孫權(quán)給朱元璋看門(三國(guó)演義43回和44回的主要內(nèi)容)

第一個(gè)被葬于南京的古代皇帝，便是三國(guó)時(shí)期的吳大帝孫權(quán)。明朝的開國(guó)皇帝朱元璋的孝陵的月牙形神道環(huán)抱其中。據(jù)傳，在朱元璋建孝陵的時(shí)候，有人主張把孫權(quán)的蔣陵遷走，但是因?yàn)橹煸熬囱鰧O權(quán)也是一位好漢，就留了下來，最后給孝陵“看大門”了。

三國(guó)演義43回和44回的主要內(nèi)容

第四十三回 諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，魯子敬力排眾議：

諸葛亮和魯肅到達(dá)吳地，和孫權(quán)的謀士舌戰(zhàn)，將他們認(rèn)為降曹的理由一 一推翻，和孫權(quán)講了此戰(zhàn)成功的方法，讓孫權(quán)相信只有對(duì)抗曹操，才能保住東吳。而魯肅又進(jìn)一步說明不能降曹的原因，魯肅便讓周瑜回來，勸孫權(quán)抗曹。

第四十四回 孔明用智激周瑜，孫權(quán)決計(jì)破曹操：

周瑜回來后，魯肅帶諸葛亮來見周瑜，周瑜說是來勸孫權(quán)降曹，諸葛亮便用計(jì)激他，借詩(shī)說出曹操想要江東的大小喬，只要給了曹操，曹操就退兵，小喬是周瑜的妻子，周瑜聽后大怒，發(fā)誓與曹操勢(shì)不兩立。次日周瑜見孫權(quán)，說明不能降曹，說出勝曹的把握，孫權(quán)聽后決定抗曹，斬桌角，說再有言降曹者，猶如此桌，拜周瑜為都督，準(zhǔn)備抗曹。

擴(kuò)展資料：

1、《三國(guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。

2、羅貫中（約1330年－約1400年），元末明初小說家。名本，字貫中，號(hào)湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說有《三國(guó)志通俗演義》《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰度炱窖齻鳌?。其中《三?guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。

3、小說創(chuàng)作背景：元末明初，社會(huì)矛盾尖銳，農(nóng)民起義此起彼伏，群雄割據(jù)，多年戰(zhàn)亂后朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會(huì)底層，了解和熟悉人民的疾苦，期望社會(huì)穩(wěn)定，百姓安居樂業(yè)，作為底層的知識(shí)分子思考，并希望結(jié)束動(dòng)蕩造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創(chuàng)作了《三國(guó)演義》這部歷史小說。

參考資料：_三國(guó)演義

六指琴魔劇情教授：諸葛亮草船借箭是虛構(gòu)實(shí)踐者是孫權(quán)

教授:諸葛亮的借箭船是一個(gè)虛構(gòu)的練習(xí)者和孫權(quán)下面的文字資料是校易搜為大家收集和出版的。讓我們快速看一下！
孫權(quán)不會(huì)拼爸爸
沒有文化,看起來很糟糕
然而,是他從草船上借了箭,是他首先在南京建都
南京的紫金山是一座神奇的山,孫權(quán)和朱元璋死后都葬在這里。說埋在這座山上的兩個(gè)皇帝看起來都很奇怪。昨天,在中山風(fēng)景區(qū)舉行了孫權(quán)與南京——1800年南京的首都學(xué)術(shù)研討會(huì)。20多位六朝史專家齊聚一堂,討論孫權(quán)。
現(xiàn)在注意拼爹,在三國(guó)時(shí),袁紹是典型的拼爹,而曹操是拼自己。孫權(quán)在哪里？也要為自己而戰(zhàn)。南京大學(xué)教授胡阿祥說,孫權(quán)當(dāng)時(shí)不是官方的第二代,沒有文化。曹丕曾公開嘲笑他沒有受過教育。孫權(quán)也是一個(gè)不守禮儀的人。他不重視婚姻中的正確家庭。只要他喜歡,孫權(quán)直到去世前不久才成為皇后。潘氏皇后是一個(gè)罪犯的女兒。
說到這里,葬在中山陵的兩位皇帝都是異相的奇人。朱元璋是一個(gè)長(zhǎng)相奇特的農(nóng)民。有人說它是驢臉,有人說它是馬臉。孫權(quán)的樣子不太好。不過,專家們并沒有說孫權(quán)長(zhǎng)得有多奇怪。
在我們的課本中,有一節(jié)課是從草船上借箭的,是諸葛亮想出了這個(gè)主意。然而,胡阿祥說,這是一個(gè)民間故事附件,這是在羅貫中演變而來的。真正的修煉者是孫權(quán)。
座談會(huì)上,中山陵管理處負(fù)責(zé)人向?qū)＜覀冋髑笠庖?。舉世矚目的佛祖頂骨遺跡與孫權(quán)有關(guān)嗎？因?yàn)樵跉v史上,孫權(quán)是一個(gè)非常重視佛教的人。當(dāng)時(shí),西域僧人康森輝來到南京,在中華門外修建了建楚寺,這也應(yīng)該是南京佛教的起源之一。"佛頂骨會(huì)不會(huì)是由康生帶來的？"然而,考古學(xué)家王志高說,佛像頂部的佛教文物應(yīng)該是北宋帶來的,而不是康和尚協(xié)會(huì)。
記者胡玉美
負(fù)責(zé)編輯:陳卿

朱元璋修建陵墓看到了孫權(quán)墓，為何不移開它？

明孝陵位于江蘇省南京市紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，東毗中山陵，南臨梅花山，是明太祖朱元璋與其皇后的合葬陵墓。因皇后馬氏謚號(hào)"孝慈高皇后"，又因奉行孝治天下，故名"孝陵"。

明孝陵承唐宋帝陵"依山為陵"舊制，又創(chuàng)方墳為圜丘新制。將人文與自然和諧統(tǒng)一，達(dá)到天人合一的完美高度，直接影響明清兩代五百余年20多座帝王陵寢的形制，依歷史進(jìn)程分布于北京、湖北、遼寧、河北等地的明清皇家陵寢，均按南京明孝陵的規(guī)制和模式營(yíng)建，在中國(guó)帝陵發(fā)展史上有著特殊的地位，故而有"明清皇家第一陵"的美譽(yù)。

明孝陵正南300米前有座土丘，是三國(guó)時(shí)吳大帝孫權(quán)的葬地，史稱蔣陵，又名吳王墳，也稱孫陵崗，孫權(quán)是葬于南京的第一位帝王，同時(shí)也是葬于鐘山的第一位帝王，他開啟了此后歷代定都南京的帝王或政治家傾情鐘山作為陵址的先河。

主持建陵工程的中軍都督府金事李新，曾想慶孫權(quán)墓移開，朱元璋說：“孫權(quán)也是一條好漢，就讓他給我守門吧”。這樣在建孝陵時(shí)，孫權(quán)墓沒有被破壞，僅將孫權(quán)墓前的一對(duì)石麒麟遷移，遷往何處無考。而明孝陵的神道只好繞過孫陵崗，這就是明孝陵的神道為什么不是筆直的原因。

古代帝王都非常迷信風(fēng)水，在登基不久就會(huì)命風(fēng)水師為自已選擇墓地，建造陵寢，比如武則天百年之后的吉地就是著名的星象學(xué)大師李淳風(fēng)和袁天罡共同選取的，朱元璋自然也不會(huì)脫俗，他不敢貿(mào)然移動(dòng)孫權(quán)墓，也是怕風(fēng)水會(huì)影響朱家千秋大業(yè)。

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