說(shuō)說(shuō)曹操求賢若渴的另類人才招聘手段

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二十一世紀(jì)什么最重要？人才。當(dāng)然，此等思路，倘若擱在三國(guó)時(shí)代，同樣是受用的。劉備、孫權(quán)緣何能在亂世之中分得湯羹，自然少不了孔明、周瑜等職業(yè)經(jīng)理人的鼎力相助。當(dāng)然，在三國(guó)時(shí)代能把“人才互動(dòng)”運(yùn)用到登峰造極的，應(yīng)該還是曹操。見(jiàn)識(shí)了曹操的手段，難怪老對(duì)手孫權(quán)都曾大發(fā)感嘆：“（曹操）御將，自古少有（《三國(guó)志》）”。

曹操對(duì)于人才饑渴的控制欲，似乎是超乎想象的。根據(jù)《三國(guó)志》的記錄，曹操曾一生中就曾極其正式地三度發(fā)布求賢令，招聘啟事的語(yǔ)法大體是這樣的：

愛(ài)泡妞，愛(ài)文藝，

愛(ài)二五仔，也愛(ài)耍流氓，

我不是什么英雄，也不是誰(shuí)的代言

我是曹阿瞞，我和你一樣

你在哪，我在許都等你

（“若文俗之吏，高才異質(zhì)，或堪為將守；負(fù)污辱之名，見(jiàn)笑之行；或不仁不孝，而有治國(guó)用兵之術(shù)。其各舉所知，勿有所疑”《三國(guó)志》）。

看得出來(lái)，曹操的招聘手法，盡管有些另類（和建漢以來(lái)，主流的“唯德是舉”引援思路是有沖突的），但這洋溢著小清新的“阿瞞體”，還是給曹操贏得了極高關(guān)注度。如此平易近人的領(lǐng)導(dǎo)，總是讓人心頭一暖，于是人才們相呼作伴，集體駛向曹操這座溫情脈脈的燈塔。人才集體抱團(tuán)求關(guān)注，甜蜜“互粉”最大受益者自然還是曹操，幾個(gè)光景下來(lái)，當(dāng)年在逐鹿中原的群雄們，竟悄然灰飛煙滅。

不過(guò)，凡事總有例外。即便曹老板在各大主流甚至小道媒體上，大肆投放如此人性化的招聘啟事，也有人不給面子的。譬如接下來(lái)登場(chǎng)的阮瑀，就是不識(shí)抬舉的一位。阮瑀這人，在歷史上可是很有名的。這位文筆犀利精煉的文藝達(dá)人，不僅名入漢魏“建安七子”行列，還和當(dāng)時(shí)的著名寫手陳琳同志（就是吐槽曹操為贅閹遺丑的那位，建安七子之一），成立了“左琳右瑀”文宣組合，專門負(fù)責(zé)起草政府的統(tǒng)戰(zhàn)文稿。在阮瑀的文藝熏陶下，兒子阮籍、孫子阮咸，后來(lái)也爭(zhēng)氣地躋身成為魏晉著名偶像天團(tuán)“竹林七賢”成員。

對(duì)于這樣一位渾身洋溢著“文藝細(xì)菌”的雅士，求賢若渴的曹操自然要張開(kāi)雙手，笑臉相迎的。不過(guò)，同后來(lái)的工作搭檔，前腳剛吐槽、后腳就跳槽的陳琳同志相比，阮瑀的文人節(jié)操，似乎要堅(jiān)貞許多?！段氖總鳌肥沁@樣記載的：“太祖雅聞瑀名，辟之，不應(yīng)”，曹操的熱臉，貼上了冷屁股，臉上自然難堪。不過(guò)，我們的曹操，天生本就是個(gè)厚臉皮的人，于是拿出死纏爛打的招數(shù)，吩咐手下頻繁地對(duì)阮瑀進(jìn)行“短信騷擾”。接連幾番，阮瑀終于不勝其擾，于是，尋了一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，卷起鋪蓋，跑路進(jìn)了深山（“連見(jiàn)逼促，乃逃入山中”）。

亂世當(dāng)?shù)?，朝不保夕，尋份工作本就難事，可這個(gè)不諳世事的書生，卻放下到手的金飯碗，跑到山里裝清高。阮瑀大膽的互動(dòng)，讓習(xí)慣了挑戰(zhàn)的曹操頓時(shí)來(lái)了興趣。不過(guò)，挑起曹操的興致，絕對(duì)不是一件好玩的事情。于是，那座安靜了千年的老山，終于受了連累，無(wú)端遭遇了一把火禮。原來(lái)，某日曹操閑來(lái)無(wú)事，心血來(lái)潮，忽然想見(jiàn)識(shí)一下阮瑀，于是遣了幾個(gè)閑人，在山間四下燃起了火。阮瑀躲在山上一看陣勢(shì)，急了，心里嘀咕道，曹操你這小子也太不文藝了，招人就招人，竟還隨處搞火，燒著人事小，燒壞了那些花花草草，可就太傷感情了。經(jīng)過(guò)一陣思忖，阮瑀整了一下衣領(lǐng)，搞了一下發(fā)型，順便洗了個(gè)澡，告別了深山，半推半就地投向了曹操的“懷抱”（“太祖使人焚山，得瑀”）。

