樂工王令言辨亡君之樂

隋朝的樂工王令言，對于音律頗有精妙的領(lǐng)悟。大業(yè)末年，隋煬帝將要游幸江都，王令言的兒子本應(yīng)隨行。有一天，王令言忽然聽到戶外有人彈奏琵琶，彈出來的音樂是（翻調(diào)安公子曲）。王令言當(dāng)時在臥室內(nèi)，聽到之后大吃一驚，驚駭?shù)刳s緊起來說：“變！變！” 急忙叫他的兒子，問說：“這個曲子，什么時候開始流行的呢？”兒子說近來才有的。

王令言一面感慨、一面落淚地對兒子說：“你千萬不要隨行，皇帝此去一定回不來了?！眱鹤訂査颉Ｍ趿钛哉f：“這個曲子屬于宮聲，宮調(diào)的特色是聲情一往而不返。宮聲象征國君，所以我由此推測得知?！焙髞頍酃辉诮加龊?。

先秦儒家思想中的樂與王政

在儒家思想主張中，特別強調(diào)一種治國安民之策，即用禮、樂等方法和手段來化民成俗，使合于善。本文的主要議題就是要談?wù)勏惹厝寮宜枷胫械臉放c王政，以此說明音樂的教化功能是與政治相聯(lián)系的，這是其一大特色。那么，音樂到底有怎樣的功用，它與政治又有多少瓜葛，文章將會涉及。此外，簡言對音樂的期望。人類漫步了如此之久，其間創(chuàng)造了諸多文化財富包括精神的和物質(zhì)的，音樂也是涵蓋于其中的一支。然而，追溯源頭來看，禮與樂有著密切的關(guān)系。但是，音樂形式的多樣性和內(nèi)容的廣泛性使音樂成為相對獨立而又不統(tǒng)屬于禮的藝術(shù)，它有著獨特的功能。比如：音樂理論與歷朝歷代的民間音樂形式或禮儀是沒有多大關(guān)系的，而且由于音樂可以滿足人的聲色之欲，故決定了音樂的相對獨立性，從而形成了自己獨有的一個領(lǐng)域。?樂?與?禮?之間的關(guān)系之所以密切起來，只因為在?勃興三代?特殊的文化大環(huán)境中，尤其是周代用雅頌之音樂來強化嚴(yán)格的等級秩序，與此同時又收集、引導(dǎo)民間詞曲，吸取民間情歌中有利于其統(tǒng)治的成分，進(jìn)行加工用以服務(wù)于禮，為其統(tǒng)治服務(wù)。當(dāng)時光的指尖點至春秋時期，先秦儒家提出?治國平天下的思想?，他們主張用?禮樂?作為建立秩序、教化萬民的基本途徑，于此禮和樂的關(guān)系就變得親近起來。我們后世所言的禮樂，概由此時形成，且言?禮?必及?樂?，言?樂?必及?禮?，?禮?主外，?樂?主內(nèi)?！稑酚洝飞险f：?樂由中出，禮自外作。樂由中出故靜，禮自外作古文。? 戰(zhàn)國時期是一個徹底的?禮崩樂壞?的時代，自?無義戰(zhàn)?的春秋以來，周代森嚴(yán)且復(fù)雜的等級秩序已走到了無法挽救的崩潰邊緣，與此同時，與禮儀相關(guān)的音樂也漸漸的沉入了萬丈溝壑。民間的新聲在這?亂世?再次興起，不同的音樂形式并行不悖，共同發(fā)展。音樂本身的多樣化和其故有的相對獨立性使其與禮的關(guān)系就此漸漸疏遠(yuǎn)開來。而在那以后，雖然歷代也都重視樂的政治功用，但似乎并不如周代那樣密切。筆者知識淺薄，此言恐有欠考慮，待方家指點。在此所談的樂教思想，即樂的教化功能，僅局限于先秦時期，且就談儒家思想中的樂與王政。一、先秦音樂1.音樂的概念什么是音樂？在此所說的音樂不同于現(xiàn)代所說的音樂，中國傳統(tǒng)的樂的觀念，是存有特定的內(nèi)涵和深刻的哲理的?！稑酚洝飞险f：?凡音者，生人心者也。情動于中，故形成于聲。聲成文，謂之音。樂者，非謂黃鐘、大呂、弦歌、干揚也，樂之末節(jié)也。? 《樂記》所載 音是發(fā)自于內(nèi)心而又?成文?的，樂是合于道的音，如此才可成為樂，即?夫樂者，與音相近而不同。?音樂是很高深的，?知聲而不知音者，禽獸是也知音而不知樂者，眾庶也?。 所以真正能懂得音樂的只是君子。2.音樂的分類依據(jù)現(xiàn)存的史料來看，先秦的音樂有三大類型：①以《詩•風(fēng)》為代表的地方民間歌謠，此類音樂多反映的是民間的真性情：有反映人民勞動生產(chǎn)的;有反映反剝削反壓迫的;有揭露諷刺統(tǒng)治者丑行的;有反映戀愛、婚姻、家庭生活的。其中以反映戀愛、婚姻、家庭生活的居多。此類音樂的總特征是樂風(fēng)直率。②和王道教化關(guān)系非常密切的廟堂音樂及士大夫的家庭音樂。這是周代的正統(tǒng)音樂，是為雅樂（雅，正也），是儒家所推崇的。此類音樂的特點是?雷出地奮，豫;先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。? ③極人耳目聲色之欲的所謂?新聲?，關(guān)于?新聲?沒有過多的記載故難知。此時王道音樂居于統(tǒng)治地位，故接下來分析王道音樂的分類。依其功用可分為多種，如《周禮•大司樂》所云：?以致鬼神示，以和邦國，以諧萬民，以安賓客，以說遠(yuǎn)人，以作動物?。 在這其中，與宗教祭祀相關(guān)的音樂是王道音樂中最為盛大的，有祀天的、有祭地的，還有享其先祖的，即所謂薦上帝以配祖考。以祖考配上帝是周文化的特點，而且只有王，才可以己之祖考與天神相配，以行禘禮，這就是孔子所謂的知禘者可運天下于掌上。由此可知禮樂教化與王道的關(guān)系。?禮節(jié)民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之，禮樂刑政，四達(dá)而不悖，則王道備矣。? 在早期的公共宗教、祖先崇拜與政治活動中，音樂被充分運用到郊廟、朝廷上，發(fā)揮其恐懼修省、教化人心的作用。3.德位皆備的制樂人由于樂在此時地位的特殊，且樂是?德之華?，是?天地之和?的體現(xiàn)，所以要成為制樂人是有條件的。比如：?雖有其位，茍無其德，不敢制禮作樂焉。雖有其德，茍無其位，亦不敢制禮作樂焉。? 在此所謂的有德者是指?禮樂皆得謂之有德?。還有?王者功成作樂，制定禮。其功大者其樂備，其治辯者其禮具。?由此可觀，治樂者必須是德位皆備之人。樂產(chǎn)生于人心，卻又反過來作用于人本身，將人陶冶、教化。正是由于人們對音樂與政治、道德之間的關(guān)系有深刻的認(rèn)識，才可能有周代周詳?shù)亩Y樂制度，才創(chuàng)制出獨特的音樂理論。由于人的認(rèn)識水平的不斷提高，自春秋以后，先秦儒家充分認(rèn)識到音樂教化之于人心的作用，于是繼承了原始宗教中的音樂思想，并把?樂?字的主要含義由聲舞之樂成功地轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人踐行的內(nèi)心的充實與快樂，進(jìn)而發(fā)展出以禮為主干、以樂為輔助的一套社會組織原則。中國傳統(tǒng)中的?樂?不是單單的言語上的?音樂?，它還是內(nèi)心倫理上的一種規(guī)范，這就是禮樂結(jié)合的結(jié)果。二、樂與王政樂之所以能與王政有所關(guān)聯(lián)，也就在于樂的特殊的教化作用。 依據(jù)儒家的說法，樂與王道教化之間的關(guān)系源遠(yuǎn)流長?！吨芤住分兴裕?風(fēng)行地上，觀。先王以省方，觀民設(shè)教?可以為證，這說明三代的君王確實有查民風(fēng)、行樂教之事。?省方?是天子巡守，是時當(dāng)?命大師陳詩，以觀民風(fēng)?。在今本《尚書》中，所記載的唐虞時期事跡的作品，都是先秦儒家根據(jù)傳說所編著的。儒人們編寫此類作品的目的毋庸置疑就是為了托古改制，利用人們好古心理以寄托他們的治平思想，這其中就有樂教的思想。在《尚書•益稷》中說?予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽。?在此所言明的是?聲音之道，與政相通?、?凡音通乎政。?正是由于音樂與王政有著密切的關(guān)系，所以審音可以知樂，審樂可以知政，政治的得失從音樂中就可以得知?？鬃釉f過：?入其國，其教可知也。廣博易良，《樂》教也《樂》之失，奢廣博易良而不奢，則深于《樂》者也。? 這幾句話非常簡明的道出了樂的作用是使人豁達(dá)、平易、善良而不奢侈。不同的世態(tài)有不同的音樂可以反映出：?治世之音安以樂，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖。亡國之音哀以思，其民困。? 通過樂可以洞悉很多東西。?聞其聲而知其風(fēng)，察其風(fēng)而知其志，觀其志而知其德，盛衰、賢不肖、君子小人，皆形于樂，不可隱匿。故曰：樂之觀也深矣。?對于上古傳說及《尚書》中所載的樂教的思想，《樂記》又作了進(jìn)一步的發(fā)揮：?昔者，舜作五弦之琴以歌南風(fēng)，夔始制樂以賞諸侯。故天子為之樂也，以賞諸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷時熟，然后賞之以樂。故其治民勞者，其舞行綴遠(yuǎn);其治民逸者，其舞行綴短。故觀其舞，知其德;聞其謚，知其行也。? 在此，我們可見的是樂作為一種獎品以賞諸侯的政績。此外，還有些音樂是專門服務(wù)于王道教化的。在王室專門設(shè)有音樂機(jī)構(gòu)來管理音樂并推行王道教化。在《王制》中有如下的記載：?樂正崇四術(shù)，立四教，順先王詩書禮樂以造士。春、秋教以禮樂，冬、夏教以詩書。?其中的樂正是樂官，四術(shù)即為詩書禮樂。關(guān)于樂教的內(nèi)容在《月令》中有較細(xì)的安排：①仲春之月，?上丁，命樂正習(xí)舞，釋菜。天子乃帥三公、九卿、諸侯、大夫親往視之。仲丁，又命樂正入學(xué)習(xí)舞。?②季春之月，?擇吉日，大合樂，天子乃帥三公、九卿、諸侯、大夫親往視之。?③仲夏之月，?是月也命樂師修鼗鞞鼓，均琴瑟管簫，執(zhí)干戚戈羽，調(diào)竽笙篪簧，飭鐘磬篪簧。命有司為民祈祀山川百源，大雩帝，用盛樂。乃命百懸，雩祀百辟卿士有益于民者，以祈谷實。?④季秋之月，命樂正入學(xué)習(xí)吹。⑤季冬之月，命樂師大合吹而罷。以上五條本是些與宗教有關(guān)的禮儀，然而，卻被王者取之，用以教化下民。分別取春夏秋冬四季，由天子率公卿進(jìn)行習(xí)舞等相關(guān)活動，對其進(jìn)行教化。由此可觀，音樂的教化是不至于下民的，它是貴族的，故在《文王世子》中有如下一段話：?凡三王教世子，必以禮樂。樂以修內(nèi)，禮所修外也。禮樂交錯于中，發(fā)形于外，是故其成也懌，恭敬而溫文。? 這說明貴族們進(jìn)行樂教的目的在于提高其自身的修養(yǎng)。然而不同的階段又有不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，《內(nèi)則》中也載道：?十有三年學(xué)樂，誦《詩》，舞《勺》，成童舞《象》，學(xué)射御。二十而冠，始學(xué)禮，可以衣裘帛，舞《大夏》。?此處可見樂是先學(xué)習(xí)的，也間接的表明樂對人修養(yǎng)的重要性。總結(jié)樂對人的影響是深遠(yuǎn)的，它來源于人又作用于人，自從人們認(rèn)識到樂的作用，就開始注重樂的教化作用，先秦儒家主張的用樂治國安民之策，正體現(xiàn)了這一點。當(dāng)然，文章所指的樂是指雅樂，而非民間俗樂。王者引領(lǐng)貴族在特殊的時期特殊的場合，對他們施以教化，以此來引導(dǎo)他們向符合于王政的方向發(fā)展。除此之外，《樂記》所云：?先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也。?這表明樂的功能還在于對民的教化，重在教民辨別是非?？傊?，樂的教化作用是不可忽視的，正因如此，在此不得不提的是我們必須創(chuàng)作積極向上的音樂，而摒棄消極的音樂，讓我們真正懂得音樂，做一個古之所謂的懂音樂的君子。

