歷史上真實的項羽竟是個大惡魔,(你知道歷史上真實的項羽是什么樣的嗎？)

“歷史是個任人打扮的小姑娘”，任由后來者任意涂抹、裝扮，變成自己想要的樣子。楚霸王項羽，就是一個典型的例子。他本來是殺人惡魔，卻成了后來人公認(rèn)的大英雄。歷史何以如此極端，讓黑成白，把白變黑，讓人情何以堪！

惡魔是如何演變成英雄的？

項羽由魔鬼到英雄的轉(zhuǎn)變，應(yīng)起源于宋代，由一個知名的女人——李清照。

這個李清照，富貴嫻雅而極具才情的一個女人，她在北宋放棄抗金而渡江偏安中，從汴京一路南逃，途中的驚險艱辛讓她發(fā)出了自己荒誕不經(jīng)、偏狹幼稚的感慨，寫了一首她唯一流傳下來的詩——《無題》絕句：

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

這個感性體驗無與倫比的女人，歷史認(rèn)知卻糊涂低能得驚人。她主要是寫詞，一生極少寫詩，此時寫了這首小詩，卻竟然選擇了一個罕見的惡魔，作為宣泄抵抗心緒的對象，實在荒唐而幼稚。

她憑借著女人的本能認(rèn)定，長槍駿馬，力可拔山，東拼西殺，最后又不肯過江，寧死不降的男人，一定是個大英雄。

她不經(jīng)意間寫出的這首小詩，成了惡性的藥引子，開啟了惡魔的英雄形象。

對于抗戰(zhàn)連連失敗的南宋王朝，在這首詩里為自己的柔弱找到了一個“陽剛”的依托，很快，對項羽的思戀情結(jié)開始在市井勾欄間彌漫擴(kuò)散。其后，元明清社會也屢次遭遇如何對待抵抗運動的歷史問題，對這種已經(jīng)在民間市井流傳開來的思慕抵抗的詩情，不想也不愿做歷史澄清。于是，歷史意識大扭曲，市井勾欄戲劇評話，競相以項羽為哀思的對象。

項羽，成了一個展現(xiàn)自我英雄情懷，掩飾自己懦弱的工具。

此后，人們開始以訛傳訛，代代傳承，都開始憐惜項羽起來，惋惜他，贊頌他，開始出現(xiàn)以他為典型的“英雄氣概”的各種作品，并廣為流播。

“霸王別姬”的故事，在中國是婦孺皆知。無論在戲臺下，在屏幕前，在音樂廳，在史學(xué)家的講堂上，在詩詞文人的筆端下，所有的人都為這個“力拔山兮氣蓋世”的英雄灑一掬同情之淚，發(fā)一通無盡感慨。

軟弱的人想要剛強(qiáng)，就想找個剛強(qiáng)的人做榜樣，哪怕這個人是惡魔，只要剛強(qiáng)就好。想當(dāng)英雄的人，不管惡魔如何的兇惡和魔鬼，只要有業(yè)績，也是他心目中的英雄。