如此想來(lái)，當(dāng)年諸葛亮忸怩地?cái)[了個(gè)架子，三顧出山，其實(shí)出了只是茅房，阮瑀這架勢(shì)，那才是名副其實(shí)的出山。當(dāng)然，曹操放火燒山搞招聘，盡管不太環(huán)保，但恐怕還是出不了人命。但接下來(lái)的招聘動(dòng)作，卻差點(diǎn)要了人命。差點(diǎn)掉了腦袋的，不是別人，正是后來(lái)端了曹操老窩的司馬懿。司馬懿這人，原是士族大戶出身，他的老爹司馬防，是個(gè)不茍言笑古板嚴(yán)肅的正直官員（“性質(zhì)直公方，威儀不忒”《三國(guó)志》），這在當(dāng)時(shí)貪腐成風(fēng)的官場(chǎng)，是很難得的。此外，司馬防還有一個(gè)有趣的身份：曹操的老領(lǐng)導(dǎo)（司馬防任洛陽(yáng)令時(shí)，曾委派曹操為洛陽(yáng)北部尉）。

曹操發(fā)達(dá)以后，忽然想起了司馬防的好，于是尋思做個(gè)順?biāo)饲椋环涟才艑?dǎo)師那幾個(gè)在家待業(yè)的兒子（司馬防有八個(gè)兒子，時(shí)稱“八達(dá)”），進(jìn)入政府部門工作，吃上一碗大鍋飯?？墒?，司馬防的兒子中，那個(gè)叫司馬懿的，卻對(duì)父親這位老部下的好意不太“感冒”，自覺(jué)接受傳統(tǒng)家教，卻在“贅閹遺丑”手下辦事，傳出去終是不太好聽(tīng)，于是推脫得了風(fēng)癱病，動(dòng)彈不得，無(wú)法述職也就順其自然了。

司馬懿的病歷報(bào)告，自然傳呈到曹操手中。老領(lǐng)導(dǎo)怎沒(méi)提過(guò)此事？曹操本就多疑，自覺(jué)疑點(diǎn)甚多，心中暗道，我看在導(dǎo)師的面子上，倒是開(kāi)了后門，司馬懿這臭小子，倘若蹬鼻子上臉，耍大牌駁面子，將來(lái)定要收拾。尋思之后，遣了個(gè)刺客，吩咐道，不妨到司馬懿家中一探虛實(shí)。刺客收了曹操的錢，自然是要辦事的，于是尋個(gè)黑夜，一個(gè)貓步，翻過(guò)高墻，進(jìn)了臥房。說(shuō)來(lái)也巧，此時(shí)司馬懿正躺在床上閉眼思考人生，忽然脖子一涼，只見(jiàn)明晃晃的劍鋒已在頜下。

眼逢輕抬之間，司馬懿窺見(jiàn)刺客面相。暗夜來(lái)人，雖持利劍，可面上并無(wú)殺氣，尋仇想必不是，莫非是曹操遣派，探我虛實(shí)。司馬懿尋思至此，主意已定，繼續(xù)閉著眼睛思考接下來(lái)的人生。床上躺著的淡定，提劍的倒是亂了手腳，胡亂地把司馬懿從頭到腳一身打量，拿著“體檢報(bào)告”應(yīng)付了曹操（“漢建安六年，郡舉上計(jì)掾。魏武帝為司空，聞而辟之。帝知漢運(yùn)方微，不欲屈節(jié)曹氏，辭以風(fēng)痹，不能起居。魏武使人夜往密刺之，帝堅(jiān)臥不動(dòng)《晉書》）”。

盡管劍下留生，可司馬懿也是嚇得不輕，知道了曹操的招聘手段。于是打點(diǎn)了手下，豎起耳朵，但凡曹操有開(kāi)大型招聘會(huì)，立馬前來(lái)通報(bào)，也好洗個(gè)身子，躺在床上，迎接浩大的刀光劍影。未料，司馬懿這一裝，竟是整整七年，終于裝不下去了。原來(lái)，曹操統(tǒng)一了北方，自任漢室丞相，意氣風(fēng)華地劍指江南。某日，曹操在玄武池畔視察水軍操練，一陣清風(fēng)吹來(lái)，不知為何，竟想起了癱患在床的司馬懿。

