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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      袁紹入木三分的暴君心理
      
        
      
            歷史典故
            2023-07-19 07:35:21
        
      

        
      
           
      昔日官渡之戰(zhàn)
      ，剛愎自用的袁紹拒不接受謀士田豐所獻之計並將田豐關入大牢，果然被曹操打敗。消息傳入牢獄
      ，獄卒對田豐慶賀道：「主公不聽先生之言而戰(zhàn)敗
      ，看來先生復起有望
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！固镓S答道：「若袁紹打了勝仗
      ，我或許還能免於一死
      ；如今袁紹打了敗仗
      ，我必死無疑
      。」毛澤東在革命接班人五條標準中寫得很清楚
      ，要善於團結大多數(shù)
      ，特別是要善於團結那些反對過自己並被實踐證明是反對錯了的同志。有人在此句下面加上一條註：對那些反對過自己並被實踐證明是反對對了的同志務必要堅決打擊
      。這是句俏皮話
      ，但在揭示暴君心理上入木三分。
      墨舞碧歌的《非我傾城：王爺要休妃》好看嗎
      ？說明理由
      很好看~建議看哦。 不過最好先看再生緣我的溫柔暴君
      。都是墨舞碧歌寫的
      。兩者之間有一丁點關系?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？戳嗽偕壓笤倏捶俏覂A城比較容易看懂
      。。
      。然后就是看了再生緣后~若你喜歡
      ，則非我你也會喜歡。 如果再生緣你不喜歡的話~非我你也不用看啦~~對了~個人覺得再生緣比非我傾城要好看一點~~
      求閱讀風暴文言文課外閱讀 答案?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。
      。?第二輯 八年級?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。
      。?/span>
      文言文 
      20課.項羽少有大志 
      譯文：項籍是下相人
      ，字羽
      ，項籍處起事的時候，年二十四歲
      ，項籍的叔父名叫項梁 
      項梁的父親就是被秦將王翦所殺的楚國名將項燕
      ，項氏世代都是楚國大將，封地在項 
      城
      ，所以姓項. 
      項籍年少時候
      ，學文字
      ，為文史沒有學成。改學劍術
      ，為武史
      ，又無成就，項梁 
      很生氣
      ，項籍：“文字不過記姓名而已
      ；劍術不過能敵一個人，都不值得學
      。值得學 
      的是可以抵敵萬人的大本事
      。”項梁以為很有道理
        ，于是教授項籍兵法
        。項籍這才眉 
      開眼笑，但也只略知兵法大意
        ，就不肯鉆研到底了
      。 
      秦始皇帝出游，巡行會稽郡
      ，渡浙江，項梁和項籍一起旁觀
      。項籍就說：“那人可以取而代之”項梁忙掩住了項籍的口
      ，說：“不要胡說！要滅族呢
      ！”因此
      ，項梁以為項籍貫是奇才。項籍身長八尺有余
      ，力能舉鼎
      ；才氣超過常人，吳地的子弟
      ，都畏懼項籍
      。 
      1.梁父即楚將項燕/為親將王翦錯虐也/項氏世世為楚將/封于項/故姓項氏 
      2.項籍身長八尺有余，力能舉鼎
      ；才氣超過常人
      ，吳地的子弟，都畏懼項籍
      。 
      3圍繞“輕視讀書學習
      ，崇尚炫耀武力，胸懷大志等三方面來答就可以
      。對他個性看法
      ， 
      只要言之有理就可以
      。 
      4.氣拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝
      。雅不兮可奈何
      ！ 
      21課——王冕 
      譯文：王冕是諸暨人，七八歲的時候
      ，父親叫他到田野上放牛
      ，王冕就偷偷的到學堂 
      聽學生們讀書，聽后就默默記下來
        ，傍晚回家
        ，連牛也忘記了，有人牽來的牛責怪說牛 
      糟踐了田
        ，父親非常的憤怒
        ，打他，但是不久情況又復原如初
        。王冕母親說：“兒子對 
      讀書癡愛到如此地步
        ，為什么不任其所為呢？”王冕因而離家而去
        ，靠寺廟住下來
        。晚 
      上，他偷偷的出來
        ，坐在佛像腿上
        ，手拿書本，在佛象的長明燈前
        ，徹夜讀著
        。佛象大 
      多是泥塑的，面貌猙獰恐怖
        ，王冕心神安逸
        ，就好象沒看見一樣。 
      安陽的韓性聽說后感到很驚奇
        ，將他錄為弟子
        ，他通過學習終于成為博學的大儒。 
      1.（1）田埂高地 （2）早晨 
      2.（1）王冕聽完后就默默記住了 （2）安陽的韓性聽說苦讀的事認為他與眾不同 
      3.學舍偷聽讀書
      。圍繞學習成材這一中心言之成理就行
      ，例：學習必須勤奮刻苦，學習 
      條件差只要努力照樣能成材.等
      。 