這便是惡魔煉成英雄的過程。

惡魔終究是惡魔

無論你如何涂抹歷史，歷史終究是歷史，無法改變。不管過去了多少年，經(jīng)歷了多少代人，發(fā)生的事實畢竟真實地發(fā)生過，怎樣都無法歪曲。

讓我們撥開后世人為造就的迷霧，用事實證明項羽是何等的一個惡魔。

《史記.項羽本紀(jì)》記載，項羽組織的六次大屠殺：

第一次襄城屠城，坑殺全城平民。

第二次城陽大屠殺，殺光了輔助秦軍抵抗的全城平民。

第三次新安大屠殺，坑殺秦軍降卒20萬。

第四次咸陽大屠殺，殺戮關(guān)中平民無計，大燒，大殺，大劫掠，大掘墓。

第五次破齊大屠殺，坑殺田榮降卒數(shù)目不詳，大劫掠大燒殺，逼反復(fù)辟后的齊國。

第六次外黃大屠殺，因一個少年的利害說辭，好不容易放棄。

上述殺戮，全部都是戰(zhàn)勝之后駭人聽聞的屠城與殺降，一共六次！

再來看看項羽做出的政治行為，充分彰顯了他是一個十足變態(tài)的社會虐待狂、文明毀滅狂：

一，復(fù)辟分封制，各自為戰(zhàn)，使當(dāng)時的中國重新陷入戰(zhàn)火紛爭。

二，采取酷刑，恢復(fù)戰(zhàn)國“大煮活人”等烹殺酷刑，對說真話者當(dāng)即一鍋煮。

三，任意殺人，殺害郡守，殺害宋義，殺害楚懷王，殺害子嬰，殺害全部嬴氏皇族。

四，肆意毀滅，火燒大咸陽與整個關(guān)中，大火三月不滅。

五，公開盜墓，大掘秦始皇陵，地面建筑破壞殆盡，地下墓室嚴(yán)重摧殘。

六，隨意劫掠，對關(guān)中財貨大劫掠，對齊地財貨人口大劫掠。

在項羽集團(tuán)的暴行惡激下，一大批復(fù)辟惡魔競相施虐天下，華夏大地累積幾千年的物質(zhì)文明成果幾乎全部毀滅，人口銳減，民生凋蔽，普天之下陷入一片蕭疏悲涼之中。

惡魔自古有定論

項羽集團(tuán)的大規(guī)模施暴，使大屠殺的酷烈惡風(fēng)在秦末之亂中驟然暴漲。被稱為“寬大長者”的劉邦集團(tuán)，也開展對穎陽、武關(guān)的兩次大屠城。

以項羽集團(tuán)為軸心的秦末復(fù)辟勢力，變成了瘋狂的惡魔，對整個社會展開了變態(tài)的報復(fù)，對社會和人民造成了深遠(yuǎn)的惡果。繁榮昌盛的秦帝國統(tǒng)一建設(shè)的物質(zhì)文化成果，在五六年間驟然跌入了“人相食，死者過半”的社會大赤貧境地，以致西漢建政50余年后，仍然陷入嚴(yán)重蕭條而不能恢復(fù)。

楚漢之爭

相比之下，整個戰(zhàn)國期間，除了白起坑殺20萬降兵等惡性殺俘虜事件外，雖然刀兵不斷，但沒有過一次屠城暴行。

就連秦始皇滅六國中，秦軍也沒有任何一次屠殺平民的暴行。

項羽的屠城暴行，可謂開天辟地，自他而始。

被項羽殺害的楚懷王對其一直很害怕，楚懷王曾經(jīng)曾對大臣將軍們憂心忡忡而又咬牙切齒地說：“項羽為人，剽悍猾賊！項羽嘗攻襄城，襄城無遺類，皆坑之！諸所過之處，無不殘滅！”

楚懷王說的“剽悍猾賊”，最為形象地勾出了項羽的惡魔形象：剽者，搶劫之強(qiáng)盜也；悍者，兇暴蠻橫也；猾者，狡詐亂世也；賊者，邪惡殘虐也。

太史公司馬遷在《史記.項羽本紀(jì)》中對項羽的兇暴也深為震驚，感慨云：“羽豈舜帝苗裔邪？何興之暴也！”驚駭云：“嗟彼蓋代，卒為兇豎！”——這個力能蓋世者，竟陡然成了不可思議的兇惡之徒！

可見，在西漢時，項羽還是一個兇惡的惡魔形象。

但到了宋代以后，他竟然成了英雄！

如此荒謬的轉(zhuǎn)換，是歷史昏聵不清，還是人類主觀涂抹？反差如此之大，黑白顛倒，天地扭轉(zhuǎn)，讓人情何以堪？

好在，歷史永遠(yuǎn)是歷史，真相到底是真相，無論文人們?nèi)绾我髡b“惡魔的英雄”，平民們怎樣盲目追崇“英雄的惡魔”，歷史學(xué)者還是清醒的，他們始終堅持用文字記錄史事，給后人做出準(zhǔn)確判斷的依據(jù)。

你知道歷史上真實的項羽是什么樣的嗎？

歷史上項羽是一個被文學(xué)作品美化的形象。很多人一提到項羽，覺得他很講義氣，講信用的感覺。但事實上呢？他與劉邦約定誰先得咸陽，誰做漢中王，最后呢？他屠殺咸陽百姓，火燒阿房宮，殺死胡亥。并沒有遵守最開始的約定。后來抓了劉邦的父親老婆當(dāng)人質(zhì)，甚至設(shè)鴻門宴想殺死對方。項羽在當(dāng)時，有沒有可能不分封？很難。陳勝不分封，但是六國仍然復(fù)立了。隨后被拋棄的陳勝成為秦軍重點打擊目標(biāo)，直接敗亡。此后新六國遭到秦國連續(xù)打擊。楚國乘秦軍不得兩顧的機(jī)會，分兵兩路，一路救趙，一路攻秦，成功滅秦。這個時候，六國都是有一定實力的。項羽僅僅是在救趙之戰(zhàn)中獲得了諸侯的屈服。