趙勝(戰(zhàn)國時期趙國宗室大臣)詳細(xì)資料大全

趙勝（？-前251年），戰(zhàn)國四公子之一(注：戰(zhàn)國四公子又稱戰(zhàn)國四君)，趙國貴族。趙武靈王之子，趙惠文王之弟。因賢能而聞名。封于東武（今山東諸城），號平原君。

他禮賢下士，門下食客至數(shù)千人，和朋友關(guān)系處理的很好。但不注意禮貌對待平民，后在一名門客的建議下和平民搞好了關(guān)系，威名大震。

趙勝初為趙惠文王之相，趙惠文王死后，又為趙孝成王之相。趙孝成王七年（前259），長平之戰(zhàn)后，秦軍進(jìn)圍趙都邯鄲（今屬河北邯鄲），形勢十分危急。趙王派趙勝向魏和楚求援。門客毛遂自告奮勇，同趙勝去楚國求援，最終毛遂說服了楚王，派春申君(黃歇)率軍救趙。此即“毛遂自薦”。援軍到來之前，邯鄲城內(nèi)兵困糧盡，趙勝盡散家財，發(fā)動士兵堅守城池，長達(dá)三年之久。直到楚軍和魏信陵君援兵趕到，解邯鄲之圍。

基本介紹本名 ：趙勝 別稱 ：平原君 所處時代 ：戰(zhàn)國時期 民族族群 ：漢族 去世時間 ：公元前251年 主要成就 ：三任趙相，解邯鄲之圍 典故 ：毛遂自薦 一言九鼎 脫穎而出 葬處 ：河北邯鄲肥鄉(xiāng)元固鄉(xiāng)西屯莊 英文名 ：Lord of Pingyuan 人物生平,營救魏齊,毛遂自薦,邯鄲解圍,從諫如流,去世,人物評價,軼事典故,趙勝殺妾,喜賓客,辭退公孫龍,史書記載,家族成員,墓地,后世紀(jì)念,影視形象,人物生平

營救魏齊

秦昭王四十一年（公元前266年），用范雎為相。適逢魏王派須賈出使秦國。范雎叫須賈帶口信給魏王，立即把他的仇人魏齊的腦袋送來，否則將要屠大梁。魏齊聽說害怕了，逃到趙國，藏匿在趙勝家。第二年，秦昭王聽說魏齊在趙勝家，就給趙勝寫了一詳細(xì)而表面友好的書信，說：“我聽說您的高義，愿作布衣之友，希望您到我這里來，愿意與您為十日之飲”。趙勝畏懼秦國，便至秦見秦王。在飲酒間，秦王對趙勝說：“昔日周文王得呂尚以為太公，齊桓公得管夷吾以為仲父，今天范君也是我的叔父。范君的仇人在您家，愿您使人取其頭來。不然我不放您出關(guān)?！壁w勝說：“魏齊是我的朋友，就在我家，也不應(yīng)當(dāng)交出來，何況又不在我家?！鼻赝跤纸o趙王寫信說：“范君的仇人魏齊在趙勝家，王趕快使人把他的頭送來。不然的話，我將發(fā)兵攻趙，且不放趙勝出關(guān)?！壁w孝成王發(fā)兵圍趙勝家。魏齊夜間逃出，見趙相虞卿。虞卿解相印與魏齊逃至大梁，欲通過信陵君而去楚。信陵君畏秦，猶豫不肯見，由于侯嬴從旁勸說，才到郊野迎接。魏齊聽說信陵君開始對見他有難意，怒而自殺。趙王終于將魏齊的頭送到秦國，秦昭王才放趙勝回國。