想著當(dāng)年的招聘往事，曹操總覺(jué)隱約不對(duì)勁，于是板了臉色，對(duì)旁邊的陪同官員說(shuō)道：“司馬懿這個(gè)年輕人嘛，扮豬挺像，做人太囧。我叫秘書準(zhǔn)備一份聘書，你去跑一趟。倘若此人一再扮豬吃老虎，不給面子，就拿把大刀將他綁過(guò)來(lái)!”司馬懿聽(tīng)聞風(fēng)聲，心思曹操動(dòng)了真格，決不是一件有趣的事，一再拒絕，定難逃殺身之禍。于是，揮了揮衣袖，作別相伴多年的老床，慷慨赴職。

當(dāng)然，曹操招聘老是玩得心跳，劍走偏鋒，折騰久了，終于還是鬧出了人命。趕巧的是，這事偏又和倒霉的皇叔扯上了關(guān)系。原來(lái)，劉備曾也跟了曹操一段時(shí)間，自覺(jué)沒(méi)有出息，于是尋個(gè)機(jī)會(huì)出來(lái)單干（當(dāng)年，劉備為呂布所襲，落魄之際曾投奔曹操）。可是，和曹操公開(kāi)叫板以來(lái)，運(yùn)氣一直不好，冀州荊州一路流亡，寄人籬下有如喪家之犬。就在劉備山窮水盡之時(shí)，終于遇到了徐庶。徐庶這人，是個(gè)很有本事的熱血青年。人才見(jiàn)面會(huì)上，“與將軍共圖王霸之業(yè)者，以此方寸之地也《三國(guó)志》”，徐庶一句激昂的職業(yè)規(guī)劃，四十好幾的皇叔，終于按捺不住心中久違的激動(dòng)，老淚縱橫。此時(shí)的劉備，似乎感覺(jué)多年籠罩頭頂上的陰霾消散，明媚的陽(yáng)光正在悄然綻放。

令劉備欣慰的是，徐庶不是一個(gè)喜歡說(shuō)大話的人。不喜歡說(shuō)話的人，辦起事來(lái)自然靠譜，在徐庶的精心打理下，劉備的事業(yè)如預(yù)期所想，終于開(kāi)始起色。劉備笑逐顏開(kāi)，曹操自然不高興了。眼見(jiàn)自己老對(duì)手悄然做大，心中忿然道，劉備你這小子，當(dāng)年拆我的臺(tái)，挪用公司資金另起爐灶，今天我可要挖你的墻角，給些顏色看看。曹操心思落定，自然就要搞出點(diǎn)事情，于是，一封聘書就此寄出。

不過(guò)，收到聘書的，不是徐庶本人，而是他的老娘。徐庶的老娘接到聘書的時(shí)候，正坐在曹操身邊喝茶。原來(lái)，自從徐庶跟著皇叔混出了點(diǎn)名堂，心中尋思著給老娘安妥個(gè)好日子。無(wú)奈自己軍旅生活，終日奔波在外，老娘畢竟年紀(jì)大了，一直顛簸也不是辦法，于是向皇叔討了空地，幫老太太搞了個(gè)“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”，日子過(guò)得也算逍遙。

農(nóng)場(chǎng)搞大了，不一定是件開(kāi)心的事情。曹操得到消息，尋了幾個(gè)跑腿，跑到農(nóng)場(chǎng)偷菜，故意讓老太太抓了正著。幾個(gè)年輕人，不學(xué)濟(jì)世之道，偏要行些偷雞摸狗的勾當(dāng)，老太太自然尋思討個(gè)說(shuō)法，未想一個(gè)理論，竟到了曹操的地盤，老太太一個(gè)抬頭，滿桌的杯具已經(jīng)擺上了臺(tái)面。老娘被曹操請(qǐng)去喝茶，徐庶自然急了，星夜向皇叔遞了辭呈：“今已失老母，方寸亂矣，無(wú)益于事，請(qǐng)從此別（《三國(guó)志》）”。公司好容易有了起色，人才卻吵著離職，劉備聽(tīng)聞消息，急得哭了，心中暗罵道，曹阿瞞太不厚道了，平時(shí)玩玩女人就算了，竟然連人家老母也不放過(guò)?？墒鲁啥ň?，也只能徒嘆奈何。

徐庶跳槽了曹操，老太太卻不高興了，心思自己的老糊涂，竟讓兒子失了節(jié)操，一時(shí)想不開(kāi)，竟然懸梁自盡。徐庶未想自己功名之心，竟要了老母親的性命，心中懊惱不已，索性不發(fā)一語(yǔ)，終也在歷史上落了“身在曹營(yíng)心在漢”的好名聲。有趣的是，花了大把聘金，淘了個(gè)擺設(shè)，做個(gè)冤大頭的曹操卻不生氣，因?yàn)?，這件擺設(shè)，是從老朋友劉備那里挖到的，這本身就是一件樂(lè)事。