      22課—王粲 
      譯文 
      王粲字仲宣
      ，是山陽郡高平縣人。漢獻帝西遷
      ，王粲也遷到長安
      ，左中郎將蔡邕見到王粲
      ，認為他不同常人。當時蔡邕才學非常有名
      ，在朝廷位尊權重
      ，經(jīng)常車馬滿巷，賓客滿座
      。聽說王粲在門外求見
      ，沒有來得及穿好鞋子就出去迎接他。王粲進來
      ，年齡很小
      ，身材又矮，滿座的賓客都很吃驚
      。蔡邕說：“這是王公的孫子
      ，有非凡的才學，我比不上他
      。我家里的書籍文章
      ，全部都要送給他?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！笔邭q時
      ，司徒征召為僚屬，皇帝又下詔任命為黃門侍郎
      ，由于長安局勢動亂
        ，都沒有到任。后來王粲就到荊州去依附劉表
        ；劉表因為王粲其貌不揚，身體瘦弱
        ，行為又不拘小節(jié)
        ，不很看重他。劉表死后
        ，王粲勸說劉表的兒子劉琮歸順太祖
        。太祖任命王粲為丞相掾，賜予關內(nèi)侯的爵位
        ；大祖在漢水邊擺設酒宴
        。王粲舉杯祝賀說：“當今袁紹在河北起兵，倚仗人數(shù)眾多
        ，立志兼并天下
        ，不過袁紹喜歡招納賢人卻不能重用，因此有奇才的人離開了他
        。劉表在荊州從容不迫
        ，靜觀時局變化
      ，等待時機，自己認為可以效法周文王
      ，伺機奪取天下
      。來荊州避亂的士子，都是海內(nèi)的豪杰
      ；劉表不懂得任用他們
      ，所以國家危難而無人輔佐。明公您平定冀州的時候
      ，一到那里就整頓軍隊
      ，收納那里的豪杰任用他們，來馳騁天下
      ；到了平定江漢地區(qū)之后
      ，又使用那里的賢人豪杰并分別安置職位。使天下歸心
      ，希望您的到來使社會安定
      ，文治武功一并使用，英雄能夠全部施展才能
      ，這是三王的作法阿
      ！”后來王粲被提升為軍謀祭酒。魏國建立之后
      ，被任命為侍中
      。王粲學識淵博，詢問他沒有不能回答的
      。當時原有的禮儀荒廢松馳
      ，舉建制定各種制度，經(jīng)常是王粲主持的
      。先前
      ，王粲跟人一起走，閱讀路邊的碑文
      。別人問他說：“你能夠背誦出來嗎
      ？”王粲說：“能?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！庇谑谴蠹易屗硨χ谋痴b
      ，一字不差?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？慈讼聡?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，棋局亂了，王粲替他們恢復原來的棋局。下棋的人不相信
      ，用頭巾蓋住棋局
      ，讓他用另一副棋擺棋局。用來互相比較
      ，一道也沒錯
      。他的記憶力就是這樣的好。王粲擅長寫丈章
      ，一下筆就成篇
      ，不用修改，當時的人常常以為他是事先寫好的
      ；但就是再精心深思
      ，也不能超過了。 

      1.時/邕/才學顯著. 
      2.（1）.以什么為奇. （2）全.滿 （3）記 
      3.于是讓王粲背誦碑文
      ，王粲背的不差一字. 
      4.強記默知
      ；善算；善屬文. 
      5.沒想到蔡邕熱情歡迎的客人竟是一個年幼矮小的孩子. 
      6.蔡邕關愛
      ，推重年輕人的心胸令人敬佩. 