毛遂自薦

秦國圍攻邯鄲時，趙王曾派趙勝去求援，當(dāng)時擬推楚國為盟主，訂立合縱盟約聯(lián)兵抗秦，趙勝約定跟門下有勇有謀文武兼?zhèn)涞氖晨投艘煌巴?。趙勝說：“假使能通過客氣的談判取得成功，那就最好了。如果談判不能取得成功，那么也要挾制楚王在大庭廣眾之下把盟約確定下來，一定要確定了合縱盟約才回國。同去的文武之士不必到外面去尋找，從我門下的食客中選取就足夠了?！苯Y(jié)果選得十九人，剩下的人沒有可再挑選的了，竟沒辦法湊滿二十人。 毛遂自薦這時門下食客中有個叫毛遂的人，逕自走到前面來，向趙勝自我推薦說：“我聽說您要到楚國去，讓楚國作盟主訂下合縱盟約，并且約定與門下食客二十人一同去，人員不到外面尋找。現(xiàn)在還少一個人，希望您就拿我充個數(shù)一起去吧?！壁w勝問道：“先生寄附在我的門下到現(xiàn)在有幾年啦？”毛遂回答道：“到現(xiàn)在整整三年了?！壁w勝說：“有才能的賢士生活在世上，就如同錐子放在口袋里，它的鋒尖立即就會顯露出來。如今先生寄附在我的門下到現(xiàn)在已三年了，我的左右近臣們從沒有稱贊推薦過你，我也從來沒聽說過你，這是先生沒有什么專長啊。先生不能去，先生留下來。”毛遂說：“我就算是今天請求放在口袋里吧。假使我早就被放在口袋里，是會整個錐鋒都脫露出來的，不只是露出一點鋒尖就罷了的?！壁w勝終于同意讓毛遂一同去。那十九個人互相使眼色示意，暗暗嘲笑毛遂，只是沒有發(fā)出聲音來。 等到毛遂到達(dá)楚國，跟那十九個人談?wù)?、爭議天下局勢，十九個人個個佩服他。趙勝與楚王談判訂立合縱盟約的事，再三陳述利害關(guān)系，從早晨就談判，直到中午還沒決定下來，那十九個人就鼓動毛遂說：“先生登堂?！庇谑敲炀o握劍柄，一路小跑地登階到了殿堂上，便對趙勝說：“談合縱不是‘利’就是‘害’，只兩句話罷了?，F(xiàn)在從早晨就談合縱，到了中午還決定不下來，是什么緣故？”楚王見毛遂登上堂來就對說：“這個人是干什么的？”回答說：“這是我的隨從家臣。”楚王厲聲呵叱道：“怎么還不給我下去！我是跟你的主人談判，你來干什么！”毛遂緊握劍柄走向前去說：“大王敢呵叱我，不過是依仗楚國人多勢眾?，F(xiàn)在我與你相距只有十步，十步之內(nèi)大王是依仗不了楚國的人多勢眾的，大王的性命控制在我手中。我的主人就在面前，當(dāng)著他的面你為什么這樣呵叱我？況且我聽說商湯曾憑著七十里方圓的地方統(tǒng)治了天下，周文王憑著百里大小的土地使天下諸侯臣服，難道是因為他們的士兵多嗎，實際上是由于他們善于掌握形勢而奮力發(fā)揚自己的威力。如今楚國領(lǐng)土縱橫五千里，士兵百萬，這是爭王稱霸所憑借的資本。憑著楚國如此強大，天下誰也不能擋住它的威勢。秦國的白起，不過是個毛孩子罷了，他帶著幾萬人的部隊，發(fā)兵與楚國交戰(zhàn)，第一戰(zhàn)就攻克了鄢城郢都，第二戰(zhàn)燒毀了夷陵，第三戰(zhàn)便使大王的先祖受到極大 *** 。這是楚國百世不解的怨仇，連趙王都感羞恥，可是大王卻不覺得羞愧。合縱盟約是為了楚國，不是為了趙國。我的主人就在面前，你為什么這樣呵叱我？”聽了毛遂這番數(shù)說，楚王立即改變了態(tài)度說：“是，是，的確像先生所說的那樣，我一定竭盡全國的力量履行合縱盟約。”毛遂進(jìn)一步逼問道：“合縱盟約算是確定了嗎？”楚王回答說：“確定了?！庇谑敲煊脦е钍降目谖菍Τ醯淖笥医颊f：“把雞、狗、馬的血取來?！泵祀p手捧著銅盤跪下把它進(jìn)獻(xiàn)到楚王面前說：“大王應(yīng)先吮血以表示確定合縱盟約的誠意，下一個是我的主人，再下一個是我?！本瓦@樣，在楚國的殿堂上確定了合縱盟約。這時毛遂左手托起一盤血，右手招呼那十九個人說：“各位在堂下也一塊兒吮盤中的血，各位雖然平庸，可也算完成了任務(wù)，這就是所說的依賴別人的力量來完成自己的任務(wù)吧?！?趙勝確定了合縱盟約便返回趙國，回到趙國后，說：“我不敢再觀察識別人才了。我觀察識別人才多說上千，少說幾百，自認(rèn)為不會遺漏天下的賢能之士，現(xiàn)在竟然把毛先生給漏下了。毛先生一次到楚國，就使趙國的地位比九鼎大呂的傳國之寶還尊貴。毛先生憑著他那一張能言善辯的嘴，竟比百萬大軍的威力還要強大。我不敢再觀察識別人才了。”于是把毛遂尊為上等賓客。

邯鄲解圍

公元前262年（秦昭王四十五年，趙孝成王四年）秦攻韓的野王（今河南沁陽縣），野王降秦。韓的上黨郡（治所在壺關(guān)今山西長治市）與本國的通路被切斷。上黨太守馮亭遣使者對趙王說：“韓不能守上黨，吏民都樂于歸趙，而不愿意入秦?！壁w王先與平陽君趙豹商議。趙豹認(rèn)為趙國接受上黨，將“禍大于所得”。趙王又跟趙勝、趙禹商議，他們都認(rèn)為，用兵百萬，攻戰(zhàn)逾年，也未必能得一城，今坐受有城市邑十七，這是個大利，不可坐失時機(jī)。趙王令去接收土地，并傳達(dá)趙王的命令：“以三萬戶之都封太守，千戶封縣令，諸吏皆益爵三級，民能相集者，賜家六金?！壁w國又派廉頗進(jìn)軍長平（今山西高平縣西北），抵御秦軍。公元前260年7月，趙王中秦的反間計，以趙括代廉頗為將，秦將白起大破趙軍于長平。秦趙長平之戰(zhàn)的第二年，秦軍圍攻趙的都城邯鄲。趙國傾全力死守邯鄲，又向楚、魏緊急求援。 秦軍圍邯鄲，趙國多次向魏國求救，魏安厘王派將軍晉鄙領(lǐng)兵十萬救趙。秦王派使者威脅魏王說：“趙國都很快就會攻下，誰敢救趙，秦攻下趙以后就先打誰?！蔽和跷窇智貒顣x鄙在鄴（今河北臨漳縣西南），停軍筑壁壘，不再前進(jìn)。名義上是救趙，實際上是在觀望形勢的變化。 趙勝的夫人是魏國信陵君的姐姐。寫信責(zé)怪信陵君說：“我以為你有救濟(jì)別人困難的高義，現(xiàn)在邯鄲這樣危急，魏國的救兵不來，你卻無動于衷?？v然你輕易地拋棄我，難道你也不可憐你姐姐嗎？”信陵君屢次請魏王發(fā)兵救趙，魏王都不答應(yīng)。他只好采用了侯嬴的意見，使人偷出魏王的兵符，奪晉鄙軍救趙。 在邯鄲被圍，楚魏救兵又都未到的危急時刻，聽從了邯鄲傳舍吏子李談的建議“令夫人以下編于士卒之間，分功而作。家之所有，盡散以饗士”。得敢死的士卒三千人，由李談率領(lǐng)與秦軍戰(zhàn)，又適逢魏楚的救兵來到，秦軍敗退，邯鄲解圍，時在公元前257年。