曹操的《求賢令》，是為了招聘人才，還是另有深意呢？

中國(guó)這片土地，自古都是禮儀之邦，講文明、懂禮貌一直都是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

在古代，德才兼?zhèn)涞?士?，是一個(gè)王朝治理天下的重要基石，所以歷代的君王，都希望自己招募的人才，不光才華橫溢，更要求他們明禮重德。但在東漢末年的三國(guó)時(shí)期，一代梟雄曹操，卻下了一個(gè)非常非主流的?求賢令?，他只要求應(yīng)聘的人有才，而不介意對(duì)方的品行，他為什么要這么做呢？

我們先來(lái)看下這篇《求賢令》的內(nèi)容，為了節(jié)約大家的時(shí)間，和遵守相關(guān)政策，我就不全文照搬了，我直接用通俗的語(yǔ)言給大家翻譯下：

自古以來(lái)，一個(gè)國(guó)家的初創(chuàng)之君，和中興之主，都不是只靠自己的才智，就成就一番功業(yè)的，他們無(wú)一不是依靠那些輔助他們的人才。而這些特殊時(shí)期，起特殊作用的人才，往往都是君王們?cè)诨鶎影l(fā)現(xiàn)的，這是巧合嗎？當(dāng)然不是，這是君王們主動(dòng)去尋找的結(jié)果。

現(xiàn)在我也想找一些大才，要什么樣的人呢？只要你有才，其它的都不重要。為什么我這樣要求呢？我給大家舉個(gè)例子，魯國(guó)的孟公綽，人品杠杠的，孔子都非常敬重他，但是孔子依然說(shuō)，這伙計(jì)品德不錯(cuò)，在大家族中，可以當(dāng)個(gè)表率，但是管理國(guó)家他卻不行，除此之外，齊桓公成就霸業(yè)，靠的是管仲等人，但是管仲在金錢方面，卻作風(fēng)一直都有問(wèn)題，如果齊桓公對(duì)德行要求過(guò)嚴(yán)，那么他是不會(huì)用管仲的，那么齊桓公也就無(wú)法成就他后來(lái)的霸業(yè)了。

因此，如果你們中有像姜子牙一樣，認(rèn)為自己懷才不遇的，可以來(lái)投奔我，如果你們中有像?盜嫂受金?的陳平那樣，自認(rèn)為有才，但道德有瑕疵的，也一樣可以來(lái)投奔我，我希望大家積極踴躍的報(bào)名，或者推薦有才華的給我，最后，我再?gòu)?qiáng)調(diào)一下，我招人，要求就兩個(gè)字唯才?。

這篇?求賢令?在儒家思想獨(dú)霸天下的古代，是不是非常的非主流，是不是非常的離經(jīng)叛道，是不是非常的匪夷所思，是不是很符合曹操?寧可我負(fù)天下人?的梟雄氣質(zhì)。那么曹操這樣做，真實(shí)的目的真的只是為了求才，而不擇手段嗎？

