宋朝女子的地位(宋代和明朝相比，哪一朝的女人地位更高？)

但在我國古代王朝中，宋朝女子，是中國古代史上地位最高的。宋朝女子的生活圈子不在局限于閨房的琴棋書畫，她們也可以在球場上歡樂地打馬球，可以和家人一起去逛廟會(huì)，甚至是可以參與朝政。下面我們一起來看看這些宋朝女子的地位究竟如何吧！

宋朝女子的地位

宋朝女子的閨閣生活自然也是少不了琴棋書畫，一盤棋一下就是一個(gè)下午，描摹山河林木一琢磨就是一天。除此之外，刺繡、紅妝、廚藝等等也為宋朝女子的生活添加不少樂趣。我國古代的府邸布局都是十分講究的，由工匠精心設(shè)計(jì)而成，府邸內(nèi)部有山也有涓涓細(xì)流的小溪，也有芳香的花草嘰喳的鳥兒。府邸中的女眷都會(huì)時(shí)常相約一起觀賞花草，一起下下棋。

2、宋朝女子可以上學(xué)堂

宋朝的女子是可以進(jìn)入學(xué)堂學(xué)習(xí)的，當(dāng)然也是可以在自己家中學(xué)習(xí)。很多官家、商家等富裕人家都會(huì)專門的請以為教學(xué)師傅上門教自家女兒禮儀教養(yǎng)、文化學(xué)識(shí)，具備了一定的文化教養(yǎng)，將來成婚后才能更好的料理掌管家中大小事務(wù)。而且，母親的文化水平越高，對自己今后的子女教育也是非常有利的。當(dāng)時(shí)的宋朝男子在求親時(shí)也會(huì)特意關(guān)注女子的文化水平。

3、宋朝女子參與社會(huì)文化活動(dòng)

在宋朝時(shí)期，宗教等文化活動(dòng)是比較頻繁的，當(dāng)時(shí)的女子更是得以參與這些佛教等文化活動(dòng)。宋朝的女子也因此而多了一個(gè)出門游玩的機(jī)會(huì)，拜訪高僧，未婚女子到寺廟求一段好姻緣，已婚女性則是到寺廟為丈夫、孩子求平安、求一個(gè)好前程。

4、宋朝女子的婚姻有保障

在古代，女子被休是得不到任何財(cái)產(chǎn)分配的，還要忍受社會(huì)輿論壓力。但是，宋朝對女子的婚姻保障還是較為人性化的，女子結(jié)婚時(shí)父母給的嫁妝帶到夫家并不是夫妻共同財(cái)產(chǎn)，而是屬于自己的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。這筆嫁妝可以自己支配、保管，不需要跟丈夫的財(cái)產(chǎn)合并管理。

在我國古代，女子結(jié)婚后，若是丈夫離世，財(cái)產(chǎn)也只能由子嗣繼承，女子是不享受繼承權(quán)的。但是，宋朝女子是可以按照當(dāng)時(shí)的婚姻法，和子嗣一樣享受繼承權(quán)，繼承丈夫離世后的財(cái)產(chǎn)物質(zhì)，如果沒有子嗣，那么則全部由女子一人繼承

另外，宋朝的女子被休后或者丈夫離世后，都是可以自由選擇改嫁的，這也是宋朝女子與其他朝代的女子的最大區(qū)別。在宋朝之前，只有男子才可以休妻，女子想要離婚是需要看丈夫的臉色行事的。女子再改嫁，也是會(huì)受到社會(huì)輿論的“攻擊”，家人朋友的歧視。但是，在宋朝，女子可以掌握自己婚姻的主動(dòng)權(quán)，哪怕改嫁也不會(huì)受到社會(huì)輿論的“討伐”

總結(jié)：宋朝的女子屬于一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在婚姻、文化學(xué)識(shí)等各方面都享受自由的權(quán)力。女子可以接受文化教育，有權(quán)提出離婚也有權(quán)繼承財(cái)產(chǎn)，女子的到重視，地位也得以提高。宋朝作為一個(gè)承上啟下的王朝，女子對當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化、政治等多方面作出很大貢獻(xiàn)，也對后世朝代產(chǎn)生了一定影響。