從諫如流

趙勝回到趙國后，楚國派春申君帶兵趕赴救援趙國，魏國的信陵君也假托君命奪了晉鄙軍權(quán)帶兵前去救援趙國，可是都還沒有趕到。這時秦國急速地圍攻邯鄲，邯鄲告急，將要投降，趙勝極為焦慮。邯鄲賓館吏員的兒子李同勸說趙勝道：“您不擔(dān)憂趙國滅亡嗎？”趙勝說：“趙國滅亡那我就要作俘虜，為什么不擔(dān)憂呢？”李同說：“邯鄲的百姓，拿人骨當(dāng)柴燒，交換孩子當(dāng)飯吃，可以說危急至極了，可是您的后宮姬妾侍女?dāng)?shù)以百計，侍女穿著絲綢繡衣，精美飯菜吃不了，而百姓卻粗布短衣難以遮體，酒渣谷皮吃不飽。百姓困乏，兵器用盡，有的人削尖木頭當(dāng)長矛箭矢，而您的珍寶玩器銅鐘玉罄照舊無損。假使秦軍攻破趙國，您怎么能有這些東西？假若趙國得以保全，您又何愁沒有這些東西？現(xiàn)在您果真能命令夫人以下的全體成員編到士兵隊伍中，分別承擔(dān)守城勞役，把家里所有的東西全都分發(fā)下去供士兵享用，士兵正當(dāng)危急困苦的時候，是很容易感恩戴德的?！庇谑勤w勝采納了李同的意見，得到敢于冒死的士兵三千人。李同就加入了三千人的隊伍奔赴秦軍決一死戰(zhàn)，秦軍因此被擊退了三十里。這時也湊巧楚、魏兩國的救兵到達(dá)，秦軍便撤走了，邯鄲得以保存下來。李同在同秦軍作戰(zhàn)時陣亡，賜封他的父親為李侯。 虞卿想要以信陵君出兵救趙保存了邯鄲為理由替趙勝請求增加封邑。公孫龍得知這個訊息，就連夜乘車去見趙勝說：“我聽說虞卿想要以信陵君出兵救趙保存了邯鄲為理由替您請求增加封邑，有這回事嗎？”趙勝回答說：“有的?！惫珜O龍說：“這是很不合適的。說來國君任用您擔(dān)任趙國宰相，并不是因為您的智慧才能是趙國獨一無二別人沒有的。劃出東武城封賜給您，也不是因為您做出了有功勞的事情，只是由于您是國君近親的緣故啊。您接受相印并不因自己無能而推辭，取得封邑也不說自己沒有功勞而不接受，也是由于您自己認(rèn)為是國君的近親的緣故啊。如今信陵君出兵保存了邯鄲而您要求增加封邑，這是無功時作為近親接受了封邑，而有功時又要求按照普通人來論功計賞啊。這顯然是很不合適的。況且虞卿掌握著辦事成功與不成功的兩頭主動權(quán)。事情成功了，就要像拿著索債的契券一樣來索取報償；事情不成功，又要拿著為您爭功求封的虛名來讓您感激他。您一定不要聽從他的主張。”趙勝于是拒絕了虞卿的建議。

去世

趙勝在公元前251年（趙孝成王十五年）去世。趙勝的子孫世代承襲他的封爵，他的后嗣也在趙國滅亡的同時斷絕了。人物評價白起：“至于平原君之屬，皆令妻妾補縫于行伍之間。臣人一心，上下同力，猶勾踐困于會稽之時也。” 趙勝荀子：“君有過謀過事，將危國家、殞社稷之懼也，大臣父兄有能進(jìn)言于君，用則可，不用則去，謂之諫；有能進(jìn)言于君，用則可，不用則死，謂之爭；有能比知同力，率群臣百吏而相與強君撟君，君雖不安，不能不聽，遂以解國之大患，除國之大害，成于尊君安國，謂之輔；有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂。故諫、爭、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君所尊厚也，而暗主惑君以為己賊也。故明君之所賞，暗君之所罰也；暗君之所賞，明君之所殺也。伊尹、箕子可謂諫矣，比干、子婿可謂爭矣，平原君之于趙可謂輔矣，信陵君之于魏可謂拂矣?！?賈誼：“當(dāng)此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士?！?司馬遷：①“平原君，翩翩濁世之佳公子也，然未睹大體。鄙語曰‘利令智昏’，平原君貪馮亭之邪說，使趙陷長平四十余萬眾，邯鄲幾亡。”②爭馮亭以權(quán)，如楚以救邯鄲之圍，使其君復(fù)稱于諸侯。 譙周：“長平之陷，乃趙王信間易將之咎，何怨平原受馮亭哉？” 司馬貞：“翩翩公子，天下奇器。笑姬從戮，義士增氣。兵解李同，盟定毛遂。虞卿躡蹻，受賞料事。及困魏齊，著書見意?！?蘇轍：“趙勝傾身下士，以竊一時之聲可耳；至于為國計慮，性不知也。趙欲拒燕，有廉頗、趙奢不能用，而割地與齊以借田單，知單之賢而不知其不為趙用也？及韓馮亭以上黨嫁禍于趙，趙豹知其不可，而勝貪取之，長平之禍成于勝之言，此皆貴公子不知務(wù)之禍也。乃欲使之相危國，拒強秦。難矣哉。” 錢謙益：“朝歌長夜館娃春，總為妖姬戮諫臣。何事邯鄲貴公子，能因牴者殺佳人?！?羅劍波：“平原君乃重義、重賢、重德、重禮之人，實為難得的智者?！?黃震：“平原君斬笑躄者美人頭一事，雖然是一般人難以做到的事，但也稍微過分了。邯鄲被圍，用毛遂、李同等人解了邯鄲之危雖然是平原君的功績，但是他若不接受上黨的嫁禍，也不會有長平戰(zhàn)敗、邯鄲被圍的事情，他的功于還不足以贖誤國之罪。”軼事典故

趙勝殺妾

在諸多公子中趙勝最為賢德有才，好客養(yǎng)士，賓客投奔到他的門下大約有幾千人。趙勝擔(dān)任過趙惠文王和孝成王的宰相，曾經(jīng)三次離開宰相職位，又三次官復(fù)原職，封地在東武城。 趙勝家有座高樓面對著下邊的民宅。民宅中有個跛子，總是一瘸一拐地出外打水。趙勝的一位美麗的妾住在樓上，有一天她往下看到跛子打水的樣子，就哈哈大笑起來。第二天，這位跛子找上趙勝的家門來，請求道：“我聽說您喜愛士人，士人所以不怕路途遙遠(yuǎn)千里迢迢歸附您的門下，就是因為您看重士人而卑視姬妾啊。我遭到不幸得病致殘，可是您的姬妾卻在高樓上恥笑我，我希望得到恥笑我的那個人的頭?！壁w勝笑著應(yīng)答說：“好吧?！钡饶莻€跛子離開后，趙勝又笑著說：“看這小子，竟因一笑的緣故要殺我的愛妾，不也太過分了嗎？”終歸沒殺那個人。過了一年多，賓客以及有差使的食客陸陸續(xù)續(xù)地離開了一多半。趙勝對這種情況感到很奇怪，說：“我趙勝對待各位先生的方方面面不曾敢有失禮的地方，可是離開我的人為什么這么多呢？”一個門客走上前去回答說：“因為您不殺恥笑跛子的那個妾，大家認(rèn)為您喜好美色而輕視士人，所以士人就紛紛離去了。”于是趙勝就斬下恥笑跛子的那個愛妾的頭。親自登門獻(xiàn)給跛子，并借機(jī)向他道歉。從此以后，原來門下的客人就又陸陸續(xù)續(xù)地回來。當(dāng)時，齊國有孟嘗君，魏國有信陵君，楚國有春申君，他們都好客養(yǎng)士，因此爭相超過別人的禮遇士人，以便使自己招徠更多的人才。

喜賓客

趙國的田部官吏趙奢征收租稅，趙勝家不肯出；趙奢用國法處治，殺掉趙勝家九個管事的人。趙勝憤怒，將要殺趙奢。趙奢說：“您在趙國是（王室）貴公子，現(xiàn)在縱容您家而不奉行公事，那么國法就被削弱，國法削弱則國家弱，國家弱則諸侯發(fā)兵入侵．這將使趙國無法存在，您又怎么能享有這種富貴！憑您的尊貴，只要奉公守法那么上下就安定了，上下安定則國強，國強則趙國政權(quán)穩(wěn)固，而您貴為王族，難道會被世人看輕嗎？”趙勝認(rèn)為他很賢能，把他推薦給趙王。趙王讓他主管國家稅收，他把稅收工作做得很好，使百姓富裕而國庫充實。 奉公守法

