從《瑯琊榜》看南梁真實歷史

這兩年熱播的電視劇《瑯琊榜》火得如日中天，現(xiàn)在第二部已經(jīng)播出，朋友圈里的小伙伴們也都在紛紛刷劇情，這部電視劇講述的是一個發(fā)生在南梁時期，南梁赤焰軍少帥林殊，因為被奸賊陷害全軍覆沒背上了叛軍的罪名，忍受脫皮挫骨的痛苦綢繆十三年計劃復仇昭雪的故事。

實際上《瑯琊榜》原著是一部架空歷史的網(wǎng)絡小說，小說中的朝代當然是虛構的。也許是為了更有真實感，改編后，電視劇《瑯琊榜》的故事背景被設定為“南梁大通年間”。

南梁是一個真實存在的朝代。在東晉滅亡之后，南朝共經(jīng)歷四個朝代——宋、齊、梁、陳。梁是南朝第三個朝代，建于公元502年，史稱“南梁”，也稱“蕭梁”?！按笸ā笔橇何涞蹠r期使用的年號，即從527年3月至529年9月。

可能是因為年代過于久遠，也可能是因為少數(shù)民族入侵中原，也許是因為大多朝代太過“短命”，南北朝不像唐、宋、元、明、清那樣為人熟知。不過，細讀歷史后會發(fā)現(xiàn)，其實南北朝的精彩紛呈并不遜于風云三國、盛世大唐。

實際上南朝和北朝并存的時間不是很長久，只有142年時間，即從439年至581年。439年，北魏滅北涼，統(tǒng)一北方，與南朝的劉宋形成對峙之勢，真正意義上的(或狹義上的)南北朝才正式開始。而581年，楊堅代周建隋，真正意義上的南北朝已經(jīng)結束了。

南北朝時期，總的來說，北方的軍事實力要強于南方，而南方的社會文化要比北方安定繁榮得多。在北方的北魏是鮮卑族建立的一個統(tǒng)一強大的國家，但因民族矛盾太過尖銳復雜，一直戰(zhàn)亂不止。北魏孝文帝元宏的漢化運動促進了胡漢融合，緩解了這一矛盾，使得北魏國力得到很大提升。不過，自孝文帝去世(499年)后，漢化的鮮卑貴族日益腐化墮落，社會矛盾再次激化，國勢急轉直下。在南梁建國初期，北魏開始陷入長達數(shù)十年的內(nèi)亂，直至北魏分裂。而在南方，自五胡亂華、衣冠南渡之后，南方政權成為漢族政權的代表和延續(xù)。雖然出現(xiàn)了“元嘉之治”、“永明之治”等治世，但由于皇權斗爭，宗室血案屢見不鮮，政權更迭頻繁，致使南弱北強的格局日趨嚴重。南梁的開國皇帝——梁武帝蕭衍登基(502年)后，任用賢才，勤于政務，這一局勢得以改善。

電視劇《瑯琊榜》的故事就發(fā)生這樣的歷史大背景下。而劇情主要涉及兩個時間點，即12年前和12年后。

故事開端：12年前，南梁大通年間，北魏興兵南犯，大梁的赤焰軍少帥林殊(胡歌飾)隨父為國出征，卻因奸佞陷害、梁帝聽信讒言，結果七萬將士含冤埋骨梅嶺。

故事正式展開：12年后，化名梅長蘇的林殊(胡歌飾)已是天下第一大幫“江左盟”的首領，他再次矯飾身份，化名蘇哲，背負著巨大的身世秘密和血海深仇重回帝都，報仇雪恨，洗雪污名，同時襄助靖王奪嫡登位。

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瑯琊榜2背后的真實歷史故事介紹 侯景之亂怎么爆發(fā)的

原本《瑯琊榜》小說是沒有任何歷史原型可以追溯，但在電視劇中作者賦予了他們南梁時期的歷史背景。在《瑯琊榜2》背后的真實歷史故事又是什么時期的故事呢?隨著劇情的播出，很多觀眾好像看到了侯景之亂，關于侯景之亂和《瑯琊榜2》之間有怎么樣的聯(lián)系?

