花木蘭替父從軍的故事在我國(guó)流傳甚廣
花木蘭的事跡之所以流傳千古
，主要得益于宋代郭茂倩編纂的《樂(lè)府詩(shī)集》，這是一部收錄漢魏到唐、五代的樂(lè)府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠的詩(shī)集。其中收錄了北朝民歌《木蘭辭》.png)
一說(shuō)花木蘭是河南省商丘市虞城營(yíng)郭鎮(zhèn)周莊村人
。據(jù)《商丘縣志·列女》卷十一記載：“木蘭姓魏氏，本處子也。世傳可汗募兵，木蘭之父耄贏，弟妹皆稚呆?div id="4qifd00" class="flower right">二是說(shuō)花木蘭是安徽亳縣人
。這種說(shuō)法認(rèn)為木蘭姓魏名木蘭，安徽省亳縣人。據(jù)《亳州志烈女志》記載，隋代恭帝時(shí)期，北方少數(shù)民族入侵，朝廷出兵迎戰(zhàn)。木蘭因父親已經(jīng)年邁體衰而代父從征，前后征戰(zhàn)十二年，屢建奇功三是說(shuō)木蘭是河北完縣(今河北順平縣)人
此外，還有關(guān)于花木蘭是湖北黃陂人
在湖北黃陂有木蘭山，山上有木蘭廟
該紀(jì)念像位于武漢市黃陂區(qū)境內(nèi)木蘭天池景區(qū)。
這樣
，關(guān)于花木蘭故里的傳說(shuō)就眾說(shuō)紛紜，難于確定，但經(jīng)過(guò)歷史考證和各地木蘭紀(jì)念祠的考察，一般認(rèn)為河南虞城的說(shuō)法較為可靠。共2頁(yè):12下一頁(yè)
? ? 不是真實(shí)存在的
。這是被古代的人寫(xiě)出來(lái)的人物，是用這樣的方式來(lái)贊揚(yáng)歌頌女性，在古代女性的地位非常低，女性在古代到了一定的年齡就要結(jié)婚，生子，在家相夫教子。他們沒(méi)出嫁的時(shí)候要聽(tīng)家中父母的，還有兄長(zhǎng)的，嫁人之后，又要聽(tīng)相公的，等孩子長(zhǎng)大還得聽(tīng)兒子的，就是地位非常低女性。在古代很多女性都是纏足的他們大多數(shù)都足不出戶，也不懂什么文化，在古代都說(shuō)女子無(wú)才便是德。
? ?而傳說(shuō)中的花木蘭，她就說(shuō)女性中的傳奇
，她是女性的驕傲，也是對(duì)女性的一種贊美，在古代這樣的人不是不存在的。首先在古代的戰(zhàn)場(chǎng)上，受傷是難免不了的，而且在古代打仗的人他們生活很艱苦的? ? ?所以總總看來(lái)我覺(jué)得花木蘭在歷史中不是真實(shí)存在的，她是被人憑空造出來(lái)的角色
花木蘭之所以在軍隊(duì)中這么長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)女兒身，當(dāng)然是因?yàn)樗约弘[藏的好
。
上學(xué)的時(shí)候我們就學(xué)過(guò)花木蘭的課文
，我們都知道，花木蘭從軍的這些年沒(méi)少立戰(zhàn)功，甚至都到了面圣的地步，這足以看出花木蘭絕對(duì)不是那種柔柔弱弱的女生，她的功夫?qū)嵙ι踔猎诤芏嗄腥酥?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，加上那時(shí)候不會(huì)有人想到一個(gè)女孩替父從軍所有的步兵晚上都要擠在軍營(yíng)里睡覺(jué)
不管怎么說(shuō)
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