唐朝的法律制度(唐朝的定罪量刑原則)

唐朝法律分為律、令、格、式四種。律是刑法典；令是指國家對各項制度所做出具體規(guī)定（如《戶令》）；格是對律令式做出補充修改與對禁令的匯編；式則是各項行政法規(guī)（如《水部式》）。《唐律》是唐朝根據(jù)隋朝《開皇律》，參照《武德律》、《貞觀律》、《永徽律》等三律修編而來。自唐高祖時代開始制訂，在唐太宗時才宣告完成。至唐高宗永徽年間又對唐律進行了全面注釋，寫成《律疏》，與《唐律》合稱為《唐律疏議》。

唐律分十二篇，共五百零二條。唐玄宗時始修《唐六典》，是我國現(xiàn)存最早的一部會典。唐朝法律將謀反、謀叛等反對朝廷的行為定作不得赦免或贖免的“十惡”大罪，對朝廷的延續(xù)起到了保障作用。又有一系列相關(guān)土地私有權(quán)的條例，維護了經(jīng)濟基礎(chǔ)。貴族、富人、官僚受到了一定的不平等的法律保護，在與庶民觸犯同樣的法律下可減刑或免刑。

唐律是唐代法律的總稱。其淵源有律、令、格、式，律包括：《武德律》，參照隋《開皇律》制成,624年（高祖武德七年）頒行《貞觀律》，修訂《武德律》而成，637年（太宗貞觀十一年）頒行;《永徽律》，在《貞觀律）的基礎(chǔ)上重修編成，651年（高宗永徽三年）頒訂；《開元律》，對《永徽律》稍有損益，于737年（玄宗開元二十五年）頒行。

唐朝的主要立法有：

（1）武德時期的《武德律》、“五十三條格”

（2）貞觀時期的《貞觀律》、《貞觀令》、《貞觀格》、《貞觀式》。

（3）永徽時期的《永徽律》、《永徽律疏》。

（4）開元時期的《開元律》、《大唐六典》。

（5）大中時期的《大中刑律統(tǒng)類》。

《武德律》是唐高祖時以《開皇律》為藍本所制訂的法典，共十二篇五百條，內(nèi)容與《開皇律》基本相同，于武德七年（公元624年）頒行。唐律為了保護封建官吏的利益，將官吏犯罪劃分為公罪和私罪，并規(guī)定了不同的判刑原則。唐律集封建法律之大成，被稱為世界五大法系之一的中華法系的代表，在中國以及東南亞法制史上具有深遠(yuǎn)影響。唐律疏義的篇章體例和開皇律、武德律、貞觀律是一脈相承的，共分為12篇、30卷、502條。一般和奸罪，徒一年半；但如，部曲、雜戶、官戶奸良人者，各加一等；奴奸良人則又加一等，徒二年半；如系強奸則處以流刑，以故折傷者絞。

《貞觀律》是唐太宗命房玄齡、裴弘獻等人根據(jù)《武德律》編撰的法典，共十二篇五百條，于貞觀十一年（公元637年）頒行。

《永徽律》是唐高宗命長孫無忌等人根據(jù)《武德律》和《貞觀律》編撰的法典，共二十篇，五百零二條，篇名依次為名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜、捕亡、斷獄等，于永徽二年（公元651年）頒行?！队阑章伞芬员Ｗo封建土地所有制，維護封建宗法制度，加強皇帝的權(quán)力，統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓農(nóng)民為主要內(nèi)容，是中國現(xiàn)存最完備的一部封建法典，全文保存在《唐律疏議》中。

在封建社會，法律是維護封建秩序、維持封建禮教和對人民進行鎮(zhèn)壓的工具。根據(jù)這種原則制定的《唐律》，首先把謀反、謀大逆、謀叛等定為“十惡”罪，犯者不得赦、減或贖免。其次，保護封建土地所有權(quán)，嚴(yán)禁妄認(rèn)、盜賣、盜耕公私田。再次，竭力維護各種封建性的等級特權(quán)，皇族、官僚、富人犯法可以通過各種方式減刑或免刑，奴婢、部曲犯法則比“凡人”加等論罪?！短坡伞愤€起調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部各集團之間、各成員之間的關(guān)系，以及保證統(tǒng)治機構(gòu)正常運行的作用。