曹操的用人

在赤壁之戰(zhàn)中,曹操吃了黃蓋假投降的虧,上了一當(dāng),雖然史實(shí)并非完全如此。但小說(shuō)家這樣寫,確實(shí)也符合曹操的性格,因?yàn)樗挠萌苏?是絕對(duì)不怕使用從敵方陣營(yíng)投奔或投降于他的將領(lǐng),只要你跑到我這兒來(lái),我相信了你,就大膽使用,任情驅(qū)使,毫無(wú)隔閡,不分彼此。
說(shuō)實(shí)在的,無(wú)大氣度,也無(wú)此大膽識(shí)。惟有曹操,來(lái)者不拒,堪稱善用人才,敢用人才的大手筆。在中國(guó)歷史上,具有這樣胸懷的領(lǐng)導(dǎo)者,極少。
后來(lái)一些帝王,出身小農(nóng)者,常思想狹隘,偏執(zhí)保守；文化不高者,便恐懼知識(shí),嫉才妒賢；無(wú)德無(wú)能者,好猜忌懷疑,小肚雞腸；自以為是者,必剛愎自用,無(wú)法容人。有的連一齊打江山的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?謀臣強(qiáng)將,都要想法整死,對(duì)于敵人陣營(yíng)那邊過(guò)來(lái)的人,不要說(shuō)重用,能不殺頭,留一條命,就是萬(wàn)幸了。
曹操能夠把那些曾經(jīng)和他廝殺過(guò)、較量過(guò)的對(duì)手,容納在他的麾下予以重任,說(shuō)明他對(duì)于人才的重視,和求賢若渴之心,關(guān)羽就是一個(gè)例子,捉了來(lái),不但不咎既往,還三日一小宴,五日一大宴地殷勤款待這位降將,甚至關(guān)羽最后不辭而別,他還放他一馬。這種用人之道,是他事業(yè)成功的一個(gè)很重要的因素,終生受益不盡。雖然他一生中也殺過(guò)許多有才干的人物,但在他的手下,謀士如賈詡、袁渙、田疇、王修,將領(lǐng)如張遼、張_、臧霸、文聘,都是被他降服過(guò)來(lái),然后加以重用的。這些人在曹操建功立業(yè)、南征北戰(zhàn)數(shù)十年中,為他立下多少汗馬功勞啊！其實(shí)早年曹操在山東時(shí),把剿滅的黃巾余部,改編成他的青州軍起,就嘗到了化敵為友的甜頭。當(dāng)時(shí),各路諸侯你爭(zhēng)我?jiàn)Z,別看打得十分起勁,但糧餉是不能保證的,袁紹的部隊(duì)餓得采樹(shù)上桑shèn吃,袁術(shù)的人馬只好到河里湖里撈魚摸蝦充饑。所以,曹操收編黃巾后,強(qiáng)者當(dāng)兵,弱者屯田,這樣,前方有精銳部隊(duì),后方有充足供應(yīng),這才使他得以戰(zhàn)勝那些諸侯。
他的人才政策,在建安十五年的求賢令中,就明確地指出：若必廉士而后可用,則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？已經(jīng)表示出他的對(duì)于德才資選人標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)特見(jiàn)解,他是根本不在乎什么門第、出身、成分、路線,以及什么立場(chǎng)、態(tài)度之類條條框框,他就認(rèn)準(zhǔn)一條——唯才是舉。
到建安二十二年,在舉賢勿拘品行令中,更進(jìn)一步闡發(fā)了他的這種不拘一格的干部路線。昔伊摯、傅說(shuō)出于賤人,管仲,桓公賊也,皆用之以興。蕭何、曹參,縣吏也,韓信、陳平負(fù)污辱之名,有見(jiàn)笑之恥,卒能成就王業(yè),聲著千載。吳起貪將,殺妻自信,散金求官,毋死不歸,然在魏,秦人不敢東向,在楚則三晉不敢南謀。今天下得無(wú)有至德之人放在民間,及果勇不顧,臨敵力戰(zhàn)；若文俗之吏,高才異質(zhì),或堪為將守；負(fù)污辱之名,見(jiàn)笑之行,或不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)；其各舉所知,勿有所遺。正因?yàn)檫@個(gè)指導(dǎo)思想,他的人才優(yōu)勢(shì),在三分天下的局勢(shì)中,始終保持興旺不衰。
當(dāng)時(shí),在許都,人文薈萃,風(fēng)雅集聚,建安文學(xué)的主力,幾乎全在曹氏父子周圍,而蜀和吳,堪與匹敵的文化人,簡(jiǎn)直挑不出幾個(gè)。盡管禰衡、孔融、楊修死在他的手中,但王粲、劉楨、徐干、阮yǔ,包括那個(gè)痛罵曹操祖宗三代的陳琳,和曹操用金璧贖回的蔡yǎn,都在鄴下俊才云蒸,形成一代文風(fēng)。對(duì)于文化人尚且如此招攬,那么政治、軍事方面則更是眾士歸心了。