辭退公孫龍

趙勝對待公孫龍很是優(yōu)厚。公孫龍善于進(jìn)行“離堅白”命題的論辯，到了鄒衍訪問趙國時，縱論至高無上的正大道理，駁斥公孫龍的名辯命題，此后趙勝便辭退了公孫龍。史書記載參見： 平原君虞卿列傳 司馬遷所著的《史記·卷七十六·平原君虞卿列傳第十六》記載了趙勝的生平事跡。家族成員父親：趙武靈王 兄弟：趙惠文王、安陽君趙章、平陽君趙豹 侄子：趙孝成王、趙悝、趙郚、廬陵君、長安君墓地參見： 平原君墓 趙勝的墓地位于河北邯鄲肥鄉(xiāng)縣元固鄉(xiāng)西屯莊。據(jù)肥鄉(xiāng)縣志記載，該陵墓原高20丈，到明代尚有十余丈。“（自）唐宋相傳以來，城南數(shù)里有冢，即平原君墓。墓陰春雪經(jīng)旬不溶?！蹦龟幏e雪到每年的第二年春天好長時間才融化，被人民稱為“趙陵春雪”。當(dāng)下墓土高度不足4米。 踏進(jìn)陵區(qū)，大門對面是一座墓碑，由一只神龜馱起，碑陽為明朝嘉靖年間驃騎大將軍張懋忠，上書“趙平原君墓”五個大字，碑陰書寫平原君生平事跡。 趙勝陵墓在大門東側(cè)有件簡陋的小屋，是平原君趙勝墓區(qū)保護(hù)辦公室，據(jù)這里的工作人員介紹，自墓冢向南為主神道，至墓碑共59步，代表平原君享年59歲，神道南有重新修建的碑樓，高4米，寬1.8米，厚0.83米，張懋忠親筆所屬的石碑鑲嵌其中。整個陵區(qū)南北長為120米，東西為70米，占地面積約12.6畝。 該陵區(qū)在1982年，趙勝墓被認(rèn)定為省級重點文物保護(hù)單位。1995年被肥鄉(xiāng)縣人民 *** 恢復(fù)，陵區(qū)內(nèi)還樹有明朝戶部、兵部尚書張學(xué)顏紀(jì)念碑，以及其曾任明嘉靖年間驃騎大將軍的長孫張懋忠紀(jì)念碑，相傳張懋忠文武全才，平原君墓碑文字就出自他筆下。肥鄉(xiāng)縣先后投入百余萬元對墓區(qū)進(jìn)行維護(hù)，先后加高了墓葬封土，重修了碑樓，整修了墓區(qū)圍墻和墓區(qū)甬道。后世紀(jì)念2008年10月，邯鄲肥鄉(xiāng)縣開始對省級重點文物保護(hù)單位平原君墓進(jìn)行綜合開發(fā)，擬建設(shè)平原君紀(jì)念館等，供世人參觀發(fā)展旅游事業(yè)。按照總體設(shè)計，此次開發(fā)將完成墓葬封土、平原君紀(jì)念館、旅游區(qū)山門、碧霞祠以及墓區(qū)綠化、美化，同時對墓區(qū)周邊村實施農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)開發(fā)。影視形象1994年電視劇《東方小故事之毛遂自薦》：夏正興飾演平原君趙勝； 1997年電視劇《東周列國·戰(zhàn)國篇》：張繼平飾演趙勝 2001年電視劇《呂不韋傳奇》：智一桐飾演趙勝 2008年電視劇《西風(fēng)烈》：郭偉華飾演趙勝 2010年電視劇《虎符傳奇》：賀生偉飾演趙勝 2012年數(shù)字電影《毛遂自薦》：呂曉禾飾演趙勝 2017年電視劇《 大秦帝國之崛起 》： 劉乃藝 飾演平原君趙勝 2019年電視劇《 大秦帝國之天下 》： 劉乃藝 飾演平原君趙勝

魏公子列傳原文及翻譯,魏公子列傳原文及翻譯

原文

魏公子無忌者，魏昭王少子而魏安厘王異母弟也。昭王薨，安厘(音同“?！? 王即位，封公子為信陵君。是時范睢亡魏相秦，以怨魏齊故，秦兵圍大梁，破魏華陽下軍，走芒卯。魏王及公子患之。公子為人仁而下士，士無賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊Ｊ恳源朔綌?shù)千里爭往歸之，致食客三千人。當(dāng)是時，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十馀年。

公子與魏王博，而北境傳舉烽，言“趙寇至，且入界”。魏王釋博，欲召大臣謀。公子止王曰：“趙王田獵耳，非為寇也。”復(fù)博如故。王恐，心不在博。居頃，復(fù)從北方來傳言曰：“趙王獵耳，非為寇也?！蔽和醮篌@，曰：“公子何以知之?”公子曰：“臣之客有能深得趙王陰事者，趙王所為，客輒以報臣，臣以此知之。”是后魏王畏公子之賢能，不敢任公子以國政。魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監(jiān)者。公子聞之，往請，欲厚遺之。不肯受，曰：“臣身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財。”公子于是乃置酒大會賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子執(zhí)轡(音同“配”)愈恭。侯生又謂公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉車騎過之?！惫右嚾耄钌乱娖淇椭旌?，俾倪，故久立與其客語，微察公子。公子顏色愈和。當(dāng)是時，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒。人皆觀公子執(zhí)轡。從騎皆竊罵侯生。侯生視公子色終不變，乃謝客就車。至家，公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。酒酣，公子起，為壽侯生前。

侯生因謂公子曰：“今日嬴之為公子亦足矣。嬴乃夷門抱關(guān)者也，而公子親枉車騎，自迎嬴于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎中，過客以觀公子，公子愈恭。人皆以嬴為小人，而以公子為長者能下士也?！庇谑橇T酒，侯生遂為上客。侯生謂公子曰：“臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。”公子往數(shù)請之，朱亥故不復(fù)謝，公子怪之。

魏安厘王二十年，秦昭王已破趙長平軍，又進(jìn)兵圍邯鄲。公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數(shù)遺魏王及公子書，請救于魏。魏王使將軍晉鄙將十萬眾救趙。秦王使使者告魏王曰：“吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之?！蔽和蹩?，使人止晉鄙，留軍壁鄴，名為救趙，實持兩端以觀望。平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰：“勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也!且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪?”公子患之，數(shù)請魏王，及賓客辯士說王萬端。魏王畏秦，終不聽公子。公子自度終不能得之于王，計不獨生而令趙亡，乃請賓客，約車騎百馀乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。

行過夷門，見侯生，具告所以欲死秦軍狀。辭決而行，侯生曰：“公子勉之矣，老臣不能從?！惫有袛?shù)里，心不快，曰：“吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞，今吾且死而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉?”復(fù)引車還，問侯生。侯生笑曰：“臣固知公子之還也?！痹唬骸肮酉彩?，名聞天下。今有難，無他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉?尚安事客?然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也?！惫釉侔?，因問。侯生乃屏人間語，曰：“嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)，而如姬最幸，出入王臥內(nèi)，力能竊之。嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年，自王以下欲求報其父仇，莫能得。如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進(jìn)如姬。如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳。公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也?！惫訌钠溆嫞埲缂?。如姬果盜晉鄙兵符與公子。公子行，侯生曰：“將在外，主令有所不受，以便國家。公子即合符，而晉鄙不授公子兵而復(fù)請之，事必危矣。臣客屠者朱亥可與俱，此人力士。晉鄙聽，大善;不聽，可使擊之?！庇谑枪悠?。侯生曰：“公子畏死邪?何泣也?”公子曰：“晉鄙宿將，往恐不聽，必當(dāng)殺之，是以泣耳，豈畏死哉?”于是公子請朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之，所以不報謝者，以為小禮無所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂與公子俱。公子過謝侯生。侯生曰：“臣宜從，老不能。請數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日，北鄉(xiāng)自剄，以送公子?！惫铀煨小?/p>

至鄴，矯魏 王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：“今吾擁十萬之眾，屯于境上，國之重任，今單車來代之，何如哉?”欲無聽。朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙，公子遂將晉鄙軍。勒兵下令軍中曰：“父子俱在軍中，父歸;兄弟俱在軍中，兄歸;獨子無兄弟，歸養(yǎng)。”得選兵八萬人，進(jìn)兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。趙王及平原君自迎公子于界，平原君負(fù)e矢為公子先引。趙王再拜曰：“自古賢人未有及公子者也。”當(dāng)此之時，平原君不敢自比于人。公子與侯生決，至軍，侯生果北鄉(xiāng)自剄。

魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙，公子亦自知也。已卻秦存趙，使將將其軍歸魏，而公子獨與客留趙。趙孝成王德公子之矯奪晉鄙兵而存趙，乃與平原君計，以五城封公子。公子聞之，意驕矜而有自功之色?？陀姓f公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也;公子有德于人，愿公子忘之也。且矯魏王令，奪晉鄙兵以救趙，于趙則有功矣，于魏則未為忠臣也。公子乃自驕而功之，竊為公子不取也?！庇谑枪恿⒆载?zé)，似若無所容者。趙王埽除自迎，執(zhí)主人之禮，引公子就西階。公子側(cè)行辭讓，從東階上。自言罪過，以負(fù)于魏，無功于趙。趙王侍酒至暮，口不忍獻(xiàn)五城，以公子退讓也。公子竟留趙。趙王以z為公子湯沐邑，魏亦復(fù)以信陵奉公子。公子留趙。公子聞趙有處 士毛公藏于博徒，薛公藏于賣漿家，公子欲見兩人，兩人自匿不肯見公子。公子聞所在，乃間步往從此兩人游，甚歡。平原君聞之，謂其夫人曰：“始吾聞夫人弟公子天下無雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者游，公子妄人耳?！狈蛉艘愿婀印９幽酥x夫人去，曰：“始吾聞平原君賢，故負(fù)魏王而救趙，以稱平原君。平原君之游，徒豪舉耳，不求士也。無忌自在大梁時，常聞此兩人賢，至趙，恐不得見。以無忌從之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以為羞，其不足從游。”乃裝為去。夫人具以語平原君。平原君乃免冠謝，固留公子。平原君門下聞之，半去平原君歸公子，天下士復(fù)往歸公子，公子傾平原君客。公子留趙十年不歸。秦聞公子在趙，日夜出兵東伐魏。魏王患之，使使往請公子。公子恐其怒之，乃誡門下：“有敢為魏王使通者，死。”賓客皆背魏之趙，莫敢勸公子歸。毛公、薛公兩人往見公子曰： “公子所以重于趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎?”語未及卒，公子立變色，告車趣駕歸救魏。魏王見公子，相與泣，而以上將軍印授公子，公子遂將。魏安厘王三十年，公子使使遍告諸侯。諸侯聞公子將，各遣將將兵救魏。公子率五國之兵破秦軍于河外，走蒙驁。遂乘勝逐秦軍至函谷關(guān)，抑秦兵，秦兵不敢出。當(dāng)是時，公子威振天下，諸侯之客進(jìn)兵法，公子皆名之，故世俗稱魏公子兵法。秦王患之，乃行金萬斤于魏，求晉鄙客，令毀公子于魏王曰：“公子亡在外十年矣，今為魏將，諸侯將皆屬，諸侯徒聞魏公子，不聞魏王。公子亦欲因此時定南面而王，諸侯畏公子之威，方欲共立之?！鼻財?shù)使反間，偽賀公子得立為魏王未也。魏王日聞其毀，不能不信，后果使人代公子將。公子自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女。日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒。其歲，魏安厘王亦薨。秦聞公子死，使蒙驁攻魏，拔二十城，初置東郡。其后秦稍蠶食魏，十八歲而虜魏王，屠大梁。

高祖始微少時，數(shù)聞公子賢。及即天子位，每過大梁，常祠公子。高祖十二年，從擊黥布還，為公子置守冢五家，世世歲以四時奉祠公子。

太史公曰：吾過大梁之墟，求問其所謂夷門。夷門者，城之東門也。天下諸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接巖穴隱者，不恥下交，有以也。名冠諸侯，不虛耳。高祖每過之而令民奉祠不絕也。

譯文

魏公子叫無忌，是魏昭王的小兒子、魏安厘王的異母弟弟。昭王去世后，安厘王即位，封公子為信陵君。當(dāng)時范睢從魏國逃出到秦國任秦相，因為怨恨魏相魏齊屈打自己幾乎致死 的緣故，就派秦軍圍攻大梁，擊敗了魏國駐扎在華陽的部隊，使魏將芒卯戰(zhàn)敗而逃。魏王和公子對這件事十分焦慮。

公子的為人仁愛寬厚禮賢下士，士人無論有無才能或才能大小，他都謙恭有禮地同他們交往，從來不敢因為自己富貴而輕慢士人。因此方圓幾千里的士人都爭相歸附于他，招來食客三千人。當(dāng)時，諸侯各國因公子賢德，賓客眾多，連續(xù)十幾年不敢動兵謀犯魏國。

有一次，公子跟魏王正在下棋，不想北邊邊境傳來警報，說“趙國發(fā)兵進(jìn)犯，將進(jìn)入邊境。”魏王立即放下棋子，就要召集大臣們商議對策。公子勸阻魏王說： “是趙王打獵罷了，不是進(jìn)犯邊境?！庇纸又和跸缕迦缤瑳]發(fā)生什么事一樣?？墒俏和躞@恐，心思全沒放在下棋上。過了一會兒，又從北邊傳來消息說：“是趙王打獵罷了，不是進(jìn)犯邊境?！蔽和趼牶蟠蟾畜@詫，問道：“公子是怎么知道的?”公子回答說：“我的食客中有個人能深入底里探到趙王的秘密，趙王有什么行動，他就會立即報告我，我因此知道這件事?！睆拇艘院?，魏王畏懼公子賢能，不敢任用公子處理國家大事。

魏國有個隱士叫侯嬴，已經(jīng)七十歲了，家境貧寒，是大梁城東門的看門人。公子聽說了這個人，就派人去拜見，并想送給他一份厚禮。但是侯嬴不肯接受，說：“我?guī)资陙硇摒B(yǎng)品德，堅持操守，終究不能因我看門貧困的緣故而接受公子的財禮。”公子于是就大擺酒席，宴飲賓客。大家來齊坐定之后，公子就帶著車馬以及隨從人員，空出車子上的左位，親自到東城門去迎接侯先生。侯先生整理了一下破舊的衣帽，就徑直上了車子坐在公子空出的尊貴座位，絲毫沒有謙讓的意思，想借此觀察一下公子的態(tài)度?？墒枪邮治振R韁繩更加恭敬。侯先生又對公子說：“我有個朋友在街市的屠宰場，希望委屈一下車馬載我去拜訪他?！惫恿⒓瘩{車前往進(jìn)入街市，侯先生下車去會見他的朋友朱亥，他斜瞇縫著眼看公子，故意久久地站在那里，同他的朋友聊天，同時暗暗地觀察公子。公子的面色更加和悅。在這個時候，魏國的將軍、宰相、宗室大臣以及高朋貴賓坐滿堂上，正等著公子舉杯開宴。街市上的人都看到公子手握韁繩替侯先生駕車。公子的隨從人員都暗自責(zé)罵侯先生。侯先生看到公子面色始終不變，才告別了朋友上了車。到家后，公子領(lǐng)著侯先生坐到上位上，并向全體賓客贊揚地介紹了侯先生，滿堂賓客無不驚異。大家酒興正濃時， 公子站起來，走到侯先生面前舉杯為他祝壽。侯先生趁機(jī)對公子說：“今天我侯嬴為難公子也夠勁了。我只是個城東門抱門插關(guān)的人，可是公子委屈車馬，親自在大庭廣眾之中迎接我，我本不該再去拜訪朋友，今天公子竟屈尊陪我拜訪他?？晌乙蚕氤删凸拥拿?，故意讓公子車馬久久地停在街市中，借拜訪朋友來觀察公子，結(jié)果公子更加謙恭。街市上的人都以為我是小人，而認(rèn)為公子是個高尚的人能禮賢下士啊?！痹谶@次宴會散了后，侯先生便成了公子的貴客。

侯先生對公子說：“我所拜訪的屠夫朱亥，是個賢能的人，只是人們都不了解他，所以隱沒在屠夫中罷了?！惫釉啻吻巴菀娭旌?，朱亥故意不回拜答謝，公子覺得這個人很奇怪。

魏安厘王二十年(前257)，秦昭王已經(jīng)在長平大敗趙國軍隊，接著進(jìn)兵圍攻邯鄲。公子的姐姐是趙惠文王弟弟平原君的夫人，多次給魏王和公子送信來，向魏國請求救兵。魏王派將軍晉鄙帶領(lǐng)十萬之眾的部隊去救趙國。秦昭王得知這個消息后就派使臣告誡魏王說：“我就要攻下趙國了，這只是早晚的事，諸侯中有誰敢救趙國的，拿下趙國后，一定調(diào)兵先攻打它?！蔽和鹾芎ε?，就派人阻止晉鄙不要再進(jìn)軍了，把軍隊留在鄴城扎營駐守，名義上是救趙國，實際上是采取兩面倒的策略來觀望形勢的發(fā)展。平原君使臣的車子連續(xù)不斷地到魏國來，頻頻告急，責(zé)備魏公子說：“我趙勝之所以自愿依托魏國跟魏國聯(lián)姻結(jié)親，就是因為公子的道義高尚，能熱心幫助別人擺脫危難。如今邯鄲危在旦夕，早晚就要投降秦國，可是魏國救兵至今不來，公子能幫助別人擺脫危難又表現(xiàn)在哪里!再說公子即使不把我趙勝看在眼里，拋棄我讓我投降秦國，難道就不可憐你的姐姐嗎?”公子為這件事憂慮萬分，屢次請求魏王趕快出兵，又讓賓客辯士們千方百計地勸說魏王。魏王由于害怕秦國，始終不肯聽從公子的意見。公子估計終究不能征得魏王同意出兵了，就決計不能自己活著而讓趙國滅亡，于是請來賓客，湊集了戰(zhàn)車一百多輛，打算帶著賓客趕到 戰(zhàn)場上去同秦軍拼一死命，與趙國人一起死難。