《唐律》是傳世的中國古代最早、最完整的一部法典。它對亞洲許多國家產(chǎn)生過顯著影響。

制定過程

《貞觀律》基本確定了唐律的主要內(nèi)容和風(fēng)格，增設(shè)加役流，確定了五刑、十惡、八議以及類推原則與制度。

《永徽律疏》

又稱《唐律疏議》，高宗永徽二年（公元651年），長孫無忌、李勣等在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂。唐高宗在永徽三年下令召集律學(xué)通才和一些重要臣僚對《永徽律》進行逐條逐句的解釋，于永徽四年十月經(jīng)高宗批準(zhǔn)，將疏議分附于律文之后頒行。計分12篇，共30卷，稱為《永徽律疏》。至元代后，人們以疏文皆以“議曰”二字始，故又稱為《唐律疏議》。

《永徽律疏》總結(jié)了漢魏晉以來立法和注律的經(jīng)驗，不僅對主要的法律原則和制度作了精確的解釋與說明，而且盡可能引用儒家經(jīng)典作為律文的理論根據(jù)?！队阑章墒琛返耐瓿?，標(biāo)志著中國古代立法達到了最高水平。作為中國封建法制的最高成就，《永徽律疏》全面體現(xiàn)了中國古代法律制度的水平、風(fēng)格和基本特征，成為中華法系的代表性法典，對后世及周邊國家產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

《永徽律疏》是迄今保存下來的最完整、最早、最具社會影響的古代成文法典。

罪名與刑罰

1、死刑。唐律只規(guī)定絞、斬兩種死刑，較前代輕緩了很多。

2、流刑。唐律規(guī)定流刑有三等，即流二千里、二千五百里、三千里。另規(guī)定加役流刑，除流三千里外，還要居作三年，用以替代某些死刑。

3、徒刑。即徒一年、一年半、二年、二年半、三年。

4、杖刑。杖六十、七十、八十、九十、一百共五等。

5、笞刑。笞十、二十、三十、四十、五十共五等。

（二）“十惡”制度

是指嚴(yán)重威脅專制君主統(tǒng)治秩序和社會秩序以及血緣倫理關(guān)系的犯罪。唐律“十惡”按性質(zhì)劃分，可以歸為三類：

1、威脅、損害皇帝人身、權(quán)力、尊嚴(yán)的犯罪。主要包括：謀反、謀大逆、謀叛以及大不敬。

2、嚴(yán)重危害他人生命安全手段殘忍的犯罪。主要包括：不道。

3、破壞封建倫常關(guān)系的犯罪。主要包括：惡逆、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。

（三）六殺

唐律區(qū)分了殺人罪的六種情形，即謀殺（預(yù)謀殺人）、故殺（臨時犯意）、斗殺（斗毆中激憤殺人）、誤殺（因為種種原因殺錯殺人對象）、戲殺（以力共戲，殺人）、過失殺（由于耳目所不及，思慮所不至，而殺人）六種情況。根據(jù)殺人主觀故意、客觀行為表現(xiàn)等，唐律給予不同的處罰，反映了唐代刑法的完備和立法技術(shù)的進步。

（四）六贓

就是指六種非法獲得公私財物的犯罪。包括（1）受財枉法：收受財物枉法。（2）受財不枉法：收受財物，即使不枉法，也要處刑。（3）受所監(jiān)臨：利用職務(wù)之便非法收受管轄范圍內(nèi)百姓或者下屬財物。（4）強盜：暴力獲取公私財物的行為。（5）竊盜：隱秘手段竊取公私財物。（6）坐贓：官吏或者常人非因職權(quán)收受財物的行為。

（五）保辜

對于手足傷人和器物傷人等犯罪，唐律根據(jù)情節(jié)輕重規(guī)定了不同的處罰，對于傷害后果不是能夠立即顯現(xiàn)的，特別規(guī)定了保辜制度。也就是規(guī)定一定的觀察時期，在限定的時期內(nèi)死亡的，傷人者承擔(dān)殺人的責(zé)任；在規(guī)定的期限外死亡或者其他原因造成死亡的，傷人者只承擔(dān)傷人的責(zé)任。唐律規(guī)定保辜期限用以判明傷人者的刑事責(zé)任，盡管有不科學(xué)的地方，但仍然是一個進步。