      23課——王羲之 
      譯文 
      晉代王羲之
      ，字逸少，是王曠的兒子
      。七歲就擅長書法
      ，十二歲時在父親的枕中看到古代的《筆說》，就偷來讀
      。父親（發(fā)現(xiàn)后）問：“你為什么偷我秘籍
      ？”王羲之笑而不答。母親說：“你看《筆說》
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！备赣H見他小，怕他不能守住秘密
      。就對王羲之說:“等你長大成人后
      ，我傳授給你?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！蓖豸酥\懇的請求父親:“現(xiàn)在就給我用吧。倘使等到我成人
      ，恐怕會埋沒幼年的才華
      。”父親很高興
      ，于是就給了他
      。不到一個月，書法便大有長進
      。衛(wèi)夫人見了后
      ，對擔任太常官的王策說:“羲之一定是看了《筆說》
      ，最近看他的書法，已有了老成智慧
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睖I流滿面地說：“這孩子一定會比我還有名?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睍x帝時
      ，朝廷在北郊舉行祭祀大典，更換祝版時
      ，工人削去他的字
      ，滲入木板三分. 
      1.令而用之/使待成人/恐蔽兒幼令也. 
      2.（1）嚴守秘密；（2）傳授 （3）滿
      ，到 
      3.③. 
      4.C 
      5.這孩子（將來）一定會掩蔽我的名聲的. 
      6.原因：天資聰明.喜好書法.主觀努力.教導得法. 
      認識：在實際生活中
      ，莪認為興趣是最好的老師，王羲之正是因為喜歡寫字
      ，好學上進 
      才成為書圣的
      ！ 
      24課文—短文兩篇譯文 
      （甲）孔子往東方游學時，看到兩個小孩在爭論
      ，孔子問他們爭論的原因
      。 
      一個小孩說：“我認為太陽剛來時距離人近，而正午時距離人遠
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?
      另一個小孩認為太陽出來時離人遠，而正午時離人近
      。 
      一個小孩說：“太陽剛出來時像個大圓車篷
      ，等到正午時就像個盤子或盂，這不是遠處的小而近處的大嗎
      ？” 
      另一個小孩說：“太陽剛出來清涼寒冷
      ，等到了正午，它熱得像把手伸向熱水里
      。這不正是近的就覺得熱
      ，距離遠就覺得涼嗎？” 
      孔子不能夠斷定誰是誰非
      。 
      兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢
      ？” 

      （乙）晉明帝只有幾歲的時候，坐在元帝膝蓋上
      。有個從長安來的人
      ，元帝就向他詢問洛陽方面的消息，不由得流下了眼淚。明帝問元帝因為什么哭泣
      ，元帝便把東遷的原委詳細地告訴了他
      。于是問明帝說：“你認為長安與太陽相比，哪個更遠
      ？”明帝回答說：“太陽遠
      。沒聽說有人從太陽那邊來，這顯然可知了
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！痹鄹械胶茉尞悺?
      第二天
      ，元帝召集群臣舉行宴會
      ，把明帝所說的意思告訴了大家。然后又重新問明帝
      ，明帝卻回答說：“太陽近
      。”元帝大驚失色
      ，問：“你為什么與昨天說的不一樣呢
      ？”明帝回答說：“因為抬頭就能看見太陽，但是總是看不見長安
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?
      1.（1）熱水. （2）對……感到驚奇 
      2.C 
      3.（1）誰說你見多識廣呢？（2）為什么和昨天的話不同呢
      ？ 
      4.太陽何時距離人遠（近） 長安和太陽哪個遠（近） 聰慧 