凡一個(gè)朝代衰微之日,便用人疑人,諸多防范,舉措不定,百般禁忌了。如明代末期那樣,動(dòng)輒廢處大臣,朝令夕改,狐疑猜測(cè),文武不安,那氣數(shù)也就差不多了。同樣,在干部路線上,一旦以佞己阿附為德而量人,以偽飾曲從為能而用材,在一個(gè)國(guó)家,必為猥庸無(wú)為之君；在一個(gè)單位,定是碌碌低能之輩。
早在建安十四年,丞相掾和洽,曹操的私人秘書,向他反映：今朝廷之議,吏有著新衣、乘好車者,謂之不清；形容不飾,衣裘敝壞者,謂之廉潔。致令士大夫故污辱其衣,藏其輿服；朝府大吏,或自挈壺飧以入官寺。他認(rèn)為,古之大教,務(wù)在通人情而已；凡激詭之行,則容隱偽矣！曹操立刻稱善,由此可見(jiàn)他雖然唯才是舉,但對(duì)那些裝孫子,把自己裹藏起來(lái)的禍心叵測(cè)之輩,也是不感興趣的。
所以,那些喜用小人之人,非但不敢比之曹操的豁達(dá)豪放,膽識(shí)過(guò)人,也不敢比之劉備謙恭遜和,從善如流；甚至不能和劉備的兒子阿斗比,劉禪雖然也近小人,遠(yuǎn)君子,但至少?zèng)]有想方設(shè)法把諸葛亮干掉,這就是顯得他比某些國(guó)君的水平高的地方了。
雖然黃蓋詐降,赤壁敗績(jī),但曹操求賢若渴的精神,不拘一格的擢用人才,甚至在戰(zhàn)敗袁紹后,檢出書信一束,皆許都及軍中諸人與紹暗通之書,他命盡焚之,更不再問(wèn),有這等氣魄的大政治家,無(wú)論歷史上的,還是小說(shuō)中的曹操,確是一個(gè)非凡人物。既生瑜,何生亮既生瑜,何生亮？這是周瑜赤壁之戰(zhàn)以后,被諸葛亮活活氣死,彌留之際的一句名言。
從此,這就成了兩雄并立,有你無(wú)我的充滿嫉憤哀怨的自白了。其實(shí),按正史三國(guó)志,并非如此。周瑜是赤壁之戰(zhàn)的總司令,劉備的兵馬本來(lái)不多,參戰(zhàn)者則更少,諸葛亮在年齡上,比周瑜要小得多,頂多也是個(gè)參謀總部中的一員而已。曹操在赤壁戰(zhàn)后,寫給孫權(quán)的一封信里說(shuō)過(guò),因?yàn)槲业牟筷?duì)里發(fā)生了傳染病,我才燒船自退,徒然使周瑜獲得虛名罷了！從這里看,曹操根本不認(rèn)為赤壁之戰(zhàn),與諸葛亮的指揮,有多大關(guān)系。
但史實(shí)是一回事,而變成小說(shuō)三國(guó)演義,則七實(shí)三虛,又是另一回事了。
按演義,自打諸葛亮到東吳當(dāng)說(shuō)客,孫權(quán)和、戰(zhàn)不定時(shí),周瑜由鄱陽(yáng)趕回柴桑議事起,亮、瑜二人,實(shí)際是吳蜀聯(lián)軍司令部里的一號(hào)和二號(hào)首長(zhǎng)。箭是他借的,風(fēng)也是他借的,孔明的功勞甚至還要大些。包括火攻的主意,他也是和周瑜一起想到的。于是,這兩位將也好,帥也好,是在一種既合作,又斗爭(zhēng),既共同御侮,又針?shù)h相對(duì)的矛盾之中共事。沒(méi)有諸葛亮,周瑜未必能大獲全勝；沒(méi)有周瑜,諸葛亮的奇才大略,也無(wú)法施展。所以,周瑜離不了諸葛亮,而諸葛亮也得依靠周瑜。由此形成了吳、蜀聯(lián)盟的關(guān)系,協(xié)調(diào)了雙方的軍事行動(dòng),打退了曹操號(hào)稱八十三萬(wàn)人馬下江南的攻勢(shì),取得了空前的赤壁大戰(zhàn)的勝利,從此奠定了三分天下的局面。
周瑜盡管氣量狹窄,不過(guò)作為一個(gè)政治家,還是很有預(yù)見(jiàn)性的。為東吳未來(lái)的安全計(jì),他認(rèn)為諸葛亮輔佐劉備,是比曹操還要危險(xiǎn)的敵人。其實(shí),周瑜對(duì)劉備,也很不放心,曾建議孫權(quán)用聲色犬馬來(lái)羈縻住他的。
潛在的敵對(duì)力量,極可能是明天的麻煩。有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家,都應(yīng)有未雨綢繆的準(zhǔn)備,消弭隱患于初起之際,免得養(yǎng)癰遺患。在三國(guó)演義中,周瑜一而再,再而三地置諸葛亮于死地,必殺掉他才罷手的狠絕,這不能不說(shuō)是他的深謀遠(yuǎn)慮。