唐朝的定罪量刑原則

一）劃分公罪與私罪
唐律為了保護封建bai官吏的利益，官吏犯罪劃分公罪與私罪，并規(guī)定了不同的判刑原則。據(jù)《名例律》注云：“公罪，謂緣公事致罪而無私曲者”，“私罪，謂私自犯，及對制詐不以實，受請枉法之類”。公罪，系因職務(wù)關(guān)系而構(gòu)成的犯罪。私罪則有兩種：其一，是和公事無關(guān)而違法犯罪的，如強奸、盜竊皆是；其二，是利用職權(quán)，貪贓枉法或詐取私利的，雖與公事有關(guān)，也以私罪論處。所以公罪多出于過失，私罪則多由于故意。唐律規(guī)定私罪從重、公罪減輕的處罰原則。區(qū)別公罪和私罪的目的，歸根結(jié)底為了保護封建官吏在執(zhí)行職務(wù)時的積極性和主動性，以加強封建國家機關(guān)的統(tǒng)治效能。
（二）區(qū)分故意與過失
區(qū)分犯罪的故意與過失，秦漢時已有規(guī)定。晉人張斐為晉律所作律表中，準(zhǔn)確地對故意和過失作出了“知而犯之”和“不意誤犯”的解釋，即明知其行為可以造成某種后果而為之者，是故意；未意識到這種行為可能帶來的后果而為之者，是過失。唐律對過失又進一步解釋為“謂耳所不及，思慮所不到”，犯罪人在主觀上沒有給別人造成損害的目的與動機，這是它和故意行為的根本區(qū)別。對故意與過失的量刑，一般是故意從重，過失從輕。
（三）共同犯罪區(qū)別首從
共同犯罪是指兩人以上共同故意犯罪的行為。唐律中對共同犯罪區(qū)分首從，處罰各不同。但對謀反叛逆、強盜略人、閑人宮殿、應(yīng)征逃亡的犯罪行為，則不分首從，均按正犯處理。這一規(guī)定，是為了用刑罰手段制裁統(tǒng)治者認(rèn)為是最危險的犯罪。
（四）關(guān)于并合論罪的原則
并合論罪，就是對一個人構(gòu)成的兩個以上的犯罪行為取重罪科刑。唐律規(guī)定：二罪以上俱發(fā)，以重者論，不得累輕以加重。如官吏貪贓枉法，一日數(shù)起，應(yīng)按贓數(shù)合并論罪。并合論罪的原則是在唐律中明確確立，被后世所沿襲。
（五）關(guān)于累犯的規(guī)定
累犯加重源于封建社會前期的刑法原則，但內(nèi)容有所改變。唐律中的累犯，是指三次以上的犯罪行為，因其對社會危害性較大，要加重處罰。名例律規(guī)定：“諸盜經(jīng)斷后，仍更行盜，前后三犯徒者，流二千里；三犯流者，絞”。疏議說：“前后三人科刑，便是估終其事，峻之以法，用懲其罪”。說明對累犯的加重處理，是為了打擊屢教不改的犯罪行為，維護統(tǒng)治階級利益。
（六）關(guān)于類推的一般原則
唐律中的類推，就是對法律沒有明文規(guī)定的犯罪行為，可以按照最相類似的條款比照定罪的規(guī)定。名例律規(guī)定：“諸斷罪而無正條，其應(yīng)出罪者，是舉重以明輕；其應(yīng)人罪者，則舉輕以明重”。所謂出罪，就是在免除刑事責(zé)任時，可以舉重罪以比照輕罪，對輕罪之處理辦法自然明確。所謂人罪，就是在決定其應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任時，可以舉出輕罪以比較重罪，則對重罪之處理辦法自然明確。
（七）老的廢疾減刑的規(guī)定
名例律中規(guī)定：“諸年七十以上，十五以下，及為廢疾犯流罪以下收贖。八十以上，十歲以下，及篤疾，犯反、逆、殺人應(yīng)死者，上請；盜及傷人者，亦收贖。九十以上，七歲以下，雖死罪不加刑?！卑创艘?guī)定，凡是老幼廢疾之人犯罪，都可以得到某些減免刑罰的優(yōu)待?！妒枳h》說這樣規(guī)定的目的，是“愛幼養(yǎng)老之義也”。實際上，這些人因為老是、幼小、廢疾，不可能對封建統(tǒng)治造成更大的損害與威脅，減免其刑事責(zé)任，既可以收到哀矜老幼的美名，又不致給統(tǒng)治階級造成不利的后果。
（八）同居相隱不為罪的規(guī)定
同居相隱源于儒家思想。漢朝已有系親相隱的刑法原則，唐律擴大為同居相隱。名例律規(guī)定：“諸同居，若大功以上親，及外祖父母、外孫，著孫之婦，夫之兄弟、及兄弟妻，有罪相為隱；部曲奴婢為主隱，皆勿論?！睋?jù)此規(guī)定，上述同居之人，不僅互相之間可隱瞞其罪行而不予追究，就是為犯罪者通風(fēng)報信，令其隱避逃亡時，亦不負(fù)刑事責(zé)任。同居相隱原則的規(guī)定，目的在于維護封建宗法制度和倫理道德，進而鞏固以專制家長為首的封建家庭，這對加強封建統(tǒng)治是非常重要的。但若犯謀反、謀大逆、謀叛罪時，并不適用相隱原則，“各從本條科斷”。
（九）關(guān)于涉外案件的處理原則
由于唐朝是我國封建經(jīng)濟發(fā)展興盛的時代，同周圍許多國家發(fā)生頻繁的貿(mào)易關(guān)系，當(dāng)時居住和往來中國經(jīng)商的天竺、波斯、中亞、南洋及猶太人，大約十余萬人。為了調(diào)整在貿(mào)易往來或相互間發(fā)生的法律關(guān)系，名例律規(guī)定：“諸化外人同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論。”所謂“化外人”，是指外國人而言，并不是指國內(nèi)少數(shù)民族。唐律的這一規(guī)定，既反映了唐王朝統(tǒng)治者尊重外國人的風(fēng)俗習(xí)慣，又體現(xiàn)了他們維護國家主權(quán)的嚴(yán)正立場。
綜上所述，唐律中的十惡、人議以及其他一些原則，反映了法律文化的進步，充分證明唐朝的法律制度是相當(dāng)細(xì)密的。這些原則以維護封建國家的根本利益為出發(fā)點，既是唐朝對歷代封建王朝的立法與司法經(jīng)驗的總結(jié)，又為其后各代封建王朝的刑事立法奠定了基礎(chǔ)。這些基本原則在唐律中居于十分重要的地位，是統(tǒng)率全律而又貫徹始終的大綱
（一）五刑