南梁是歷史上真實的存在，而在南朝前后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個朝代?；蛟S是這幾個朝代命短，又或者沒有什么重大的功績作為，所以很少有人記得住。南梁的皇帝蕭衍登基之后國力強盛，而《瑯琊榜》的故事就是從這里開始的。

在劇中的梁帝便是蕭衍，在蕭衍時期發(fā)生了一場著名的侯景之亂。侯景之亂是將軍侯景發(fā)動的一場叛亂活動。侯景是東魏的叛將，之后被梁帝收留，按照這樣看侯景應該對大梁朝非常忠心才對。但是隨著后面事情的發(fā)展，梁朝和東魏之間的關系開始有所好轉，這一切被侯景看在眼里侯景簡介，他本和東魏有著千絲萬縷的關系，不滿兩朝友好，在548年發(fā)動了有叛亂。下一年侯景攻占了大梁都城，梁武帝被餓死，侯景掌控了大梁的軍隊。

雖然侯景在這場戰(zhàn)爭中收獲了一些，可在隨后幾年的時間里，陳霸的崛起，侯景治理的無能加速了他的滅亡。陳霸發(fā)動兵力討伐侯景侯景簡介，侯景死后，尸體無人認領，被分成很多份，非常慘烈。之后陳霸取代侯景建立了陳朝，這邊是戰(zhàn)爭不斷，而那邊西魏利用這個機會發(fā)展國力，為隋朝統(tǒng)一奠定了基礎。

如何評價瑯琊榜的朝代

簡介：

電視劇《瑯琊榜》的故事背景被設定為南梁大通年間，南梁是歷史上真實存在的朝代，南朝共經(jīng)歷四個朝代宋、齊、梁、陳，大通是梁武帝時期使用的年號；

可以從思想、文學、藝術上進行評價：

⒈魏晉南北朝時期科學技術有很大成就，在思想、文學、藝術等方面也有重要進步，這一時期文化成就體現(xiàn)了分立對峙、交流融合、動蕩發(fā)展的時代特點；

⒉科學技術方面：劉歆、祖沖之、賈思勰、酈道之，在數(shù)學、農(nóng)學、地理學方面的成就；

⒊思想方面:范縝的無神論，文學方面，有北朝民歌；

⒋藝術方面：書法在東漢末年已逐漸成為一種藝術, 曹魏的鐘繇把字體由隸書轉為楷書，東晉王羲之發(fā)揚光大、獨創(chuàng)一家, 至北魏盛行魏碑；

⒌繪畫：在這一時期有了新的發(fā)展，這一時期佛教盛行,，所以宗教畫占主要地位，而山水詩的增多又使山水畫開始形成, 以顧愷之的創(chuàng)作為代表；

⒍雕刻藝術：是在佛盛行、統(tǒng)治階級的提倡下發(fā)展的, 其代表是云岡石窟和龍門石窟。

丁嵐劉玉解讀《瑯琊榜》還原歷史上的南梁梁武帝

既是偶像劇也是劇。說它是劇，是因為它情節(jié)密集，一波三折，人物豐滿，提供了許多帶有知性內(nèi)容的懸念，所以它不是狗血，也不是傻子。劇中的各種服裝、造型、器物以及演員的演技都大大提升了這部劇。說它是偶像劇，除了所有演員都很美，還因為劇中人物無限美。這種理想化的設定會導致觀眾產(chǎn)生強烈的代入感：“我也想這么完美”“我也想和這么完美的人在一起”。相比之下，更華麗的《瑯琊榜》就不那么像偶像劇了，因為它面對的是人性最黑暗的部分，甚至甄_的手上都沾了血，而雍正戴了很多綠帽子。為什么正常人都愿意替代？