宋代和明朝相比，哪一朝的女人地位更高？

相信大家都知道在我國的古代女性的地位都是很低的，不管是在哪一個(gè)朝代，女性的地位都是并男性低很多的。如果要說在我國歷史上哪一個(gè)朝代中女性的地位最高，相信很多人都會(huì)說是在唐朝，畢竟唐朝有武則天的存在，但在真實(shí)的歷史上并不是唐朝，而是宋朝?？赡芎芏嗳藭?huì)對這個(gè)答案感到疑惑，畢竟在唐朝的時(shí)候社會(huì)風(fēng)氣和女性的自由都是比較高的，但是這些都是對那些高層而言的，對普通的百姓是沒有任何關(guān)系的。而在我國歷史上女性地位最低的朝代則是在明朝，所以說宋朝女性的地位是比明朝高的。

之所以說宋朝的女性地位在歷史上最高，主要是因?yàn)樗纬瘯r(shí)期的女性做了其他朝代女性所不敢做的，而且男性還沒有任何的反抗。比如在宋朝的時(shí)候出現(xiàn)過女性將她的丈夫給?休?了的情況，因?yàn)樵谒纬臅r(shí)候如果一個(gè)男人在有妻子的情況之下在外面有情人，如果這個(gè)男人沒有能力賺錢來養(yǎng)活家庭，那么女性就有權(quán)力向男人提出離婚，并且還有權(quán)力分得一半的家產(chǎn)和兒女的撫養(yǎng)權(quán)。而讓宋朝女性地位高的原因主要和當(dāng)時(shí)的?太后參政議政?制度有關(guān)，在這個(gè)制度之下女性的地位在當(dāng)時(shí)是被承認(rèn)了的。

而對于明朝的女性來說，如果女性想要和她的丈夫離婚的話，那么只有在丈夫外出三年沒有回家，或者是丈夫?qū)ζ拮铀佬碳冶?dǎo)致重傷等情況下才可以提出離婚，但是離婚還必須要得到丈夫的同意，如果丈夫不同意的話是不能離婚的。而且在離婚之后的財(cái)產(chǎn)分配上也是沒有任何權(quán)利。

除了上面所介紹的情況之下，明朝的女性在其他的權(quán)力上都是比宋朝要低的。

宋朝妻女地位有多低？可被當(dāng)作商品“出租”，在士大夫中很流行嗎？

在我們以往的印象中，程朱理學(xué)似乎是導(dǎo)致中國古代女性地位?低下?的?罪魁禍?zhǔn)?。然而事實(shí)上，女性地位不高是現(xiàn)代以前全人類的?共有現(xiàn)象?，而不僅僅是中國。中國有裹小腳，西方也有貞潔帶。中國古代女性地位低并不是因?yàn)槌讨炖韺W(xué)，而是生產(chǎn)力低下的結(jié)果。就儒家在中國古代史上所起的作用來看，與其說它迫害了婦女，倒不如說它的某些道德原則，客觀上降低了婦女被物化的程度，降低了女性在戰(zhàn)亂和災(zāi)難中被無底線踐踏的程度。

這主要體現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：

儒家倡導(dǎo)孝，并且倡導(dǎo)對母親的孝。因此我們可以屢屢看到，在中國古代史中，皇帝往往都要對太后畢恭畢敬，而太后往往在朝政中具有極大的影響力。

儒家提倡敬，丈夫?qū)ψ约旱钠拮右残枰矗@至少降低了類似其他文明中屢見不鮮的把婦女當(dāng)作物品、工具的現(xiàn)象發(fā)生的比率。

實(shí)際上，在那些沒有儒家思想的地區(qū)，婦女被當(dāng)作玩物，物品的現(xiàn)象更加普遍一些。

那么，具體在明代，婦女的地位又有什么樣的變化呢？

第一， 明初對?服制?有了新的規(guī)定。

朱元璋出于對孫貴妃的深厚感情，命吳王為其服慈母服。為此，他在洪武七年，以舊?服制父母之恩一也，而低昂若是，不情甚矣?為理由，對兒子對母親、庶母所服的?服制?做出了如下變更：

乃立為定制：?子為父母，庶子為其母，皆斬衰三年；嫡子，眾子為庶母，皆齊衰杖期。? -《朱元璋?孝慈錄序》

要知道，在明代以前，相關(guān)的規(guī)定是?父服斬衰三年，母服齊衰三年，庶母服緦三月。?也就是說，明代以前父母在?服制?上是不平等的兒子需為死去的父親服?斬衰?（最高的等級(jí)），而只需為母親服?齊衰?（第二高的等級(jí)），對于庶母，則只要服?緦麻三月?就夠了。而在明代以后呢，無論對于父母，兒子都要服?斬衰三年?了，對于庶母，則需要服?期年（一年）之喪?了。因此可以明顯看出，相較于前代，明代母親、庶母的地位要提高了不少，母親甚至取得了父親?平等?的地位，至少在?服制?這一項(xiàng)是如此。