所謂五刑，bai就是笞、杖、徒、流、死五種刑罰的總稱。
1．笞刑
按唐律規(guī)定：笞刑分為五等，十、二十、三十、四十、五十。據(jù)《疏議》的解釋：“笞者，擊也，又訓(xùn)為恥。言人有小愆，法須懲戒，故加捶撻以恥之。漢時笞刑用竹，今時則用楚”、笞刑適用于輕微的犯罪行為，是用笞杖捶打犯人的腿部與臀部。
2．杖刑
分五等：六十、七十、八十、九十、一百人疏議》解釋說：“杖者，持也，而可以擊人歟”。是用比笞杖粗的常刑杖捶打犯人的背部、臀部與腿部。
3．徒刑
分五等：一年、一年半、二年、二年半、三年。《疏議》解釋說：“徒者，奴也，蓋奴辱之”，是自由刑與奴役刑的結(jié)合，強制犯人加戴刑具（例如鉗或枷）從事勞作。如在京師則送至將作監(jiān)，婦女送少府監(jiān)；在地方則送至官辦手工業(yè)或服其他雜役。
4．流刑
分為三等：二千里、二千五百里、三千里。據(jù)《疏議》：“流宥五刑，謂不忍刑殺、有之于遠(yuǎn)”。流刑是僅次于死刑的一種刑罰，是將犯人放逐到邊緣地區(qū)并戴刑具強制勞動。流刑雖然分為三等，但均勞役一年。其后增設(shè)加設(shè)流，強迫勞動三年。
5．死刑
分為兩種：絞、斬。

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