睿智近妖的梅蘇暢；景炎、王的仁已接近欺騙。秉承一貫的價值觀，他們在王權和泥潭中從未被異化、不服從、扭曲，所向披靡。沒有他們做不到的事。當這些正面人物回顧過去時，他們可以自豪地說：我，我所做的一切都是絕對正確的，我也走向了成功，無怨無悔。

就是這種完美讓人懷疑。以《甄_傳》的核心劇情“平反赤焰軍”為例。一場大規(guī)模的悲劇，一場催人淚下的冤案，經(jīng)過13年的隱忍，梅和景王努力為他們平反昭雪。這個故事設計得很好，邏輯上可信。但也體現(xiàn)了偶像劇的一個特點：完美。

故事發(fā)生在南北朝時期的梁國，不是真實的歷史。但是，歷史上確實有一個和《瑯琊榜》這條主線非常相似的事件，那就是西漢魏太子的巫術案。讓我們來看看理想化的歷史想象和真實歷史的區(qū)別。

如劇中，魏太子劉謀反一案，一直是武帝晚年心中的一根刺，成了禁忌；過了一段時間，有人為魏王平反冤屈，武帝不僅平反昭雪，而且明確表示悔悟；然后，劉弗陵，魏太子的弟弟，接替皇帝，他也是一個著名的天子。

中，有一個人物，他從來沒有露過臉，卻依然纏著他。那是齊王。他深受利用，聲望極高，朝鮮大多數(shù)人都認同他。他還有朝鮮最勇猛無敵的赤焰軍，掌握著軍權，皇帝管不了。他的母親宸妃很受寵愛，但她知道齊王，但不知道皇帝。正是這幾點，讓剛愎自用的皇帝種下了對自己兒子怨恨的種子。

漢武帝的劉玉鑫巨也有類似的經(jīng)歷。按劉和武帝的性格是截然不同的。武帝喜出望外，劉仁厚儒術，政治理念也各有不同。但這并不意味著兩人之間有什么矛盾，至少在劉年輕的時候是這樣。按照劉剛的出生，武帝命人做《瑯琊榜》，相當于提前告訴世人，這個新生的嬰兒就是太子。據(jù)劉家官說，漢武帝為他建了一個“王波花園”，他的兒子可以在那里與客人交流，培養(yǎng)自己的力量，“隨心所欲”。當然，在劉的勢力中，最重要的是衛(wèi)青家族。告訴魏慶，梁武帝，你放心吧，魏王的地位很穩(wěn)固。我要的就是這種能定天下的王子。

但是，這種戀愛是有嚴格條件的。當初《瑯琊榜》年的皇帝把各種重任托付給齊王，漢武帝鼓勵劉養(yǎng)秀才。發(fā)現(xiàn)兒子不能按照他的模式成長后，他說人與人不合，想擺脫。帝心，水下針。

這一情節(jié)的高潮，在《皇太子賦》年，是第一武官侯和掛鏡師團長夏江偽造密告信，聲稱赤焰軍勾結謀反，成功激怒皇帝，出兵屠殺赤焰軍。燕王魏也是栽在小人的假證上。然而，搞垮所有印刷的人

水橫姓江充嚴厲打擊權貴，阻止長公主劉樸入宮，彈劾派太子魏入宮迎接武帝的人違規(guī)。他怕太子登基對他不利，建議武帝進一步調(diào)查公孫賀的巫術案，成立“專案組”。江充勾結胡武，到處說宮里有巫偶。他們經(jīng)常被逮捕和對待，用鐵鉗燒和折磨，沒有人拒絕。人們還互相誣告，數(shù)萬人坐在死者前后。最后，輪到王后和王子了?！安蝗缁屎笞訉m，皇后子宮到處挖，太子和皇后的床又無處安放?！蓖鹾蠛屯踝油诹藗€底朝天，終于犯下了巫術和背信棄義的罪行。