公子帶著車隊走過東門時，去見侯先生，把打算同秦軍拼一死命的情況全都告訴了侯先生。然后向侯先生訣別準(zhǔn)備上路，行前侯先生說：“公子努力干吧，老臣我不能隨行?！惫幼吡藥桌锫?，心里不痛快，自語道：“我對待侯先生算是夠周到的了，天下無人不曉，如今我將要死難可是侯先生竟沒有一言半語來送我，我難道對待他有閃失嗎?”于是又趕著車子返回來，想問問侯先生。侯先生一見公子便笑著說：“我本來就知道公子會回來的?！庇纸又f：“公子好客愛士，聞名天下。如今有了危難，想要去到秦的軍隊(同他作戰(zhàn))就像把肉扔給饑餓的老虎，有什么作用呢?如果這樣的話，還用我們這些賓客干什么呢?公子待我情深意厚，公子前往可是我不送行，因此知道公子惱恨我會返回來的?！惫舆B著兩次向侯先生拜禮，進(jìn)而問對策。侯先生就讓旁人離開，同公子秘密交談，說：“我聽說晉鄙的兵符經(jīng)常放在魏王的臥室內(nèi)，在妻妾中如姬最受寵愛，她出入魏王的臥室很隨便，只要盡力是能偷出兵符來的。我還聽說如姬的父親被人殺死，如姬報仇雪恨的心志積蓄了三年之久，從魏王以下的群臣左右都想為如姬報仇，但沒能如愿。為此，如姬曾對公子哭訴，公子派門客斬了那個仇人的頭，恭敬地獻(xiàn)給如姬。如姬要為公子效命而死，是在所不辭的，只是沒有行動的機(jī)會罷了。公子果真一開口請求如姬幫忙，如姬必定答應(yīng)，那么就能得到虎符而奪了晉鄙的軍權(quán)，北邊可救趙國，西邊能抵御秦國，這是春秋五霸的功業(yè)啊?！惫勇爮牧撕钯挠嫴撸埱笕缂兔?。如姬果然盜出晉鄙的兵符交給了公子。

公子拿到了兵符準(zhǔn)備上路，侯先生說：“將帥在外作戰(zhàn)時，有機(jī)斷處置的權(quán)力，國君的命令有的可以不接受，以有利于國家。公子到那里即使兩符相合，驗明無誤，可是晉鄙仍不交給公子兵權(quán)反而再請示魏王，那么事情就危險了。我的朋友屠夫朱亥可以跟您一起前往，這個人是個大力士。如果晉鄙聽從，那是再好不過了;如果他不聽從，可以讓朱亥擊殺他?！惫勇犃诉@些話后，便哭了。侯先生見狀便問道：“公子害怕死呀?為什么哭呢?”公子回答說：“晉鄙是魏國勇猛強悍、富有經(jīng)驗的老將，我去他那里恐怕他不會聽從命令，必定要殺死他，因此我難過地哭了，哪里是怕死呢?”于是公子去請求朱亥一同前往。朱亥笑著說：“我只是個市場上擊刀殺生的屠夫，可是公子竟多次登門問候我，我之所以不回拜答謝您，是因為我認(rèn)為小禮小節(jié)沒什么用處。如今公子有了急難，這就是我為公子殺身效命的時候了?！本团c公子一起上路了。公子去向侯先生辭行。侯先生說：“我本應(yīng)隨您一起去，可是老了心有余力不足不能成行。請允許我計算您行程的日期，您到達(dá)晉鄙軍部的那一天，我面向北刎頸而死，來表達(dá)我為公子送行的一片忠心?！惫佑谑巧下烦霭l(fā)。

到了鄴城，公子拿出兵符假傳魏王命令代替晉鄙擔(dān)任將領(lǐng)。晉鄙合了兵符，驗證無誤，但還是懷疑這件事，就舉著手盯著公子說：“如今我統(tǒng)帥著十萬之眾的大軍，駐扎在邊境上，這是關(guān)系到國家命運的重任，今天你只身一人來代替我，這是怎么回事呢?”正要拒絕接受命令。這時朱亥取出藏在衣袖里的四十斤鐵椎，一椎擊死了晉鄙，公子于是統(tǒng)帥了晉鄙的軍隊。然后整頓部隊，向軍中下令說：“父子都在軍隊里的，父親回家;兄弟同在軍隊里的，長兄回家;沒有兄弟的獨生子，回家去奉養(yǎng)雙親?！苯?jīng)過整頓選拔，得到精兵八萬人。開跋前線攻擊秦軍。秦軍解圍撤離而去，于是邯鄲得救，保住了趙國。趙王和平原君到郊界來迎接公子。平原君替公子背著盛滿箭支的囊袋走在前面引路。趙王連著兩次拜謝說：“自古以來的賢人沒有一個趕上公子的?！痹谶@個時候，平原君不敢再拿自己跟別人相比了。公子與侯先生訣別之后，在到達(dá)鄴城軍營的那一天，侯先生果然面向北刎頸而死。

魏王惱怒公子盜出了他的兵符，假傳君令擊殺晉鄙，這一點公子也是明知的。所以在打退秦軍拯救趙國之后，就讓部將帶著部隊返回魏國去，而公子自己和他的門客就留在了趙國。趙孝成王感激公子假托君命奪取晉鄙軍權(quán)從而保住了趙國這一義舉，就與平原君商量，把五座城邑封賞給公子。公子聽到這個消息后，產(chǎn)生了驕傲自大的情緒，露出了居功自滿的神色。門客中有個人勸說公子道：“事物有不可以忘記的，也有不可以不忘記的。別人對公子有恩德，公子不可以忘記;公子對別人有恩德，希望公子忘掉它。況且假托魏王命令，奪取晉鄙兵權(quán)去救趙國，這對趙國來說算是有功勞了，但對魏國來說那就不算忠臣了。公子卻因此自以為有功，覺得了不起，我私下認(rèn)為公子實在不應(yīng)該?！惫勇牶螅⒖特?zé)備自己，好像無地自容一樣。趙國召開盛大歡迎宴會，趙王打掃了殿堂臺階，親自到門口迎接貴客，并執(zhí)行主人的禮節(jié)，領(lǐng)著公子走進(jìn)殿堂的西邊臺階。公子則側(cè)著身子走一再推辭謙讓，并主動從東邊的臺階升堂。宴會上，公子稱說自己有罪，對不起魏國，于趙國也無功勞可言。趙王陪著公子飲酒直到傍晚，始終不好意思開口談封獻(xiàn)五座城邑的事，因為公子總是在謙讓自責(zé)。公子終于留在了趙國。趙王把z(hao，耗)邑封賞給公子，這時魏王也把信陵邑又奉還給公子。公子仍留在趙國。

公子聽說趙國有兩個有才有德而沒有從政的人，一個是毛公藏身于賭徒中，一個是薛公藏身在酒店里，公子很想見見這兩個人，可是這兩個人躲了起來不肯見公子。公子打聽到他們的藏身地址，就悄悄地步行去同這兩個交往，彼此都以相識為樂事，很是高興。平原君知道了這個情況，就對他的夫人說：“當(dāng)初我聽說夫人的弟弟魏公子是個舉世無雙的大賢人，如今我聽說他竟然胡來，跟那伙賭徒、酒店伙計交往，公子只是個無知妄為的人罷了?！逼皆姆蛉税堰@些話告訴了公子。公子聽后就向夫人告辭準(zhǔn)備離開這里，說：“以前我聽說平原君賢德，所以背棄魏王而救趙國，滿足了平原君的要求?，F(xiàn)在才知道平原君與人交往，只是顯示富貴的豪放舉動罷了，他不是求取賢士人才啊。我從在大梁時，就常常聽說這兩個人賢能有才，到了趙國，我惟恐不能見到他們。拿我這個人跟他們交往，還怕他們不要我呢，現(xiàn)在平原君竟然把跟他們交往看作是羞辱，平原君這個人不值得結(jié)交?！庇谑蔷驼硇醒b準(zhǔn)備離去。夫人把公子的話全都告訴了平原君，平原君聽了自感慚愧便去向公子脫帽謝罪，堅決地把公子挽留下來。平原君門下的賓客們聽到這件事，有一半人離開了平原君歸附于公子，天下的士人也都去投靠公子，歸附在他的門下。公子的為人使平原君的賓客仰慕而盡都到公子的門下來。