因此,他的具體措施無(wú)非兩條：一、是爭(zhēng)取諸葛亮為東吳效力；二、若不成,便用名正言順的名目殺,例如立軍令狀,要他去造十萬(wàn)支箭；或者索性用非法手段殺,想盡一切辦法要把諸葛亮干掉。殺,是主要的,爭(zhēng)取是次要的,與諸葛亮有手足之情的諸葛瑾去勸說(shuō)他,背叛劉備,投向東吳,也不過(guò)是奉命行事,走走過(guò)場(chǎng)罷了。
為什么周瑜更傾向于殺呢？這就是中國(guó)人的性格特點(diǎn)了。
與公與私來(lái)說(shuō),他都要消滅這個(gè)對(duì)手的。為吳國(guó)計(jì),要?dú)⑺?為個(gè)人計(jì),他也要?dú)⑺?。嫉妒是人類的與生俱來(lái)的情感之一,他不能容許一個(gè)事事料定自己,處處勝過(guò)自己的人存在。要取得心理平衡,首先得保持雙方力量上均衡,其次要設(shè)法使己方的力量勝過(guò)彼方。
如何達(dá)到這個(gè)目的呢？一種辦法,是處于弱勢(shì)一方的,使自己強(qiáng)大起來(lái),超過(guò)原來(lái)的強(qiáng)者；一種辦法,是使處于優(yōu)勢(shì)地位的,削弱到比弱勢(shì)者還要弱,甚至不存在,不成為一種力量。由于失去競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,天下唯我獨(dú)尊,再弱之勢(shì),也就成為強(qiáng)勢(shì)了。
這后一種行為,是很具有東方文化色彩的,不是不足者迎頭趕上,在競(jìng)爭(zhēng)中使自己的不足的部分改善加強(qiáng),和足者齊步同進(jìn)。而是我敗讓你也敗,我窮你也別富,我不行,咱們一塊不行。所謂保護(hù)落后,所謂平均主義,所謂吃大鍋飯,所謂出頭的椽子先爛,所謂鞭打快牛,從本質(zhì)上講,都是損有余來(lái)補(bǔ)不足,中國(guó)封建社會(huì)幾千年,就是這種汰強(qiáng)存弱的落后競(jìng)爭(zhēng)方式,使歷史停滯不前。
所以,那些喜用小人之人,非但不敢比之曹操的豁達(dá)豪放,膽識(shí)過(guò)人,也不敢比之劉備謙恭遜和,從善如流；甚至不能和劉備的兒子阿斗比,劉禪雖然也近小人,遠(yuǎn)君子,但至少?zèng)]有想方設(shè)法把諸葛亮干掉,這就是顯得他比某些國(guó)君的水平高的地方了。
雖然黃蓋詐降,赤壁敗績(jī),但曹操求賢若渴的精神,不拘一格的擢用人才,甚至在戰(zhàn)敗袁紹后,檢出書信一束,皆許都及軍中諸人與紹暗通之書,他命盡焚之,更不再問(wèn),有這等氣魄的大政治家,無(wú)論歷史上的,還是小說(shuō)中的曹操,確是一個(gè)非凡人物。既生瑜,何生亮既生瑜,何生亮？這是周瑜赤壁之戰(zhàn)以后,被諸葛亮活活氣死,彌留之際的一句名言。
從此,這就成了兩雄并立,有你無(wú)我的充滿嫉憤哀怨的自白了。其實(shí),按正史三國(guó)志,并非如此。周瑜是赤壁之戰(zhàn)的總司令,劉備的兵馬本來(lái)不多,參戰(zhàn)者則更少,諸葛亮在年齡上,比周瑜要小得多,頂多也是個(gè)參謀總部中的一員而已。曹操在赤壁戰(zhàn)后,寫給孫權(quán)的一封信里說(shuō)過(guò),因?yàn)槲业牟筷?duì)里發(fā)生了傳染病,我才燒船自退,徒然使周瑜獲得虛名罷了！從這里看,曹操根本不認(rèn)為赤壁之戰(zhàn),與諸葛亮的指揮,有多大關(guān)系。
但史實(shí)是一回事,而變成小說(shuō)三國(guó)演義,則七實(shí)三虛,又是另一回事了。
按演義,自打諸葛亮到東吳當(dāng)說(shuō)客,孫權(quán)和、戰(zhàn)不定時(shí),周瑜由鄱陽(yáng)趕回柴桑議事起,亮、瑜二人,實(shí)際是吳蜀聯(lián)軍司令部里的一號(hào)和二號(hào)首長(zhǎng)。箭是他借的,風(fēng)也是他借的,孔明的功勞甚至還要大些。包括火攻的主意,他也是和周瑜一起想到的。于是,這兩位將也好,帥也好,是在一種既合作,又斗爭(zhēng),既共同御侮,又針?shù)h相對(duì)的矛盾之中共事。沒(méi)有諸葛亮,周瑜未必能大獲全勝；沒(méi)有周瑜,諸葛亮的奇才大略,也無(wú)法施展。所以,周瑜離不了諸葛亮,而諸葛亮也得依靠周瑜。由此形成了吳、蜀聯(lián)盟的關(guān)系,協(xié)調(diào)了雙方的軍事行動(dòng),打退了曹操號(hào)稱八十三萬(wàn)人馬下江南的攻勢(shì),取得了空前的赤壁大戰(zhàn)的勝利,從此奠定了三分天下的局面。