當時武帝正在甘泉宮養(yǎng)病，其實是持懷疑態(tài)度的。劉玉鑫辯解說，他見不到武帝，心里很慌，只好和皇后一起把江充殺了，“在馬棚里打車”，“把兵送出軍械庫”，“派衛(wèi)兵去長樂宮”，“告訴官員江充造反了”。文逃到漢武帝那里，說太子造反了。武帝信以為真，派兵鎮(zhèn)壓劉維。劉率領部下和賓客為將軍，同時動員數(shù)萬市民在長安城內(nèi)與政府軍作戰(zhàn)。經(jīng)過十多天的戰(zhàn)爭，數(shù)萬人死傷。最后，魏如昀自殺，魏王自殺，無數(shù)人頭落地。

無論是在漢朝歷史上，還是在公元《瑯琊榜》年，生性多疑的皇帝都以下屬的誣告為契機，對整個皇族和文臣武將進行大清洗，清除不聽話的分子。血流成河之后，太子謀反成了禁忌，沒人敢再提。

然而，在電視劇中，隨著明智的神武的梅和蕭敬言的安排，這一冤案被徹底推翻。齊王和赤焰軍是絕對無辜的，和夏絳是狼心狗肺的，而皇帝是一個殘酷，愚蠢和無情的壞國王，玩弄政治。是非一目了然。但在現(xiàn)實歷史中，情況要復雜得多。

首先，魏王確實玩政治?！按蟛糠挚腿耸强慨惗诉M入的”，朝中有相當明確的政治支持。這些人都與武帝的政治觀點不一致；其次，漢武帝清洗魏家的決心很早就開始了，魏王、魏家和漢武帝之間的政治較量早已開始。第三，魏王和魏如昀教昭殺了武帝的使者江充，發(fā)兵造反，和武帝派的軍隊交戰(zhàn)多日，都是不容置疑的。據(jù)說反叛一點也不不義；第四，江充背后一定有其他勢力，一定和C王有關系，因為會有受益者.

也就是說，它可以造成一種令人震驚的不公，背后利益的復雜程度遠遠超過一部電視劇所能表現(xiàn)的容量。所謂受委屈的人，并不是受委屈，而是政治較量中的失敗者，收獲了很多同情。

我們從史書上知道，魏王平反，一個叫田的低級官員，寫信投訴魏王，說這只是個錯誤，不是謀反，魏王是父兵，處罰就夠了。理論上，這種級別的官員給漢武帝的信，未必看得見。他看到了怎么可能不理會？還不如馬上殺了它。但是漢武帝不但不聽，還下詔說太子不造反，把參與殺太子的那群人或家族都滅了。他還把寫這封信的田提拔到大鴻臚，并在第十個月升任丞相。而且《子宮之思》和《回望臺灣》也是為了告訴世人遺憾而建的。

不僅如此，漢武帝還發(fā)布了譴責輪臺的詔書，深刻檢討了自己過去大喜、愛征伐的國策。顯然，前田

再看《瑯琊榜》，我們會發(fā)現(xiàn)偶像劇和真實歷史的區(qū)別在于，偶像劇可以明確劃分好人陣營和壞人陣營，而歷史卻不能。像齊王、這樣的無辜大白兔，從來沒有結黨，從來沒有意識到政治風險而進行反擊，從來沒有進行過有損正義和清明的事情，可以攫取巨大的權力。可能性很小。如果歷史上有這樣的冤案，背后一定有更復雜的政治斗爭，而不僅僅是冤案。