      25.鮑氏之子 
      譯文： 
      齊國貴族田氏
      ，一次在庭院里祭祀路神。祭禮完畢
        ，應邀參加 宴飲的賓客竟有上千人
        。? 
      席間，有人獻上魚雁
        ，他看了感慨地說：“天帝對人類的恩德多么深厚啊!繁殖了五谷
        ，生 育了魚鳥，供我們享用
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！彼麆傉f完，赴宴的眾賓客隨聲附和
        ，一致贊同
        。? 
      這時，在座的一個姓鮑的十二歲小孩
      ，走上前來說： “事情并非如您所說啊!天地之間的萬物，和我們共同生存在自然界，都是物類
      。物類本身
      ，并無貴賤之分，而僅僅以智慧大小
      ，力量強弱
      ，相互制約，得以生存
      ，并非誰為誰而生
      。人類獲取能吃的東西食用，那里是上 天專門為人降生的呢
      。比如
      ，蚊、蚋吸人的血
      ，虎狼吃人的肉
      ，難道能說上天生出人類是為蚊蚋和虎狼制造食品嗎?”? 
      1（1）一起 （2）在 （3）吃 （4）對方 
      2.（1）B （2）D （3）B （4）A （5）B （6）B 
      3.（1）上天對于人真的優(yōu)厚啊?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。?）人類把能夠食用的拿來食用難道是上天本來為了人類才出的這的嗎
      ？ 
      4.天只于民厚！殖五谷
      ，生魚鳥
      ，以為只用 天地萬物，與莪并聲類也
      。類無貴賤
      ，徒以小大智力而相制，送相食
        ，非相為而生之 歸*法. 
      5.有道理
        。人與自然因該是一種相互依存相互制約的關系，因該和睦共處
        ，共享一個家園
        。如大多書網(wǎng)友所談論的那樣，果子貍是一種可愛的小動物
        ，不該殺
        ，因為有人吃了它，才感染了病毒
        ，正是因為人類與動物沒有和諧相處才受到自然的懲罰
        ，言之有理及可！ 
      一
        、墨子責備耕柱子
        。耕柱子說："先生
        ，我真的沒有什么比別人強的地方嗎？"墨子說："我將要上太行山
        ，乘坐快馬和牛
        ，你打算鞭策哪一個呢？"耕柱子說："我要鞭策快馬
        。"墨子追問："你為什么要鞭策快馬
        ？"耕柱子說："快馬值得鞭策。"墨子說："我也認為你是值得鞭策的!" 
      二
        、(梁惠王說：“我治理梁國
        ，真是費盡心力了。河內(nèi)地方遭了饑荒
        ，我便把那里的百姓遷移到河東
        ，同時把河東的糧食運到河內(nèi)。河東遭了饑荒
      ，也這樣辦
      。我曾經(jīng)考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？墒牵弴陌傩詹⒉灰虼藴p少
      ，我的百姓并不因此加多
      ，這是什么緣故呢？”) 

      孟子對曰：“王好戰(zhàn)
      ，請以戰(zhàn)喻
      。填然鼓之，兵刃既接
      ，棄甲曳兵而走
      ，或百步而后止，或五十步而后止
      。以五十步笑百步
      ，則何如？”曰：“不可
      。直不百步耳
      ，是亦走也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！痹唬骸巴跞缰?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時
      ，谷不可勝食也
      。數(shù)罟不入洿池
      ，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林
      ，材木不可勝用也
        。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用
        ，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾
        ，王道之始也
        。五畝之宅，樹之以桑
        ，五十者可以衣帛矣
        。雞豚狗彘之畜，無失其時
        ，七十者可以食肉矣
      ；百畝之田，勿奪其時
      ，數(shù)口之家可以無饑矣
      ；謹庠序之教，申之以孝悌之義
      ，頒白者不負戴于道路矣
      。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒
      ，然而不王者
      ，未之有也。狗彘食人食而不知檢
      ，途有餓殍而不知發(fā)
      。人死，則曰：‘非我也
      ，歲也
      。’是何異于刺人而殺之
      ，曰：‘非我也
      ，兵也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！鯚o罪歲
      ，斯天下之民至焉?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?