可是這個屈服并不意味著他消滅了諸侯、吸收了諸侯，而僅僅是他借助強(qiáng)大的軍事力量成為了盟主。在這個時候，項羽并沒有能力直接消滅諸侯。所以，項羽的分封，其實是不得已的行為。他已經(jīng)盡力去分割諸侯，以實現(xiàn)平衡了。劉邦以楚軍另一路統(tǒng)帥的政治姿態(tài)，構(gòu)成了對項羽的極大挑戰(zhàn)。劉邦原本是遠(yuǎn)在項梁之下的勢力，但是在項梁死后，面對遭到楚懷王集團(tuán)打壓的項羽，他的地位已經(jīng)急劇上升，足夠壓制項羽了。

項羽僅僅控制了聯(lián)軍數(shù)月，自身所帶的軍隊（外）并不團(tuán)結(jié)，自己所處的政治集團(tuán)（內(nèi)）也缺乏支撐，內(nèi)外均不夠強(qiáng)大，很難下定決心突然火并劉邦。范增等人則是看到了劉邦作為一個新山頭的威脅，也看到了只要鏟除劉邦，短期內(nèi)不會有第二個政治勢力在楚國內(nèi)部威脅到項羽，決定克服困難鏟除劉邦?？墒琼椨甬吘鼓贻p，初入社會，不能深刻認(rèn)識到威脅為什么是威脅，錯過了機(jī)會。

此后，項羽分封諸侯，其實也是一個錯誤。這個錯誤的關(guān)鍵點在于，他不想分封，又不得不分封，而且被人知道了。司馬遷所記錄的項羽封爵任官的時候印紐磨圓了都不肯給別人，其實這個更像是諷刺，項羽不能充分認(rèn)識到社會事務(wù)的發(fā)展規(guī)律，因此難以準(zhǔn)確做出決斷并長期堅持，這是他個人的最大問題。他在軍事上卓越表現(xiàn)與他在政治上的幼稚，充分說明了他的能力來源主要是軍事教育，而缺乏政治教育。

他本身的年輕也使得他不能夠通過豐富的處世經(jīng)驗來規(guī)避風(fēng)險。但是這些在《史記》里都沒提?！妒酚洝分魂P(guān)注他在軍事上的長處，只看到了項羽憑借軍事勝利維持霸業(yè)，項羽的確是以軍事勝利來維持霸業(yè)的，但是這并不是他的出發(fā)點。他原本設(shè)計的諸侯相制的分封體系，才是他的出發(fā)點。后來之所以要進(jìn)行戰(zhàn)爭、要實現(xiàn)軍事勝利，不過就是體系崩潰了，不得不用自己的長處來補(bǔ)救。如果項羽的長處不是軍事勝利而是跳大神，那么他大概會安排術(shù)士去各地大量批發(fā)魚腹藏書、篝火狐鳴，屆時司馬遷大約會說項羽''欲以讖緯經(jīng)營天下''。

司馬遷對項羽的出發(fā)點判斷是錯誤的。項羽不是''欲''以力征經(jīng)營天下，而是不得不以力征來維持霸業(yè)。他''欲''的是通過分封諸侯、大小相制形成的力量平衡來維持霸業(yè)。司馬遷在這里犯了倒果為因的錯誤。所以，公允地說，司馬遷其實也是有事后諸葛亮的。只不過他將后發(fā)優(yōu)勢搞成了后發(fā)劣勢，在正史上，項羽主要面臨是被錯估。他被錯認(rèn)為要力征。

這種錯估，也可以說是低估了他的政治智慧。但是考慮到政治智慧中的很大一部分是政治認(rèn)識，而項羽在這方面十分匱乏，所以說偏低也沒問題。他畢竟太年輕，主要是缺乏深刻認(rèn)識，導(dǎo)致他的實施方案無法實現(xiàn)他的設(shè)計目的。所以從成長性上來說，項羽大約有較好的成長性。只是他三十歲就死了，這一點無從證明了。既然沒有，那也就談不上低估了。從年齡上來說，項羽完全是他兒子輩的，完全是毆打小朋友。項羽的問題就是太青澀了。

軍事上的強(qiáng)大，是項羽賴以起家和維系霸業(yè)的唯一支柱力量。司馬遷注意到了這一個現(xiàn)象，但是他并沒有理解這一個現(xiàn)象。項羽擁有軍事優(yōu)勢，與項羽打算走純軍事路線，不是一回事。歷史上項羽失敗的主因恰恰是他打算搞政治平衡。但是項羽成長不夠，政治能力不足，平衡失敗了。綜上，我認(rèn)為，項羽是被錯估了。司馬遷雖然能夠記錄現(xiàn)象，但是在根本問題上就搞錯了。