政治從來都是骯臟的，尤其是在那個完全沒有法律的年代。偶像劇可以創(chuàng)造黑白正反，歷史不能。歷史總是模棱兩可的。

瑯琊榜大梁皇帝歷史原型 到底是怎樣一個人

原型：
梁武帝蕭衍

歷史上真實的蕭衍是一個很復雜的人，你很難說他是好還是壞。
蕭衍出生于世家大族，他們家跟南齊皇族是有親戚關系的。作為貴族出生的蕭衍似乎并不像我們想象中的那樣比較驕奢淫逸，他反倒是非常的樸素。連錢穆老先生都說蕭衍“儉過漢文”。意思是說，蕭衍比漢文帝還節(jié)儉。要知道漢文帝可是歷史上最節(jié)儉的皇帝。因為他的節(jié)儉以身作則也才有了“文景之治”。漢文帝他節(jié)儉到什么程度呢？連龍袍破了都是縫一下再穿。而且從來不穿什么綾羅綢緞，只穿粗布，跟普通老百姓一樣。上朝的時候居然也穿的是草鞋，真是千古難見。漢文帝在死的時候陪葬品沒有一個金銀，全是陶器、瓦器，一堆破爛兒，氣死盜墓賊。錢穆老先生把蕭衍與漢文帝相比，你就知道蕭衍是什么德性了。即使蕭衍后來當了皇帝，仍然非常節(jié)儉。

蕭衍篡位做皇帝也很有趣，假惺惺的搞了一個所謂的禪讓。讓南齊皇帝東昏侯禪讓給他（東昏侯這名字也是蕭衍給人起的，不過這東昏侯也確實昏庸，倒也恰如其分）。所謂禪讓一般要三請三辭，就是你把皇位給我，我不做，這樣來回三次之后才“不情不愿”地接受。這樣好像才顯得我不是在窺竊這個皇位，是你非要給我的。這樣大約道義上才過得去。當年袁世凱登基的時候也搞了三請三辭，袁大頭那個更搞笑了，簡直堪稱奧斯卡影帝級別的表演。
蕭衍當了皇帝之后，就變得有一點像朱元璋（雖然這個比喻不是很恰當，因為朱元璋是后來人）。蕭衍殺了很多開國元勛，都是有功之臣，有的罷免，有的給弄死了。然后培養(yǎng)自己的親信。大約篡位的皇帝都有一種擔心，覺得既然現(xiàn)在可以擁立我，沒準明兒又擁立別人。處于皇帝這個位置或許有時真得不擇手段，也不能全怪蕭衍。李世民這樣的明君不也是通過殺掉自己親哥哥才當上皇帝的么？

然而梁武帝蕭衍最有意思、最有名的一件事就是他信佛教。中華歷史五千年你找不出一個皇帝比他更信佛的了，他曾經(jīng)三次出家當和尚。每次出家當和尚文武百官就給他請回來。請回來可不容易，得拿一大筆錢贖回來。就是說朝廷要拿錢給他出家的這個寺廟，然后寺廟才能放他回去當皇帝。其實一個小小的寺廟哪有熊心豹子膽來控制他的人身自由，只是蕭衍想為這個寺廟弄一筆錢罷了。
你說一個皇帝當?shù)暮煤玫模瑸槭裁匆ギ敽蜕心?？?jù)說是因為蕭衍看破紅塵。他的家庭特別的不順，一直以來對他打擊挺大。比如他的六弟竟然跟他女兒偷情，叔叔跟侄女偷情，這是什么關系，這不亂倫嗎！但就發(fā)生了這樣的事，作為一個皇帝來說，他的臉往哪擱呀？別說皇帝，就是普通人家遇到這種事，臉都沒地擱。

還有他的兒子竟然投靠了北魏與他為敵。南梁和北魏邊境經(jīng)常有沖突，會發(fā)生戰(zhàn)事。沒想到自己的兒子投靠了北魏，作為一個父親，遇到這種事，豈不是心都要死了。更悲劇的是據(jù)說兒子還不是親生的。
上面說的都是蕭衍出家當和尚的個人原因，不過大時代背景也不能忽視。在南北朝時期，佛教在中國發(fā)展十分迅速。佛教作為當時一個新生事物，佛家的一些理論簡直使很多人茅塞頓開，簡直要“開啟心智”。作為一個掙扎的皇帝，蕭衍似乎更有必要拋開煩惱，學一些寧靜致遠的東西。佛教就正好符合他的要求了。

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