      (孟子回答說：“大王喜歡戰(zhàn)爭
      ，那就請讓我用戰(zhàn)爭打個比喻吧
      。戰(zhàn)鼓冬冬敲響，槍尖刀鋒剛一接觸
      ，有些士兵就拋下盔甲
      ，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳
      ，有的人跑了五十步停住腳
      。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵
      ，可以嗎
      ？”惠王說：“不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了
      ，但這也是逃跑呀
      。”孟子說：“大王如果懂得這個道理
      ，那就不要希望百姓比鄰國多了
      。如果兵役徭役不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會吃不完
      ；如果細密的魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚
      ，魚鱉就會吃不光；如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹木
      ，木材就會用不盡
      。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡
      ，那么百姓便對生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾
      。百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了
      。分給百姓五畝大的宅園
      ，種植桑樹，那么
      ，五十歲以上的人都可以穿絲綢了
      。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時飼養(yǎng)
      ，那么
      ，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地
      ，官府不去妨礙他們的生產(chǎn)季節(jié)
      ，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了
      。認真地辦好學校
      ，反復地用孝順父母
      、尊敬兄長的大道理教導老百姓，那么
      ，須發(fā)花白的老人也就不會自己背負或頂著重物在路上行走了
      。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃
      ，普通百姓餓不著
      、凍不著，這樣還不能實行王道
      ，是從來不曾有過的事?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，F(xiàn)在的梁國呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食
      ，卻不約束制止；道路上有餓死的人
      ，卻不打開糧倉賑救
      。老百姓死了，竟然說：‘這不是我的罪過
      ，而是由于年成不好
      。’這種說法和拿著刀子殺死了人
      ，卻說‘這不是我殺的而是兵器殺的’
      ，又有什么不同呢？大王如果不歸罪到年成
      ，那么天下的老百姓就會投奔到梁國來了
      。”) 
      三
      、《論語》講：“一個在上位的人
      ，他自己行為正直，不下命令
      ，教化也能推行
      ；他自己行為不正，即使下了命令
      ，人們也不會聽從
      。”這正好用來說明李將軍
      。我看李將軍誠誠懇懇嚴肅認真
      ，像一個質(zhì)樸的鄉(xiāng)下人，不善于講漂亮話
      。但是當他死的時候
      ，普天下的人
      ，不論是認識他的還是不認識他的，全都沉痛地哀悼他
      。這是因為他那忠誠樸實的品德
      ，實實在在地展現(xiàn)在士大夫面前啊。諺語說：“桃李不言
      ，下自成蹊
      。”這話講的雖是平常小事
      ，卻說明了一個大道理.
      【寓 意】 
      逃了五十步和逃了一百步
      ，雖然在數(shù)量上有區(qū)別，但在本質(zhì)上是一樣的——都是逃跑
      。梁惠王盡管給了百姓一點小恩小惠
      ，但他發(fā)動戰(zhàn)爭，欺壓黎民
      ，在壓榨人民這點上
      ，跟別國的暴君沒有本質(zhì)的差別。這則寓言告訴我們
      ，看事情要看本質(zhì)
      ，不要被表面現(xiàn)象所迷惑?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！拔迨叫Π俨健边@句成語就是從這則寓言中提煉出來的
      。 
      [編輯本段]【《寡人之于國也》·原文】 
      梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣
      。河內(nèi)兇
      ，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)
      ；河東兇亦然
      。察鄰國之政，無如寡人之用心者
      。鄰國之民不加少
      ，寡人之民不加多，何也
      ？” 
      孟子對曰：“王好戰(zhàn)
      ，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之
      ，兵刃既接
      ，棄甲曳兵而走。或百步而后止
        ，或五十步而后止
        。以五十步笑百步，則何如
        ？” 
      曰：“不可
        ，直不百步耳，是亦走也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?
      曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?
      文言文王璨,王羲之的翻譯及答案(閱讀風暴-文言文課外閱讀-初中語文第2輯)(由內(nèi)蒙古人民出版社出版) 
      晉王羲之，字逸少
        ，曠子也
        。七歲善書，十二見前代《筆說》于其父枕中
        ， 竊而讀之
        。父曰：‘爾何來竊吾所秘’羲之笑而不答。母曰：‘爾看《用筆法》
      ， 父見其小，恐不能秘之
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！Z羲之曰：‘待爾成人，吾授也
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！酥菡垼穸?用之
      ，使待成人
      ，恐蔽兒之幼令也。父喜
      ，遂與之
      。不盈期月，書便大進
      。衛(wèi)夫 人見
      ，語太常王策曰：‘此兒必見《用筆訣》，近見其書
      ，便有老成之智
      。’流 涕曰：‘此子必蔽吾名?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！瘯x帝時祭北郊
      ，更祝版，工人削之
      ，筆入木三分
      。” 晉代王羲之
        ，字逸少
        ，是王曠的兒子。七歲就擅長書法
        ，十二歲時在父親的枕中看到古代的《筆說》
        ，就偷來讀。父親（發(fā)現(xiàn)后）問：“你為什么偷我秘籍
        ？”王羲之笑而不答
        。母親說：“你看《筆說》?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！备赣H見他小
        ，怕他不能守住秘密。就對王羲之說:“等你長大成人后
        ，我傳授給你
        。”王羲之誠懇的請求父親:“現(xiàn)在就給我用吧
        。倘使等到我成人
        ，恐怕會埋沒幼年的才華?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！备赣H很高興
        ，于是就給了他。不到一個月
        ，書法便大有長進
        。衛(wèi)夫人見了后，對擔任太常官的王策說:“羲之一定是看了《筆說》
        ，最近看他的書法
        ，已有了老成智慧?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！睖I流滿面地說：“這孩子一定會比我還有名
      。”晉帝時
      ，朝廷在北郊舉行祭祀大典
      ，更換祝版時，工人削去他的字，滲入木板三分.
      

          
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