周瑜盡管氣量狹窄,不過(guò)作為一個(gè)政治家,還是很有預(yù)見(jiàn)性的。為東吳未來(lái)的安全計(jì),他認(rèn)為諸葛亮輔佐劉備,是比曹操還要危險(xiǎn)的敵人。其實(shí),周瑜對(duì)劉備,也很不放心,曾建議孫權(quán)用聲色犬馬來(lái)羈縻住他的。
潛在的敵對(duì)力量,極可能是明天的麻煩。有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家,都應(yīng)有未雨綢繆的準(zhǔn)備,消弭隱患于初起之際,免得養(yǎng)癰遺患。在三國(guó)演義中,周瑜一而再,再而三地置諸葛亮于死地,必殺掉他才罷手的狠絕,這不能不說(shuō)是他的深謀遠(yuǎn)慮。
因此,他的具體措施無(wú)非兩條：一、是爭(zhēng)取諸葛亮為東吳效力；二、若不成,便用名正言順的名目殺,例如立軍令狀,要他去造十萬(wàn)支箭；或者索性用非法手段殺,想盡一切辦法要把諸葛亮干掉。殺,是主要的,爭(zhēng)取是次要的,與諸葛亮有手足之情的諸葛瑾去勸說(shuō)他,背叛劉備,投向東吳,也不過(guò)是奉命行事,走走過(guò)場(chǎng)罷了。
為什么周瑜更傾向于殺呢？這就是中國(guó)人的性格特點(diǎn)了。
與公與私來(lái)說(shuō),他都要消滅這個(gè)對(duì)手的。為吳國(guó)計(jì),要?dú)⑺?為個(gè)人計(jì),他也要?dú)⑺?。嫉妒是人類的與生俱來(lái)的情感之一,他不能容許一個(gè)事事料定自己,處處勝過(guò)自己的人存在。要取得心理平衡,首先得保持雙方力量上均衡,其次要設(shè)法使己方的力量勝過(guò)彼方。
如何達(dá)到這個(gè)目的呢？一種辦法,是處于弱勢(shì)一方的,使自己強(qiáng)大起來(lái),超過(guò)原來(lái)的強(qiáng)者；一種辦法,是使處于優(yōu)勢(shì)地位的,削弱到比弱勢(shì)者還要弱,甚至不存在,不成為一種力量。由于失去競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,天下唯我獨(dú)尊,再弱之勢(shì),也就成為強(qiáng)勢(shì)了。
這后一種行為,是很具有東方文化色彩的,不是不足者迎頭趕上,在競(jìng)爭(zhēng)中使自己的不足的部分改善加強(qiáng),和足者齊步同進(jìn)。而是我敗讓你也敗,我窮你也別富,我不行,咱們一塊不行。所謂保護(hù)落后,所謂平均主義,所謂吃大鍋飯,所謂出頭的椽子先爛,所謂鞭打快牛,從本質(zhì)上講,都是損有余來(lái)補(bǔ)不足,中國(guó)封建社會(huì)幾千年,就是這種汰強(qiáng)存弱的落后競(jìng)爭(zhēng)方式,使歷史停滯不前。
因?yàn)樵陂L(zhǎng)期封建等級(jí)社會(huì)中,中國(guó)人缺乏公平競(jìng)爭(zhēng)的客觀條件和心理機(jī)制,容不得別人比自己強(qiáng),都抱著三國(guó)演義中周瑜的既生瑜,何生亮的滅掉對(duì)手的減法,從不抱著既有瑜,又有亮而相得益彰的加法。所以,最好的減法,莫過(guò)于把對(duì)手從牌局中排除出去。而最佳的排除手段,莫過(guò)于喀嚓一刀。這也是中國(guó)歷史上,常常沒(méi)有什么游戲規(guī)則,多憑不正當(dāng)手段而獨(dú)霸天下的原因了。
所以,有了這句名言,周瑜從此不僅在文學(xué)中,甚至在日常生活中成為家喻戶曉的,無(wú)絲毫容人之量的典型人物。其實(shí),社會(huì)的進(jìn)步是建筑在公平的競(jìng)爭(zhēng)上的,你好,我要比你更好,你有,我要比你更有。在同一條跑道上,不是靠使絆子扳倒別人,奪得第一,而是靠光明磊落的競(jìng)爭(zhēng),走在前面,那才是真正的勝利。而紀(jì)錄也只有在這樣你追我趕的局面下,才能打破。如果既生瑜,何生亮,只你老哥一個(gè),你會(huì)是永遠(yuǎn)的冠軍,但紀(jì)錄也永遠(yuǎn)停滯在那兒了。
說(shuō)穿了,嫉妒,是弱者的行為,你有力量,你有信心,你有競(jìng)爭(zhēng)的意志,你有必勝的把握,你還用得著去嫉妒嗎？

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