第二， 明代法律對于女性并不嚴(yán)厲

在國家法律上面，明代人感嘆說：?今國家律令嚴(yán)于不孝不忠，而婦再適者無禁焉。淫者罪止于杖而已，豈非以人情哉？抑亦厚望于士君子，而薄責(zé)于婦人女子也。?可見明代法律對女子的限制是并不嚴(yán)重的。

不僅如此，法律對于?夫出其妻?的規(guī)定還相當(dāng)嚴(yán)格，以至于有些明代人大呼它對男性?不公平?：

古者輕出其妻，故夫婦之恩薄，而從一之節(jié)微，今者非大故及舅姑之命，陳于官不得出其妻，則再醮者雖禁之可也，定之以年亦可也。

其實(shí)從這個(gè)也可以看出，?程朱理學(xué)?著重的還是對男性（尤其是士大夫）的約束，而不是對?婦人女子?的約束。

第三， 根據(jù)明人的感受，明代?妒婦?很多，而宋代?道學(xué)家法謹(jǐn)嚴(yán)?

宋時(shí)妒婦差少，由其道學(xué)家法謹(jǐn)嚴(yán)所致，至國朝則不勝書矣。其猥瑣者無論，吾獨(dú)嘆王文成伯安內(nèi)談性命外樹勛猷，戚大將軍元敬南平北討威震夷夏，汪少司馬伯玉錦心繡口旗鼓中原，而令不行于閫內(nèi)，膽常落于女戎，甘心以百煉之剛化作繞指也，亦可怪矣。昔人云禽之制在氣，然則婦之制夫固有出于勇力之外者矣，措大庸人比屋可封不足責(zé)也。?《五雜俎?卷八人部四》

婦女地位這樣的變化，以及?妒婦?的增多，和明代當(dāng)時(shí)思想解放潮流的發(fā)展應(yīng)該有著密切的關(guān)系。所以我們可以看到，明代既有叱咤風(fēng)云的女將秦良玉，也有氣概不遜男子的柳如是等。

第四，明代人的觀念并沒有那么?迂腐封建?

《五雜俎》作者對?人盡可夫?一詞發(fā)表了一番高論：

?父一而已，人盡夫也?，此語雖得罪于名教，亦格言也。父子之恩，有生以來不可移易者也；委禽從人，原無定主，不但夫擇婦，婦亦擇夫矣，謂之人盡夫，亦可也。

宋朝女子為何有地位？是因?yàn)槟軌虮３重?cái)政獨(dú)立

《射雕英雄傳》第七回“比武招親”，郭靖來到金國都城中都北京，偶遇來此尋親的楊鐵心。當(dāng)時(shí)，楊鐵心化名為“穆易”，正帶著義女穆念慈在此“比武招親”――不料，遇到小王爺完顏康（楊康）前來砸場子，惹出一段貫穿全書的孽緣……

我們的印象中，在古代，女子的地位明顯低于男子，“三從四德”的道德習(xí)俗之下，女子一般在家相夫教子，很少外出拋頭露面。至于她們的親事，更是嚴(yán)格執(zhí)行“父母之命，媒妁之言”，像穆念慈這般公然在外面“比武招親”，幾乎聞所未聞。

在《射雕英雄傳》一書中，這樣的情形還很多。江南七怪的韓曉瑩、黃蓉等一干女俠，不但在光天化日之下行走江湖，而且還與與陌生男子打打殺殺，讓人大跌眼鏡。當(dāng)然，這里面少不了金庸先生的藝術(shù)虛構(gòu)。不過，在真實(shí)的宋朝，女子們也比我們想象中更有地位。大部分時(shí)間內(nèi)，宋朝的女子是可以到外面去“拋頭露面”的，人們也并不以為有多傷風(fēng)化。比如，南宋詞人李清照，雖然已經(jīng)成家立業(yè)經(jīng)常在外面喝酒行樂，喝得酩酊大醉直到黃昏才回來，“沈醉不知?dú)w路”，這樣的做派，擱到現(xiàn)代，也是一枚“傷不起”的“女漢子”啊。