歷史上有項羽這個人嗎？

當(dāng)然，史記中明確記載項羽 （公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，楚國下相（今江蘇宿遷）人，楚國名將項燕之孫。

他是中國軍事思想“兵形勢”代表人物（兵家四勢：兵形勢、兵權(quán)謀、兵陰陽、兵技巧），堪稱中國歷史上最強(qiáng)的武將之一，李晚芳對其有“羽之神勇，千古無二”的評價。項羽早年跟隨叔父項梁在吳中（今江蘇蘇州）起義反秦，項梁陣亡后他率軍渡河救趙王歇，于巨鹿之戰(zhàn)擊破章邯、王離領(lǐng)導(dǎo)的秦軍主力。秦亡后稱西楚霸王，實行分封制，封滅秦功臣及六國貴族為王。


同時也是中國歷史上最強(qiáng)的武將，自小就擁有一身神力，才氣過人，善戰(zhàn)好戰(zhàn)，據(jù)《史記》記載，身高八尺有余，而漢書記載為八尺二寸。

劉邦戰(zhàn)勝項羽，常常讓人覺得匪夷所思，不可思議。因為就家庭背景，集團(tuán)力量和個人魅力而言，劉邦和項羽都是不可同日而語的。很多人覺得這個劉邦怎么會戰(zhàn)勝項羽呢？項羽是個貴族，是個英雄；劉邦是個貧民，是個流氓。項羽的出身是相當(dāng)高貴的，他的祖父叫項燕，是楚國名將，但到了項羽父親他們這一代，這個家族就開始破落了項羽早年追隨叔叔項梁逃難逃到吳中，就是現(xiàn)在江蘇省蘇州市的吳縣一帶。不過破落，那也還是貴族，和劉邦不一樣。劉邦是沒有名也沒有字的，他被喚做劉季，就是劉小的意思；項羽可是正兒八經(jīng)有名字的，叫做項籍，也是有字的，叫項羽，也字子羽。

對歷史人物，項羽你是如何評價，如何看待的？

項羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，秦末下相（今江蘇宿遷）人，楚國名將項燕之孫。他在擊敗秦軍，推翻秦王朝的過程中建立了卓越的功績，但在楚漢爭霸中卻最終敗北。

自古以來人們對楚項羽褒貶不一。南宋著名女詞人李清照曾有詩贊項羽:“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”司馬遷在《史記·項羽本紀(jì)》中也說:“籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣”。對項羽的評價是非常高的。

確實，項羽力拔山兮氣蓋世，勇猛善戰(zhàn)，叱咤風(fēng)云。他26歲起兵，以勇不可擋、摧枯拉朽之勢一舉滅秦，遂自封為“西楚霸王”而主宰天下，其神勇威武，當(dāng)?shù)闷稹坝⑿酆澜堋敝Q。

但本應(yīng)該成就一代帝業(yè)的項羽，最終卻落的個“霸王別姬”，烏江自殺的下場，是有必然的原因的。

首先，項羽在政治上很幼稚，他在推翻秦朝統(tǒng)治以后，卻企圖恢復(fù)春秋戰(zhàn)國時代的封建貴族政治，分封諸侯 ，開歷史的倒車。此可謂不明大勢。

第二，項羽生性殘暴，在入關(guān)的時候竟然屠殺了20萬秦國降軍。入秦都咸陽后，又火燒阿房宮，燒殺破壞，使秦國人無不怨恨，喪失了民心。

第三，項羽只知用武而不諳機(jī)謀。三國時的謀臣郭嘉說：“昔項籍七十余戰(zhàn)，未嘗敗北，一朝失勢而身死國亡者，恃勇無謀故也?！?/p>

第四，項羽剛愎自用，不擅用人。僅有一個謀士范增而不能用，聽不進(jìn)去勸諫。

第五，項羽只有婦人之仁。韓信曾說: 項王待人恭敬慈愛，屬下病了，他流著淚去送飯；但是別人有了戰(zhàn)功該封官授爵時，他卻把印拿在手，直到印章被玩弄得磨去棱角，還舍不得給別人。

項羽這些政治上、謀略上和性格上的短板，決定了他不可能成就帝王事業(yè)，他的失敗是早晚注定的。

可惜，項羽至死也沒有認(rèn)識到自己的問題，而把失敗的原因歸咎于天。司馬遷嘆曰:“自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引「天亡我，非用兵之罪也」，豈不謬哉！”

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