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，即偶是高陽(yáng)帝的后代，偶死去的老爸叫伯庸。

這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱(chēng)“朕”。例如《后漢書(shū)·和殤帝紀(jì)》：“皇太后詔曰：‘今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽(tīng)政?！?br>
而寡人則是諸侯王的自稱(chēng)，春秋戰(zhàn)國(guó)各國(guó)君主都稱(chēng)寡人，最著名的就是《孟子見(jiàn)梁惠王》中的“寡人之于國(guó)也”。秦以后的各朝藩王多稱(chēng)寡人，而以后的割據(jù)勢(shì)力頭目（未稱(chēng)帝或稱(chēng)王的）一般也自稱(chēng)“寡人”。

至于孤，層次就更低了，一般貴族大臣都可稱(chēng)“孤”。劉備在三顧茅廬時(shí)就曾說(shuō)“孤不自量”。

所以，古代皇帝一般自稱(chēng)朕，因尊卑有別，估計(jì)不大可能稱(chēng)寡人或孤

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是嬴政認(rèn)為朕比寡人要高階一點(diǎn)，當(dāng)然是要高階的自稱(chēng)才能凸顯出自己至高無(wú)上的地位嘍
為什么皇帝自稱(chēng)為朕？為什么皇太后自稱(chēng)為哀家？
先秦，人人可以稱(chēng)朕，但是秦始皇說(shuō)，只有老子可以，所以以后所有朝代，皇帝都自稱(chēng)朕

至于哀家，取其曲高和寡，位置太高，無(wú)人能比，只剩下了自己，一個(gè)哀傷的人，稱(chēng)哀家，其實(shí)就是在炫耀自己地位高

皇上為什么要叫"朕"?

我國(guó)最早的一部解釋詞義的專(zhuān)著《爾雅·釋詁》說(shuō)：“朕，身也?！痹谙惹貢r(shí)代，“朕”是第一人稱(chēng)代詞。

不分尊卑貴賤，人人都可以自稱(chēng)“朕”。

據(jù)司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：秦嬴政統(tǒng)一天下后，規(guī)定：“天子自稱(chēng)曰朕?！睆拇?，一般人不能自稱(chēng)“朕”了。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋“朕”，說(shuō)：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起專(zhuān)用做皇帝自稱(chēng)?！钡?，這里要做二點(diǎn)說(shuō)明：

第一，“朕”作為第一人稱(chēng)代詞，在先秦時(shí)代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之類(lèi)的第一人稱(chēng)代詞。

正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《<尚書(shū)·湯誓>校釋譯論》指出的那樣：“朕——甲骨金文中都只作單數(shù)第一人稱(chēng)領(lǐng)格（所有格），即‘我的’?！比纾骸稌?shū)·舜典》：“汝作朕虞?！币馑际牵骸澳阕魑业恼乒苌綕傻墓賳T?！薄洞笥鄱Α罚ń鹞模骸拔饛U朕令”。

意思是：“不要拋棄我的訓(xùn)令。”《離騷》：“朕皇考曰伯庸?！币馑际牵骸拔业母赣H叫伯庸。

“

或許有人說(shuō)，《尚書(shū)·湯誓》中有“朕不食言”。

意思是：“我不會(huì)說(shuō)話(huà)不算數(shù)”。

許慎《說(shuō)文·舟部》釋“朕”：“我也”。

這些不都證明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”嗎？我們認(rèn)為，今本《尚書(shū)·湯誓》已非原汁，難免被后人攙假。

秦火以后，僅憑西漢儒家學(xué)者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。

許慎是東 *** ，他對(duì)先秦詞義的理解就更難確切了。

第二，“朕”字，自秦始皇開(kāi)始為皇帝的專(zhuān)用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱(chēng)“朕”。

例如《后漢書(shū)·和殤帝紀(jì)》：“皇太后詔曰：‘今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽(tīng)政。”

為什么皇帝自稱(chēng)朕，有什么說(shuō)法嗎？

首先不是所有的帝王都自稱(chēng)為朕的，主要還是看朝代，在秦朝以前?朕?指的就是我的意思。后來(lái)秦始皇出來(lái)了將?朕?劃分成帝王專(zhuān)用。
一、秦始皇的自稱(chēng)
其實(shí)將這個(gè)字納為帝王的專(zhuān)用起初并不是秦始皇的意思，而是李斯建議的，取其?天下皆朕，皇權(quán)獨(dú)尊?之義。
但是說(shuō)是這么說(shuō)，帝王們卻很少用?朕?這個(gè)字來(lái)自稱(chēng)，因?yàn)檫@個(gè)字是屬于比較書(shū)面化的字辰一般都是出現(xiàn)在官方文書(shū)上，才會(huì)使用。在日常的生活中這些帝王還是使用?我、吾、孤?等等。而我們所認(rèn)為的，帝王天天就是一口一個(gè)朕的這樣說(shuō)話(huà)的那都是電視劇的誤導(dǎo)。

二、朕字的由來(lái)
朕字他的甲骨文，偏旁左邊的月，其實(shí)在甲骨文里更加像?舟?字，這是有來(lái)歷的。
其原因是因?yàn)樵诠糯臅r(shí)候，由于當(dāng)時(shí)的碼頭修建技術(shù)有所限制，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的船根本沒(méi)辦法完全?？吭诎哆叄@時(shí)候就需要有能力的船夫手撐桿跳上船，然后搭起木板。也是由此衍生出來(lái)了這個(gè)字。所以在起初?朕?這個(gè)字最原始的意思就是能力超強(qiáng)的船夫，后來(lái)直接代表著能力超強(qiáng)的意思。在秦朝以前，無(wú)論尊卑皆可以自稱(chēng)為?朕?。而李斯之所以記憶秦始皇將這個(gè)字列為皇帝專(zhuān)有，也是因?yàn)檫@個(gè)字代表的是能力超強(qiáng)的意思。
三、其他的自稱(chēng)
朕其實(shí)并不是帝王自稱(chēng)的常用詞，更多的用的是?寡人、孤?。寡人?他的意思指的是寡德之人，意志道德不夠不足得不配位的人。這其實(shí)是古代君王的一種謙稱(chēng)。
例如秦末漢初項(xiàng)羽劉邦所分封的諸王以及后來(lái)的漢朝諸侯大都自稱(chēng)為寡人，還有北魏北周隋朝的帝王以及諸侯王稱(chēng)王的軍閥首領(lǐng)，他們也多自稱(chēng)為寡人。?孤?最初指的就是父母亡故或者父母雙亡的孩子，因?yàn)楦改傅碾x開(kāi)，所以自己成為了孤兒，便自稱(chēng)為孤，后來(lái)突然這種乘法流行起來(lái)，后來(lái)的諸侯王本不管父母是否亡故，一律都自成為故，這種稱(chēng)呼叫法在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候很流行。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/86126.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 古代的十大強(qiáng)軍

下一篇: 八卦史記之十：秦始皇長(zhǎng)啥樣,