公子留在趙國十年不回魏國。秦國聽說公子留在趙國，就日夜不停地發(fā)兵向東進(jìn)攻魏國。魏王為此事焦慮萬分，就派使臣去請公子回國。公子仍擔(dān)心魏王惱怒自己，就告誡門下賓客說：“有敢替魏王使臣通報傳達(dá)的，處死。”由于賓客們都是背棄魏國來到趙國的，所以沒誰敢勸公子回魏國。這時，毛公和薛公兩人去見公子說：“公子所以在趙國受到尊重，名揚諸侯，只是因為有魏國的存在啊?，F(xiàn)在秦國進(jìn)攻魏國，魏國危急而公子毫不顧念，假使秦國攻破大梁而把您先祖的宗廟夷平，公子還有什么臉面活在世上呢?”話還沒說完，公子臉色立即變了，囑咐車夫趕快套車回去救魏國。

魏王見到公子，兩人不禁相對落淚，魏王把上將軍大印授給公子，公子便正式擔(dān)任了上將軍這個統(tǒng)帥軍隊的最高職務(wù)。

魏安厘王三十年(前247)，公子派使臣把自己擔(dān)任上將軍職務(wù)一事通報給各個諸侯國。諸侯們得知公子擔(dān)任了上將軍，都各自調(diào)兵遣將救援魏國。公子率領(lǐng)五個諸侯國的軍隊在黃河以南地區(qū)把秦軍打得大敗，使秦將蒙驁敗逃。進(jìn)而乘勝追擊直到函谷關(guān)，把秦軍壓在函谷關(guān)內(nèi)，使他們不敢再出關(guān)。當(dāng)時，公子的聲威震動天下，各諸侯國來的賓客都進(jìn)獻(xiàn)兵法，公子把它們合在一起簽上自己的名字，所以世上俗稱《魏公子兵法》。

秦王擔(dān)憂公子將進(jìn)一步威脅秦國，就使用了萬斤黃金到魏行賄，尋找晉鄙原來的那些門客，讓他們在魏王面前進(jìn)讒言說：“公子流亡在外十年了，現(xiàn)在擔(dān)任魏國大將，諸侯國的將領(lǐng)都?xì)w他指揮，諸侯們只知道魏國有個魏公子，不知道還有個魏王。公子也要乘這個時機(jī)決定稱王。諸侯們害怕公子的權(quán)勢聲威，正打算共同出面擁立他為王呢?！鼻貒侄啻螌嵭蟹撮g，利用在秦國的魏國間諜，假裝不知情地請他們向公子祝賀問是否已經(jīng)立為魏王了。魏王天天聽到這些毀謗公子的話，不能不信以為真，后來果然派人代替公子擔(dān)任上將軍。公子自己明知這是又一次因毀謗而被廢黜，于是就推托有病不上朝了，他在家里與賓客們通宵達(dá)旦地宴飲，痛飲烈性酒，常跟女人廝混，這樣日日夜夜尋歡作樂度過了四年，終于因飲酒無度患病死亡，這一年，魏安厘王也去世了。

秦王得到公子已死的消息，就派蒙驁進(jìn)攻魏國，攻占了二十座城邑，開始設(shè)立東郡。從此以后，秦國逐漸地像蠶食桑葉一樣侵占魏國領(lǐng)土，過了十八年便俘虜了魏王假，屠殺大梁軍民，毀掉了這座都城。

漢高祖當(dāng)初地位低賤時，就多次聽別人說魏公子賢德有才。等到他即位做了皇帝后，每次經(jīng)過大梁，常常去祭祀公子。漢高祖十二年(前195)，他從擊敗叛將黥布的前線歸來，經(jīng)過大梁時為公子安置了五戶人家，專門看守他的墳?zāi)?，讓他們世世代代每年按四季祭祀公子?/p>

太史公說：我經(jīng)過大梁廢墟時，曾尋訪那個所謂的夷門。原來夷門就是大梁城的東門。天下諸多公子中也確有好客喜士的，但只有信陵君能夠交結(jié)那些隱沒在社會各個角落的人物，他不以交結(jié)下層賤民為恥辱，是很有道理的。他的名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過諸侯，的確不是虛傳。因此，高祖每次經(jīng)過大梁便命令百姓祭祀他不能斷絕。

說明

魏公子即信陵君，是“戰(zhàn)國四公子”之一。他名冠諸侯，聲震天下，其才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過齊之孟嘗、趙之平原、楚之春申，《魏公子列傳》便是 司馬遷傾注了高度熱情為信陵君所立的一篇專傳。

傳中詳細(xì)地敘述了信陵君從保存魏國的目的出發(fā)，屈尊求賢，不恥下交的一系列活動，如駕車虛左親自迎接門役侯嬴于大庭廣眾之中，多次卑身拜訪屠夫朱亥以及秘密結(jié)交賭徒毛公、賣漿者薛公等;著重記寫了他在這些“巖穴隱者”的鼎力相助下，不顧個人安危，不謀一己之利，挺身而出完成“竊符救趙”和“卻秦存魏”的歷史大業(yè)。從而，歌頌了信陵君心系魏國，禮賢下士，救人于危難之中的思想品質(zhì)。這也是本傳的主旨所在。誠如《太史公自序》所言，“能以富貴下貧賤，賢能詘于不肖，唯信陵君為能行之”。值得注意的是，傳中以大量筆墨描寫了下層社會的幾個人物(也可以看作是附傳)，特別是門役侯嬴，他身處市井心懷魏國，才智遠(yuǎn)非那般王侯公卿所能比。如果說，信陵君在歷史舞臺上演出了一幕“竊符救趙”的壯舉而為人們所稱頌的話;那么，門役侯嬴則是這幕壯舉的總導(dǎo)演，他更令人敬佩、景仰。這反映了司馬遷重視人民群眾力量的進(jìn)步歷史觀。信陵君的結(jié)局是不幸的，他才高遭嫉，竟被魏王廢黜，以致沉湎酒色，終因“病酒”而死。這既真實地揭示了信陵君思想性格的弱點，更重要的是揭露了最高統(tǒng)治者嫉賢妒能，打擊忠良的丑惡行徑，可以說反映了那個時代的某種帶有規(guī)律性的東西。

這是一篇出色的傳記文學(xué)作品。敘事精于選材，信陵君門客三千，才干非凡，一生的活動千頭萬緒，作者著眼于突出傳旨，選擇了“竊符救趙”這一重大歷史事件作為敘事的中心，并圍繞這個中心組織材料，從而將其一生諸多方面的活動凝聚起來，既突出了信陵君的主要思想性格，又反映了歷史的真實面貌，使人們在人物的活動中看到歷史，在歷史的發(fā)展中了解人物，把人物、歷史都寫活了。刻畫人物性格，手法多樣，如刻畫信陵君禮賢下士的品格，有對人物言行心理的直接描繪，也有借助周圍人物的對比烘托。細(xì)節(jié)描寫也相當(dāng)成功，如寫晉鄙合符驗證后的懷疑心理時用“舉手視公子”幾個字加以刻畫，一個動作、一個眼神便把一位宿將當(dāng)時當(dāng)?shù)伢@奇、自信、決不輕易交出兵權(quán)的神態(tài)活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)在讀者面前，可謂神來之筆。

通篇洋溢著作者對信陵君的敬慕、贊嘆和惋惜的感情，不獨篇名直呼“公子”，就是文中稱“公子”即有一百四十七次，所謂“無限唱嘆，無限低徊”。 茅坤說：“信陵君是太史公胸中得意人，故本傳亦太史公得意文?！?《史記鈔》)可算是知言了。

《論語》中帶有“樂”字的句子有哪些

學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?

樂而忘憂,不知老之將至

仁者可以長處樂

一簞食,一瓢飲,在陋巷..不改其樂

飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂在其中

1、學(xué)而篇

作者：佚名

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/p>

子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改?！?/p>

曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?/p>

子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?/p>

有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已?！?/p>

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱?，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?/p>

子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

2、八佾篇

作者：佚名

孔子謂季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

三家者以《雍》徹,子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

林放問禮之本,子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚?！?/p>

子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”

季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”

子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！?/p>

子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’何謂也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣。”

子曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也，足則吾能征之矣?！?/p>

子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！?/p>

或問禘之說。子曰：“不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭?！?/p>

王孫賈問曰：“‘與其媚于奧，寧媚于灶’，何謂也？”子曰：“不然，獲罪于天，無所禱也?！?/p>

子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”

子入太廟，每事問?；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問?！弊勇勚唬骸笆嵌Y也。”

子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也?！?/p>

子貢欲去告朔之餼羊，子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮?！?/p>

子曰：“事君盡禮，人以為諂也?！?/p>

定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?/p>

子曰：“《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷?！?/p>

哀公問社于宰我，宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰(zhàn)栗。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?/p>

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知禮，孰不知禮？”

子語魯大師樂，曰：“樂其可知也。始作，翕如也；從之，純?nèi)缫玻壢缫?，繹如也，以成?！?/p>

儀封人請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭?。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！?/p>

子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也?！?/p>

子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

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