宋朝女子不但有地位，有時(shí)候甚至還達(dá)到了男子至上――這讓多少女權(quán)主義者“羨慕嫉妒恨”。著名的“河?xùn)|獅吼”和“胭脂虎”典故，便是發(fā)生在宋朝的真實(shí)故事。

北宋時(shí)期，有一個(gè)叫陳V的人，自號(hào)“龍丘居士”。妻子柳氏不但非常厲害，還很喜歡吃醋。有一次，陳V請?jiān)娙颂K東坡等人吃飯。吃飯時(shí)請了一位歌妓（賣藝不賣身的那種）。柳氏很生氣，客人們在討論家國大事時(shí)，她在隔壁摔鍋打灶地罵將起來，弄得陳V和賓客十分難堪。蘇東坡一時(shí)興起，寫了一首打油詩：

龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，柱杖落手心茫然。

“胭脂虎”的故事是這樣。尉氏縣（位于今豫東平原一帶）一位縣官叫陸慎言。他的妻子朱氏兇悍無比，陸縣官怕她怕到什么程度呢？不但家務(wù)事全部由她做主，甚至連衙門里的事情，都要與她商量后才敢定奪。朱氏雖然很兇悍，可長得很漂亮，因此人們稱之為“胭脂虎”。后來，香港導(dǎo)演秦劍將這個(gè)故事改編成同名電影搬上銀幕。主演便是大家非常熟悉的紅線女和謝賢。

這種事情放在唐代都有些不可想象。

宋朝的女子有地位，自然不是無緣無故的，而是有法律作為保障。

在宋朝，女子嫁入夫家后，其帶去的嫁妝并不屬于丈夫，而是完完全全屬于女子本人。哪怕后來婚姻發(fā)生變動(dòng)，她被解除婚約，這份嫁妝都能完好無損地帶走。一些史料中出現(xiàn)不少妻子資助丈夫，丈夫使用妻子嫁妝的例子，但在這些案例中，都是妻子主動(dòng)提出或者表示同意。或許正是因?yàn)榇?，宋朝的家庭對女兒出嫁置辦嫁妝是不遺余力的，在某種程度上形成了一股“高陪嫁”之風(fēng)。

俗話說“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，可宋朝的女子不但可以自由戀愛，還可以在結(jié)婚后離婚。如前所述，離婚后的嫁妝當(dāng)然要妥妥的帶回娘家，如果她愿意，隨時(shí)可以重新嫁人。眾所周知，李清照在丈夫趙明誠病故后，還在晚年改嫁給一位叫張汝舟的文人。當(dāng)然，李清照這次是“遇人不淑”，張汝舟之所以要娶李清照，是因?yàn)橐潏D她的那些金石古玩。李清照很生氣，后果很嚴(yán)重。她向官府舉發(fā)丈夫貪污軍餉，生生地將丈夫送進(jìn)了大牢。

宋朝的女子跟男子一樣有繼承權(quán)。這分為三種情況，一是“在室女”，即還沒出閣的女兒。她們和兄弟一樣，享有完整的繼承權(quán)。一是“歸宗女”，就是離婚后又回到娘家的女人?！皻w宗女”在繼承權(quán)方面要小于“在室女”。她們已經(jīng)有了一筆不菲的嫁妝。一是“出嫁女”，就是已經(jīng)嫁出去的女兒。她們的繼承權(quán)最小――畢竟，她們有了嫁妝，卻還沒離婚。

都說女子能頂半邊天，在享受與男子同等權(quán)利的時(shí)候，宋朝的女子也要參與勞動(dòng)。干農(nóng)活的，“大婦腰鐮出，小婦具筐逐?！弊鲂∩特湹模爸型咔?，有帶三朵花點(diǎn)茶婆婆，敲響蓋，掇頭兒，拍板。大街玩游人看了，無不p笑?！辈缮：宛B(yǎng)蠶的，“妾本秦氏女，今春嫁王郎。夫家重蠶事，出采陌上桑?！薄?/p>

或許，正因?yàn)閰⑴c了社會(huì)勞動(dòng)，使得宋朝的女子能夠在財(cái)政上相對獨(dú)立，從而取得了“男女平等”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)――金絲籠里喂養(yǎng)的小鳥，能嚷嚷“平等自由”之事嗎？

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